긍정적 인 생각? 행복한 기쁨

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미소! 거꾸로 그 찌푸린 얼굴을 돌려. 턱; 모든 것이 괜찮을 것입니다. 침착하게 유지하십시오. 긍정적 인 생각. 또는 Bobby McFerrin이 몇 년 전에 노래 한 것처럼 걱정하지 마십시오. 행복하게. 그러한 메시지는 어디 에나 있습니다. 언더 게이트 신념이있는 것처럼 보입니다. 태도를 바꾸고 얼굴에 미소를 짓면 모든 것이 잘 될 것입니다. 이 모든 "긍정적 인"자조 사업은 마치 사람의 행복이 자신의 통제하에 있고 완전히 있어야한다고 생각하게 만듭니다.

사실, 행복해야한다는 압력은 많은 사람들을 행복하게하는 원인이되며, 이는 역설적 인 아이러니입니다. 우리의 행복과 불행에 영향을 미치는 요인 중 상당 부분이 우리가 통제 할 수없는 것입니다. 이것은 자조 산업 메시지의 많은 부분에서 길을 잃었습니다.

"긍정적 인 생각"접근법은 전적으로 행복감을 느끼는 경향이 있으며, 적어도 주로 느낌이나 태도를 취하는 경향이 있습니다. 사람들이 감정을 생성, 규제 및 유도 할 수 있어야한다는 근본적인 가정이 있습니다. 우리는 우리 주변의 사건에 어떻게 대응할 수 있는지 통제 할 수 있어야합니다. 이것은 성숙한 사람의 추정 된 표입니다. 우리가 그렇게 할 수 없거나 부정적인 느낌에 머물러 있다면, 우리는 어떻게 든 책임이 있습니다. 우리가 감정을 책임지고 행복과 불행이 감정이라면 우리는 행복과 불행에 책임이 있습니다. 불만을 낳은 사람들을 비난하는 것은 쉽습니다. 그들은 어떻게 든 감정을 포기할 수있는 능력이나 의지가 부족해야합니다. 그러한 사람들을지지하거나 변화의 압력을 가하기위한 (잘못된) 유도 된 시도에서, 그것은 단호하게 사라지기가 너무 쉬워집니다.

우리가 감정을 제어 할 수는 있지만 사실은 행복을 보장하기에 충분하지 않습니다.

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행복은 감정이나 태도 이상인가? 그 밖의 무엇이있을 수 있 었는가? 이 질문들은 수천 년 동안 철학자들에게 도전을 제기했으며, 이제 심리학자들도 그들과 씨름을합니다. 아리스토텔레스 (기원전 384 ~ 322 년)는 행복을 번성하고 잘 사는 것으로 이해했습니다. 행복은 단순한 느낌이나 태도가 아니라 오히려 세상에 사는 방식입니다. 행복은 정확하게 활동적 덕이있는 활동입니다. 행복은 우리가 사는 방식의 결과입니다. 그것은 감정이나 태도 / 상태가 아닙니다.

또한 아리스토텔레스는 사람들이 행복하고 번영하기 위해서는 내부 및 외부 제품이 필요하다고 인식했습니다. 내부 선은 번영을위한 절실한 필요성 인 선 / 덕성이다. 외부 상품에는 부, 건강 및 친구가 포함됩니다.

아리스토텔레스 주석 :

• 성별, 성별 및 기타 성별 … 배우자와
• 7.2 살 (행복한) 년 더 오래 살 방법
• 기아뿐 아니라 너의 마음에서 기아가 생겨난 다.
• 동물은 더 큰 자유가 아니라 더 큰 우리를 필요로합니다.
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• 사람들은 모든 외적인 물건을 가질 수 있으며 그들이 잘못된 종류의 성격을 가지고있을 때 완전히 비참 할 수 있습니다.
• 올바른 종류의 성격을 가진 사람들은 대부분의 외부 재물이 부족하여 여전히 잘 살 수 있습니다. 과
• 외부 상품이없고 친구가없고 힘이없고 못생긴 사람 (덕행)은 미덕을 실천할 기회가 적어 번영을 위해 필요한 좋은 성품 (내부 선)을 배양하는 것이 불가능하지는 않지만 어렵다는 것을 의미합니다.

