지난 10 년 동안 우리의 물질적 인 요구가 완전히 충족되지 않았으며 우리의 복지가 그러한 요구의 충족과 밀접하게 관련되어있는 경제 지표가 매우 중요했습니다. 그럼에도 불구하고, 국가가 부유 해짐에 따라 우리는 시민들의 복지를 결정하는 것이 수입의 규모가 점점 더 적지 만 그들이 사는 사회의 공정성, 그들이 형성하는 사회 관계, 그 사회, 그리고 그들이 열정을 느끼는 방법에 대해 그들의 작품.
지난 세기 동안, 개발 도상국의 진보는 물질적 인 필요의 충족을 중심으로 이루어졌습니다 (시대에 따라 '자유로운 도시락이 없습니다'시대라고 부름). 역사가 발달 된 사회가 새로운 수준의 환경 적 해로움과 사회적 불의를 가져 오는 특정 물질적 성장 수준에 이르도록 허용 한 후에 우리는 우리가 새로운 웰빙 단계를 달성하는 데 필요한 물질적 필요를 위태롭게하지 않으면 서 새로운 세트를 통해 새로운 시대로 진입했습니다 정책 (내가 "자유 점심 (Free Lunches)"이라고 부름)에 따라 시민들의 소비 수준이 높아지면서 서로의 방식을 바꿀 수 있습니다.
무료 점심 Nº1 : 사회 평등
우리의 건강에 어떤 사회적 불평등이 있는지는 최근까지 개인적이고 이데올로기적인 성격의 문제였습니다. 그럼에도 불구하고, 그것은 최근에 그쳤다.
오늘날 우리는 사회 불평등이 왜 세계에서 가장 부유 한 국가 중 일부가 사회적 실패인지를 알 수 있습니다. 각국의 부의 분배에 대한 비교 연구를 통해, 빈부 격차가 작은 국가의 통계에 따르면 공동체 주의적 참여가 높고 사람들이 서로를 더 신뢰한다고 나타낼 수 있습니다. 폭력의 수준이 낮습니다 – 즉, 살인률이 낮습니다. 건강은 더 좋아지고 수명은 더 길어지는 경향이 있습니다.
이전에 일반 빈곤에 기인 한 사회 문제의 대부분은 과다한 감옥 인구, 십대 임신, 문맹, 비만 및 수학에서의 학생의 성과조차도 부자와 가난한 사람 사이의 격차의 크기 때문이었습니다. 이러한 사상자는 아마도 많은 사람들에게 놀라운 일로, 170 세 이상 (건강과 불평등 사이)과 약 40 세 (폭력과 불평등 사이)에서 입증되었습니다. 이 증거는 전염병 학자 인 Richard Wilkinson에 의해 수집되었고 그의 책 The Spirit Level 에 실렸다. 선진국 대다수가 이미 부자가되어서 재산을 재분배함으로써 시민 복지를 증진시킬 수 있다는 생각에 의심의 여지가 없다. 이는 스칸디나비아 국가와 일본에서 벌써 일어난 일입니다.
따라서 고전 경제 이론의 가장 중요한 가정 중 하나 인 "더 좋은 것은 항상 더 좋다"- 오늘날에는 반대가 더 분명 해지기 시작했다 : 분배는 성장보다 중요하다.
무료 점심 Nº2 : 사회 관계
사회적 관계의 질은 사람들의 행복과 행복의 수준에 결정적인 요소입니다. 복지를 경험하기 위해 사람들은 낯선 사람들과의 단순한 상호 작용 대신 진정한 관계로 인해 강한 사회적 유대 관계를 필요로합니다. 경제 지표는 가족, 조직 또는 사회 내부의 사회적 관계의 질을 밝히지는 않으며 경제 분석에만 기초한 정책을 수립하는 많은 경우 사람들의 관계의 질을 위협 할 수 있으며 그로 인해 웰빙이 줄어들 수 있습니다 .
이 주제에 관한 많은 양의 문학은 사람들이 혼자있을 때보다 함께 긍정적 인 감정을 경험한다는 것을 보여줍니다. 우리는 또한 여러 가지 개인 기술을 통해 다른 사람의 삶의 만족도를 더 잘 예측할 수있는 사람이 대인 관계라는 것을 알고 있습니다. 시골 거주자와 비교하여 시골에 사는 노인들의 삶의 만족도가 우월하다는 연구 결과에는 이전의 사회 네트워크가 더 광범위하다는 사실 때문입니다.
사람들의 관계의 질이 만족스러운 삶을 누릴 가능성을 높일뿐 아니라 다른 문제를 줄여줍니다. 친구가 더 많은 사람들은 스트레스 수준이 낮고 정신 질환의 유병률은 독신 또는 혼자 사는 사람들 사이에서 높습니다. 긍정적 인 사회적 관계와 지원은 인간 복지의 기본입니다. 사람들은 단체, 협회 또는 기관에 소속 된 느낌을 중요시하며, 배척되거나 따돌린 채로 고통을 겪습니다. 따라서 사회적 고립은 강한 복지 수준과 반비례하는 것으로 보인다.
