Mohamedd Bouazizi (1984 년 3 월 29 일 ~ 2011 년 1 월 4 일)는 튀니지 노점상으로 2010 년 12 월 17 일 지방 자치 단체의 폭력에 항의하여 불을 지폈습니다. 그의 자해는 튀니지의 정치 당국에 대한 시위와 폭동의 촉매제가되었습니다. 그가 병원에서 사망했을 때, 정부에 대한 동원이 강화되었고 Zine El Abidine Ben Ali 대통령은 23 년 후인 2011 년 1 월 14 일 사우디 아라비아에 대해 감축했다.
튀니지 재스민 혁명의 성공은 이집트, 바레인, 예멘, 시리아, 요르단, 리비아에서 벌어지는 일련의 폭죽과 같은 반정부 시위를 촉발 시켰습니다. 여기서 우리는 질문을 제기합니다. 튀니지로부터 (지금까지) 6 개의 추가 아랍 국가에 정치적 저항을 일으킨 순교 심리는 무엇입니까?
있을 법하지 않은 순교자
부 아지 지 (Bouazizi)는 튀니지 농촌 시디 부지 (Sidi Bouzid)에서 태어났다. 부 아지 지 (Bouazizi)가 세 살 때 그의 아버지 (건설 노동자)가 심장 마비로 사망했을 때, 그의 어머니는 부 아지 지 (Bouazizi)의 삼촌과 결혼했다. 빈약 한 건강은 그의 삼촌을 규칙적으로 일하는 것을 유지하고 나이 10에서 Bouazizi는 각종 일을 일하고 있었다; 십대에 그는 학교를 그만두고 5 명의 형제 자매를 포함하여 가족을 돕기 위해 풀 타임으로 일했습니다. 그의 일은 Sidi Bouzid의 거리에서 농산물을 파는 것이 었습니다. 주당 약 150 달러의 주당 소득에서 그는 대학에 다니기 위해 자매 중 한 명에게 돈을 지불 할 수 있었고, 자신보다 가난한 가족에게 과일과 채소를주는 사람으로 현지에서 인기가있었습니다.
현지 보고서에 따르면 Bouazizi는 다른 노점상들처럼 뇌물을 찾는 현지 경찰에 의해 종종 괴롭힘을당했습니다. 사망 한 관료가 카트에서 팔아야 할 면허가 없다는 사실을 확인한 후에도 판매자의 면허를 소지하지 않았기 때문에 자신의 농산물을 몰수 한 경우가 있습니다. 2010 년 12 월 17 일 오전 8시에 일을 시작했으며 1030 년경에는 45 세 여성 시정부 직원 인 Fadya Hamdi와 남성 보조원 2 명이 멈추었습니다. 뒤따라 오는 언쟁에는 여러 가지 묘사가 있었지만 다음과 같은면이 분명해 보입니다. 함디는 화가 났고 그녀와 보좌관들은 부아 지니의 농산물을 압수하여 그를 때렸다. 그의 가족은 노파가 그를 때리고 그를 향해서 때리는 것을 공개적으로 모욕했다고 주장한다.
그가 치료 받았던 방식에 화를 냈던 부 아지 지 (Bouazizi)는 '시장'과 동등한 지역 사무소에 가서 불평했다. 시장은 그를 보지 못했습니다. 부 아지 지 (Bouazizi)는 시장이 그를 보지 않을 경우 자신을 태울 것이라고 위협했다. 시장은 여전히 거절했다. 함디와의 경기가 끝난 지 1 시간도 채 안되어, 부 아지 지는 가솔린으로 몸을 던지고 시립 건물 앞에서 불을 질렀다. 18 일 후, 그의 케이스가 더 축하되었을 때 오름차순의 병원에 데려 간 후 그는 Ben Arous Burn과 Trauma Center에서 사망했다. 수많은 사람들이 장례 행렬에 참여하여 많은 복수를 약속했습니다.
Bouazizi는 오늘날 튀니지뿐만 아니라 다른 아랍 국가에서도 순교자로 간주됩니다. 파리 시장은 그 뒤를 따라 거리 이름을 밝히겠다고 약속했다. 그가 어떻게 순교자로 보일 수 있는지는 그렇게 분명하지 않습니다.
순교자가되기 위해서는 무엇이 필요합니까?
순교자는 원인으로 고통 받거나 죽는 사람입니다. 도덕적 선택의 요소는 순교자의 구성의 일부입니다. 개인은 그가 달리 할 수있는 상황에서 올바른 선택에 의해 지시 된 선택을 택한 것으로 여겨 져야합니다.
Bouazizi가 자유로운 선택을 한 것을 보는 데 아무런 문제가 없습니다. 가솔린을 구입하거나 경기를 신청할 때 강압의 요소는 없었습니다. 그의 배경에는 이상 징후가없고, 정신 병리학 적 징후가 보이지 않으며, 특히 자살과 함께 흔히 나타나는 우울증의 흔적은 없습니다. 오히려 그는 유명하고 인기있는 청년이었습니다. 푸시 캣 (pushcart)에서 팔 수있는 외향적 인 성격, 열 여덟 살의 가족을위한 생계 수단, 자신보다 가난한 가족을 돕는 관대 한 영혼이었습니다.