아리스토텔레스의 설명에 따르면, 행복은 국가의 남성 시민 인 일부 소수에게 사치의 대상이된다. 그들은 혼자만의 시간을 할애하고 더 나은 사람들을 만들 수있는 활동을 추구 할 수있는 기회와 함께 외부의 물건을 가지고 있습니다. 이 결론은 우리 모두를 불편하게해야합니다. 우리는 행복이 사치라고 생각하는 것을 좋아하지 않습니다.

"도덕적 성격"이나 "고결한 활동"이라는 말은 다소 불안감을 줄 수 있습니다. 특히 "유덕 한"은 오늘날의 사용법에서 많은 짐을 지니고 있습니다. 아리스토텔레스는 이런 생각을 다음과 같이 생각합니다. 아리스토텔레스는 우리 각자가 다른 사람들과의 관계에서 우리가하는 일을 통해 우리가 누구가되는지를 이해 했습니다. 우리 인간은 항상 특정 다른 사람들, 더 넓은 공동체, 사회와 관계를 맺고있는 사회적 존재입니다. 우리는 다른 사람들과 이해 관계와 약속을 연마하고 실천에 옮깁니다. 우리는 의미 있고 유익한 세상에서의 존재 방법을 창조합니다. 예를 들어, 많은 사람들이 자원 봉사 활동이 성취되고 만족 스럽다는 것을 알게됩니다. 다른 사람들을 도우며 기분이 좋습니다. 많은 사람들은 그들이 기분이 좋다고 말하거나 다른 사람들을 도울 때 자신의 가장 좋은 자아라고합니다. 아리스토텔레스는 이것을 고결한 행동으로 간주 할 것이다.

아리스토텔레스는 내부와 외부의 관계에 대해 옳습니다. 외적 재물의 부족은 아리스토텔레스가 묘사하는 좀 더 지속적인 의미에서 번창하는 도전을 제시합니다. 왜 그렇게 많은 사람들이 그러한 외적 재물을 가지고 있지 않는가? 그리고 이것은 어떤 사람이 자신의 성격 발달을 방해하는 것을 어떻게 방해 하는가? 이것들은 결코 아리스토텔레스의 질문이 아니었지만, 확실히 내 것이었다.

우리는 인종, 성별, 종교 및 능력에 따라 과격한 억압이있는 세상에서 살고 있습니다. 이러한 구조적 현실은 신체적, 심리적, 영적 방식으로 사람들을 매료시킵니다. 경제적, 정치적 영역에서 너무 많은 사람들이 소외되고 힘이없고 착취 당한다. 너무 많은 사람들이 삶의 기본적인 필수품을 확보하려고 시도하는 것을 완전히 피했으며, 결국 관계를 키우는 것을 더 어렵게 만듭니다. 결과적으로 너무 많은 사람들이 아리스토 텔레스의 의미에서 우리를 더 나은 사람들로 만드는 활동에 참여할 기회가 부족합니다.

이것은 억압받는 사람들이 선한 인격을 키울 수 없다는 것을 결코 의미하지 않는다. 그것은 분명히 거짓 일 것입니다. 오히려, 일부 사람들은 번성하는 데 더 많은 어려움과 장벽에 직면하고 있음을 인정합니다. 자원 봉사 사례로 돌아 가려는 경우 : 시간이나 에너지가 거의 남아 있지 않고 자원 봉사 기회가 부족한 경우 많은 사람들이 성취하고 더 나은 사람들로 만드는 활동에 사람들이 접근하지 못합니다.

긍정적 인 생각이 도움이됩니까? 새로운 태도를 키울 수 있습니까? 억압적인 구조에 대한 우리의 감정과 태도를 어느 정도 변경할 수 있습니다. 이것이 우리가 생존하고 심지어 우리에게 행복을 가져 오는 데 도움이 될 수 있습니다. 때로는 침착하게 계속해야합니다. 우리는 턱을 계속 지켜야합니다. 그러나 더 많은 사람들이 행복하게 살기 위해서는 아리스토텔레스의 견고한 삶에 대한 태도 변화가 충분하지 않을 것입니다. 너무 많은 사람들이 급진적 인 불안으로 살고있는 한, 행복은 사치가 될 것입니다.