우리의 행복을위한 사회적 관계의 중요성에도 불구하고 기존의 경제 지표에 포착되지 않는 또 다른 요소가 있습니다. 무언가가 측정되지 않으면 존재하지 않으며, 그것이 존재하지 않는다면 사람들 사이의 신뢰와 유대를 회복시켜 복지 수준을 향상시키는 공동체 및 조직 차원의 정책을 통해 영향을받을 수 없습니다.
또한 연구는 돈에 대한 단순한 생각 – 소비 사회의 놀라운 특징 – 사람들이 동료를 도우 려하거나 인도 주의적 원인으로 돈을 기부하거나 다른 사람들과 시간을 보내기로 결정하는 것을 어렵게 함 – 높은 상관 관계가있는 행동 인간의 안녕과 행복으로.
다시 한번, "모든 시민은 자신의 이익을 증진해야한다"는 고전 경제학의 다른 중심 전제는 – 현실과 모순된다 : 다른 사람들과 자신을 염려하는 것이 자신의 행복을 증진시키는 최선의 방법이다.
무료 점심 Nº3 : 의미와 함께 작동
많은 사람들은 돈을 벌기 위해 유급 노동이 용납되어야하는 불쾌한 행동이라고 생각합니다. 그러나 연구에 따르면 사람들은 직장에서 만족을 얻고 많은 경우 직장에서하는 일보다 직장에서 일하는 것을 더 선호한다는 연구 결과가 있습니다. 연구 결과는 일이 성관계 나 사교와 같이 즐겁지는 않다는 점을 지적하지만, 유급 활동은 보람있는 경험을 제공하고, 사람들의 일상 활동을 구성하며, 존경심을 얻고, 참여와 도전의 원천이 될 수 있습니다. 의미.
우리의 직업에 대한 우리의 감정은 삶의 다른 영역에 대한 우리의 감정을 방해합니다. 특히 직장에서의 만족도와 삶의 만족도 사이에는 긍정적 인 상관 관계가 있습니다. 배우자와의 관계의 질 또한 우리의 업무 만족도에 영향을받습니다. 우리의 활력과 에너지 수준과 같은 우리가 일하지 않을 때의 시간의 질을 결정 짓는 중요한 요소는 우리의 작업 활동에서 제공되는 관심과 만족에 대한 주관적인 평가에 의해 조건 지어집니다.
직장에서의 만족도에 대한 다양한 문헌에 대한 최근 리뷰를 통해 "의미있는 일"의 존재를 결정하는 요소는 주로 자연과 일의 구조와 관련이 있으며 수입은 단지 "위생적"요인이라는 것을 검증 할 수 있습니다. 즉, 소득이 공정하다고 여겨지면 만족을 느끼지 못하지만 그렇지 않을 때는 직업 만족의 출현을 방해합니다. 그럼에도 불구하고, 그것은 "동기 부여"요인으로 간주 될 수 없습니다 : 자신이 이미 공정하게 돈을 많이 받고 있다고 생각하는 사람의 봉급을 인상하면, 우리는 자신의 동기와 일에서 얻는 만족을 향상시킬 수 없습니다. 흥미롭게도 연구 결과에 따르면, 본질적으로 동기 부여를받는 과제를 수행하기 위해 누군가에게 돈을 지불 할 때 우리는 과제에 대한 동기 부여를 줄여서 활동에서 얻는 만족도를 낮출 수 있다고 제안합니다. 이러한 결과는 어린이들도 관찰되었습니다. 이전에 게임 (예 : 스쿠터 타기, 맨 위 놀이)으로 여겨지는 특정 활동의 실적에 보상을 할당했을 때 우리는 오락 요소와 레크리에이션의 의미를 철회하고 인식하게 만들었습니다 덜 만족 스럽습니다.
따라서 우리가 직장에서받는 돈의 양은 어느 시점까지 중요하다고 생각되지만 결코 끝까지 수단이 될 수는 없습니다. 명예로운 경영 윤리학 교수 인 Robert Freeman의 표현을 사용하면 조직에 돈을 지불해야하며, 적혈구가 인체에 어떤 영향을 미치는지는 필수적입니다. 우리가 돈을 우리 업무의 중심 관심사로 삼는 순간부터, 우리는 우리가 얻을 수있는 본질적 만족을 파괴 할 위험에 처합니다.
