추억과 생각은 의식이 사건의 기억과 삶의 모든 사건이 그들의 과정을 밟을 때 하나의 사건에 대한 효과를 보장하는 수단입니다. 그러나 요즘 (제 94 번째 생일과 가까워짐) 나는 과거의 기억과 그들이 생성 한 감정과 생각이 삶에 대한 나의 자세를 완전히 포기하지 않도록 할 필요가 있음을 깨닫습니다. 그들은 나이 든 사람이 도착할 때 그렇게하는 경향이있어서, 여전히 진행되고있는 많은 것의 중요성과 호소력을 감소시킵니다. 과거에 너무 많이 살았던 자연스러운 경향이 있습니다. 다시 생각하고 생각해보십시오. 하나의 시대가 정신적으로 기억, 꿈, 그리고 그 순간과 관련없는 반사의 흐름으로 정신없이 '떠돌아 다니는'것처럼 너무나 쉽습니다. 그러나 의식의 지배를 강조하면서 마음의 스크린을 가로 질러 떠돌아 다닙니다. 이걸 보아라, 그만해라. ''일종의 태도).
그러나 개인의 특성은 1) 삶의 외적인 사실적 사건에 대한 감각적 인 느낌과 느낌에 대한 응답, 2) 삶의 외적인 사실적 사건에 대한 느낌과 함께 두 가지 수준에서 기능하는 의식으로 살아가는 것에 의해 수년 동안 형성되어왔다. 존재의 의미와 목적. 제가 여기서 만들려고하는 것은 외부 세계의 삶에 참여하고 그것에 계속해서 반응하는 것이 여전히 중요하다는 것입니다. 의식의이 두 가지 기능을 유지하는 것은 시간과 공간의 세계에서 자신과 정신의 세계에서 자신의 관점에서 상당한 수준의 자기 실현을 성취 할 수있는 유일한 방법입니다. 다른 말로하면, 어떤 심리학자들이 개성화라고 부른 정신 이원성 (mind duality)은 인간 개개인의 삶의 목표라고 생각합니다.
유명한 영어 사전 편찬가이자 사무엘 존슨 (Samuel Johnson)은 아마도 인간 의식의 이중 과정 (한편으로는 외면적으로, 다른 한편에서는 내면적으로 평가되는)이 너무 잘 작동하지 않는다는 것을 암시한다. 현재 고용되어있다. 회상과 기대는 거의 모든 순간을 메운다. ' 같은시기의 또 다른 시인이자 철학자 인 존 드라이든 (John Dryden)은 '행복한 사람, 행복하다' , '오늘 부르실 수있는 / 그는 안심할 수있는 / 내일 말할 수있는 분'이라고 씁니다. 오늘 내가 살았으니, 최악이 되라. '
글쎄, 현대 인간의 삶의 방식은 방금 기술하려고 시도한 의식의 이중성에 대한이 균형 잡힌 (외적 및 내적) 관점에서 다소 혼란을 야기해야합니다. 컴퓨터 기술과 기술의 출현으로 인해 일상적으로 변화하는 일별 이벤트와 시간과 공간에서의 실제 물리적 사건은 화면에서의 시각적 경험 일뿐입니다. 감각을 활성화하고 각인시키는 의미는 없습니다. 의미. 이것은 매우 추상적 인 삶의 방식이며, 궁극적으로 개인적 개성화의 수준을 달성하는 목표를 없애고 심지어 '누가'와 '왜'라는 삶의 여정에 관한 질문을 염두에두기까지합니다.
몇 년 전에 나는 지옥이 무엇인지 신경 쓰는 책을 썼다 . 전에 그것을 통해 다음 단락을 가로 질러 왔어요 찾고 :
시간이 갈수록 전자 시대가 진전되고 점점 외향적 인 삶을 추구하면서 점점 더 희생되는 희생자가되면 우리는 인간이란 단어가 더 이상 존재하지 않게 될 무대에 이르게됩니다. . 다윈의 '경이와 양심의 도덕적 감각은 모든 인간의 속성 중에서 가장 중요하고 고귀한 것이고, 그것 없이는 우리를 더 낮은 동물과 더 비슷하게 만든다'는 다윈의 진술은 예언 적 진리의 본질을 취할 것입니다.
