우리가 우리 자신에게 거짓말을하는 많은 방법들

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모두는 무언가를 부정합니다. 자기기만, 또는 자신에게 거짓말하는 것은 단순히 동기 부여 된 잘못된 믿음 일뿐입니다. 거짓 신앙은 개인의 중요한 심리적 요구를 충족시킬 수 있습니다 (예 : 자신의 능력에 대한 자신감). 다음은 우리가 스스로에게 말하는 거짓말들 중 일부입니다.

1. 무지는 행복입니다.

목표를 유지하는 데있어 가장 어려운 문제 중 하나는 부정적인 피드백에도 불구하고 어떻게 지속해야 하는가입니다. 전략적 무지가 끈기를 얻을 수 있습니다. 방법? 당신을 덜어 줄 수있는 정보원을 피하십시오 (Benabou and Tirole 2002). 예를 들어, 결혼 도중 "사망 할 때까지"라고 말한 사람은 이혼 통계를 알 필요가 없습니다.

2. 현실 거부.

거부는 잘못된 현실감을 창출하기 위해 우리 모두가 외부 현실에 대해 사용하는 심리적 방어입니다. 부인할 수없는 뉴스 (예 : 암 진단)에도 불구하고 거부는 방어적인 방어가 될 수 있습니다. 부인할 때, 사람들은 스스로에게 이렇게 말합니다. "이것은 일어나지 않습니다."예를 들어, 알코올 중독자는 음주 문제가 없다고 주장합니다.

3. 과신.

과신 한 개인은 그들이 축복 받았으며, 다른 사람들에게도 좋고, 위에 나올 것이라고 생각합니다. (범퍼 스티커가 진술 한대로 : "예수님은 당신을 사랑 하시나 좋아하리이다.") 예를 들어, 모든 운전자의 90 %가 평균 이상이라고 생각하고, 큰 대학교의 교수 중 94 %가 평균적인 교수보다 낫다. 비현실적인 낙관주의는 건강에 심각한 영향을 줄 수 있습니다. 심리학자 Loren Nordgren (2009)은 흡연을 중단하려는 사람들 중 특히 자신의 의지력에 높은 점수를 부여한 사람들이 실패 할 가능성이 가장 높은 것으로 나타났습니다.

4. 자기 핸디캡.

이 행동은 과신 성과 반대되는 것으로 간주 될 수 있습니다. 어떤 사람이 자신의 진정한 능력에 대해 확신하지 못하고 자신의 진정한 능력이 무엇인지 알아내는 것을 두려워하면, 그녀는 능력이 약한 것으로 드러내는 일을 삼가는 것입니다. 이 경우 성공한 성과는 기술에 기인 할 수 있지만 실패한 성과는 좋은 준비가 부족하여 외부화 될 수 있습니다.

5. 내가 어떻게 자신을 보길 좋아하는지.

사람들은 자신과 타인에 의해 호의적으로 인식되기를 좋아하지만 높은 사회적 가치 (이타성과 공정성)를 지닌 성격 특성은 외부인에게 직접적으로 관찰 할 수 없습니다. 그러나 우리의 행동은 우리의 개성과 취향을 보여주는 창을 제공합니다 (Benabou and Tirole, 2004). 예를 들어, 팬 핸들러에게 돈을주고, 새로운 비극의 희생자를 기리기 위해 Facebook 프로필 사진을 변경하십시오.

6. 체리 피킹 데이터.

사람들은 자신의 신념을 뒷받침하는 정보를 받아들이고 정보를 거부합니다. 예를 들어, 사람들은 바람직하지 않은 아이디어를 받아들이는 데 더 많은 정보를 필요로합니다.

7. 신 포도.

이솝 우화에서 폭스는 맛있는 포도 포도 나무에 손을 얹으려고 애쓴다. 그러나 포도를 얻기위한 모든 시도에서 실패했다. 어느 시점에서, 여우는 자신이 그 포도가 정말로 나쁘지는 것을 정말로 원하지 않는다고 확신시킵니다. 불협화음 (다른 신념에 대한 인식)이있을 때, 개인은 심리적으로 불편 함을 느끼고 그것을 줄이려고 시도합니다. 동기는 긍정적 인 자기 이미지를 유지하는 것입니다.

8. 나와 다른 사람들.

심리학자들은 자신의 삶에서 사건에 대한 사람들의 설명에 귀속 (또는 원인)이라는 용어를 사용합니다. 우리는 우리의 성공이 우리의 지속적인 성격 특성과 불행한 상황에 대한 실패로 귀착되는 경향이 있습니다. 예를 들어, 우리가 "당신이 열심히 노력하지 않았기 때문에 실패했습니다. 나는 아들과 밤새도록 두통을 앓 았기 때문에 실패했다. "알콜 중독자는 계속 변명을하기 위해 그가"단지 도울 수 없다 "고 스스로에게 말하면 기뻐할 것이다.

이 거짓말의 핵심적인 측면은 사람들이 동기가 편향된 방식으로 증거를 다루는 (또는 검색) 것입니다. 자기기만은 마약과 같을 수 있으며, 가혹한 현실로부터 당신을 무감각하게 만들거나 맹목적인 눈을 증거와 사고를 수집하는 힘든 문제로 돌릴 수 있습니다 (Churchland, 2013). 볼테르 (Voltaire)가 오랫동안 논한 바와 같이, "환영은 모든 것이 즐거움의 첫 번째 것이다."