이런 식으로, 그리고 세 번째로 고전 경제학의 또 다른 핵심 전제 인 "경제 주체는 항상 이익을 극대화해야한다"는 또 다른 중추적 인 전제 조건은 인간의 이익에 반하는 것 때문에 나쁜 조언이 될 수 있습니다. 사실, 증거는 돈이 직장에서 중요하다는 것을 보여 주지만 특정 시점부터 유독 해지고 심지어 사람들의 본질적인 동기를 파괴하여 자신의 삶에 대한 본격적이고 개인적인 의미 인 "의도"를 찾지 못하게합니다.
무료 점심 식사 및 하이젠 베르크 원칙
산업화 세기가 경제 성장 수준을 달성 할 수 있었고, 대부분의 선진국에서는 결코 달성되지 못했으며, 해당 인구의 복지 증진에 결정적인 영향을 미치지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 경제 지표가 웰빙 수준에 영향을 미칠 수있는시기와 방법을 이해할 수있게 해주는 경제 지표 (웰빙 지표)보다 더 중요한 다른 것들이 있다는 것이 분명해진 정도의 발전을 이루었습니다.
특정 상품의 소비는 사람들의 복지 증진을 가능하게합니다. 더 나은 학교,보다 많은 녹지 공간입니다. 다른 종류의 상품 소비는 그렇지 않습니다. 그들은 알코올, 담배, 도박 및 경찰 보호와 같은 OCDE 유감 회에 의해 요청되었습니다. 그럼에도 불구하고 둘 다 국가의 GDP 기여도 측면에서 동일한 비중을 차지한다. 고등학교 나 수천 개의 보드카 병에서 백만 유로를 소비하는이 방법은 경제 조건 (예 : GDP 기여도)에 동등한 영향을 미치지 만, 우리 모두 인정 하듯이 인간의 복지 측면에서 정반대의 영향 .
사람들의 복지를 나타내는 측면에서 경제 지표의 한계를 강화하는 또 다른 측면은 가사 노동과 그것이 사람들에게 가져다 줄 수있는 복지와 관련되어 있습니다. 요리, DIY, 어린이 돌보기 등의 국내 활동은 그 자체로 웰빙을 유발하는 활동입니다. 오늘날 우리는 사람들이 가져온 것이 라기보다 제품을 더 많이 가치있게 여기는 것을 알고 있습니다. IKEA 효과 (예 : 모바일 그리기 또는 설치 또는 매장에서 구매). 우리는 또한 우리가 잠시 그것에 대해 생각해 본다면 아무도 정말로 의심하지 않는다고 생각합니다. 부부의 행복과 행복, 자녀를 돌볼 수 있다면 자녀의 삶의 질이 크게 향상 될 것입니다. 누군가 그것을 고용하기 위해.
따라서, 역설적으로, 전화를 사고 보육원에 신생아를 두는 것이 나라의 경제에 더 낫다면; 가구를 만들고 집에서 신생아와 시간을 보내는 것은 사람들의 행복을 위해 더 좋습니다. 따라서 역설적 인 이해 관계 (현재의 경제 지표로 측정 됨)와 사람들의 이해 관계, 또는 적어도 대다수의 사람들의 이해 사이에는 역설이 존재한다.
Heisenberg 심리학 원리에 따르면, 사회가 측정하는 것은 사회가 추구하는 것에 영향을줍니다. 사회가 경제 지표 만 측정하는 것으로 제한된다면, 사회의 사람들은 다른 가치를 희생하면서 경제적 목표를 추구하기 위해 스스로를 제한 할 것입니다. 그 경제 지표들 외에 국가가 체계적으로 그리고 정기적으로 행복과 복지의 지표를 측정한다면 그 인구는 결과적으로 인간 복지와 그것을 결정하는 원인들에 더 많은 관심을 기울이게 될 것이고 궁극적으로 그리고 일관된 정책들과 결합한다면 같은 인구의 건강 수준을 높일 수 있습니다.
전세계의 정치인들은 언제나 한 국가의 개발 측정 기준 정의와 관련된 복잡성을인지하고 있습니다. 그러나 캔자스 대학에서 1968 년 연설 한 연설에서 로버트 케네디 (Robert Kennedy)와 같은 웅변술로 그 중 아무도 만들지 못했을 것입니다. 그런 다음 국가의 국민 총생산 (Gross National Product of a Country)을 통해 시민 복지를 측정하는 것을 의미하는 어리 석음을 지적했다. 국민 총생산은 우리 아이들의 건강, 교육의 질 또는 기쁨을 고려하지 않았다. 그들의 놀이. 그것은 우리시의 아름다움이나 결혼 생활의 힘을 포함하지 않습니다. 우리의 공개 토론의 지능 또는 공무원의 무결성. 그것은 우리의 재치도 우리의 용기도 측정하지 못합니다. 우리의 지혜도 배우지도 않는다. 우리의 연민도 우리 나라에 대한 우리의 헌신도 아닙니다. 그것은 인생을 보람있게 만드는 것을 제외하고는 짧게 모든 것을 측정합니다.