그러나 그는 올바른 의도를 가지고 있었습니까? 그가 폭력적인 정부에 대항하여 성공적인 혁명의 원점으로 그의 행동을 예견 할 수 있었다면 그는 분명히 올바른 의도로 인정 될 것입니다. 그가 이런 종류의 예지력을 가졌다는 표시는 없습니다. 실제로 튀니지에는 거의 언론의 주목을받지 못했고 아무 것도 촉발하지 않은 이전의 자기 침탈이있었습니다.
"모하메드 부 아지 지 (Mohamed Bouazizi)는 대중의 시위로 튀니지 인을 처음으로 차려 놓은 사람이 아니었다. 중요한 언론의 관심을받지 않고 발생한 많은 사건 중 하나를 언급 한 Abdesslem Trimech는 자신의 작품에서 거리 공급 업체로서의 관료적 방해에 직면 한 3 월 3 일 모나 스티르 (Marastir) [2010]에서 불타 오르게되었습니다. english.aljazeera.net/indepth/features/2011/01/201112612181598548…)
또한 Bouazizi의 올바른 의도에 대해 세은 것은 이슬람에서 일어나는 자살에 대한 잘 알려진 협박이다. 코란에 직접 기반한 협박이다. 자살 공격을하는 이슬람교도들은 더 강력한 적을 공격 할 때 죽는 전사로 자신을 나타낼 때주의를 기울이지 만, 부아 지니는 자신을 제외한 누구도 공격하지 않았다. 종교적 관점에서 코란의 위반에 자살로 여겨져야만했다.
굴욕과 해독제
로이터 통신과의 인터뷰에서 그의 여동생 인 라일라 (Leila)는 다음과 같이 인용합니다. "한 청년이 이것을하기까지는 어떤 억압이 필요하다고 생각합니까? 그들이 그를 잘 살 때 신용으로 물건을 사기로 가족을 먹여야하는 사람 … 그리고 물건을 가져 가야합니다. 시디 부지 드 (Sidi Bouzid)에서 아무런 연고도없고 뇌물을위한 돈도 굴욕을 당하고 모욕을 당하고 살기를 허용하지 않습니다. "(http://af.reuters.com/article/libyaNews/idAFLDE70G18J20110119)
그의 가족은 자신의 굴욕이 그를 때려 부수는 여성이라는 사실로 곱 해졌다 고 주장한다. 굴욕은 그의 삶과 다른 노점상들의 묘사에서 두드러지게 나타납니다. 그의 의도는 굴욕에 항의하고 그의 명예를 되 찾는 것이 었습니다.
심리학자들과 평신도들은 굴욕감이 강제적 인 하강 또는 완화 인 것에 동의합니다. 비대칭적인 충돌은 훨씬 더 강한 가해자가 훨씬 약한 희생자를 모욕하는 것입니다. 미발표 분석에서 나는 굴욕이 별도의 감정이 아니라 두 가지 더 잘 알려진 감정의 부식성 조합 인 분노와 수치심이라고 주장한다. 분노는 모욕의 평가와 관련된 감정이며, 분노의 증후에는 가해자에 대한 부정적인 믿음과 감정과 복수에 대한 충동이 포함됩니다. 부끄러움은 가치에 부응하지 못해 자아를 세계적으로 기소 한 것과 관련된 감정이며, 수치심의 증후는 작고, 드러나고, 부도덕하며 땅에 가라 앉기를 원합니다.
아리스토텔레스는 모욕에 반응하지 않는다는 것은 무시할 수 있으며 우월한 힘에 직면하여 분노를 억제하는 것이 부끄러운 일이라고 지적합니다. 그런 다음 부끄러움을 경험하게 만드는 것에 분노가 있습니다. 그러면 분노를 억제하는 것에 더 많은 수치심이 있습니다. 에블린 린드너 (Evelin Lindner)가 "감정의 핵폭탄 (nuclear bomb of emotions)"이라고 불렀던 것을이 조합으로 만드는 것이 분노와 수치의 상승하는 나선형을 만들어내는 긍정적 인 피드백 고리입니다. (http://www.humiliationstudies.org/whoweare/evelin13.php)
그의 굴욕이 위대하고 공개적 이었기 때문에 부아 지니의 반응은 크고 공개적이었다. 그는 자신을 화나게함으로써 '시장'과 그를 괴롭힌 사람들을 수치스럽게 만들 수 있었다. 튀니지의 대중의 반응은이 나라에서 적어도 명예를 되 찾는 것이 실제로는 올바른 동기이며 이슬람의 자살에 대한 협박보다 옳다고 지적합니다. Bouazizi는 영광의 원인으로 순교자로 유명 해졌다. 그 자신의 명예, 모든 튀니지 노점상의 명예, 모든 튀니지 인의 명예는 사소한 공무원에 의해 굴욕을 당하고 희생되었다.
이 경우 흥미로운 결론이 도출됩니다. 순교는 굴욕의 반대이며 때로는 굴욕의 해독제 일 수도 있습니다. 해독제는 혁명을 일으킬만큼 강력합니다.