문화, 인류학 자의 문화가 아니라 문화, 즉 C, 그림,시, 오페라, 문학, 음악, 드라마 및 조각과 같은 인간 행복의 관계는 무엇입니까? 의심의 여지없이 우리는 이러한 것들을 누릴 때 행복합니다. 그러나 행복은 무엇입니까? 역사적으로 행복이란 두 가지 전혀 다른 것을 의미합니다.
오래된보기에서, 즉, 고전과 중세 시대에, 당신에게 나쁜 일이 없다면 당신은 행복했습니다. 인생은 세상이나 운명이 당신에게하는 일로 이루어져 있습니다. 사람들은 운명 전에 무기력하다. 나쁜 일보다 더 좋은 일이 생기면 행복합니다. 행복의 역사 학자 Darrin McMahon은 "거의 모든 인도 유럽 언어에서 행복에 대한 현대 단어는 행운, 행운 또는 운명과 동족입니다"라고 지적합니다. 예를 들어, 네덜란드 인은 행복과 행복 모두에 동일한 단어 "geluk"을 사용합니다 운. 영어로, "hap"또는 "heppe"는 13 세기 중반 영어로 나타났습니다. 기회, 행운, "하나가 된 사건"을 의미합니다. "아마도", "불운 한", "우연한" "우연한", "우연한", "우연한", 그리고 특히 "행복"이라고 생각합니다. 신경질적인 불행 대신 환자를 평범한 불행으로 되돌려 놓겠다는 프로이트의 생각은 나이가 들고 비극적 인 행복의 시각과 공통점이 있습니다.
그러나 18 세기 이래로 행복은 심리학 화되었습니다. 로크 (Locke)와 제퍼슨 (Jefferson)과 아담 스미스 (Adam Smith) 이후 우리는 행복을 마음의 상태로 간주했습니다. 행복은 마음의 상태이기 때문에 자신의 노력으로 행복을 얻을 수 있습니다. 이것은 미국 독립 선언에 모셔져있는 견해입니다. 우리 모두는 행복 추구의 양도 할 수없는 권리가 있습니다.
이 두 견해는 두뇌 감각을 만들어 주지만 C 문화와 관련 하여선 두 번째로 중요합니다. 시, 연극, 영화, 예술, 음악 또는 사진을 만들거나 다시 만들 때 우리는 행복을 추구합니다. 우리는 어떤 마음의 상태를 추구하고 있습니다. 어떻게 우리가 그것을 추구합니까?
실험실 케이지에있는 쥐를 생각해보십시오. 이 쥐는 디딜 방아를 한 번 회전시킨 다음 레버를 5 번 밀면 설탕 물이 조금씩 나옵니다. 그리고 쥐는 디딜 방아를 돌리고 레버를 5 번 밀고 쥐는 설탕 물을 얻고 쥐는 디딜 방아를 돌고 레버를 5 번 밀고 쥐는 설탕 물을 얻고 쥐는 디딜 방아를 밀고 민다 -등등. 그게 행복한 쥐야? 예! 믿거 나 말거나, 맛을 내기 위해 달콤한 것들이 주어지면 쥐들은 실제로 기쁘게 보입니다. 쓴맛에 대한 혐오감을 표하는 롭슨 (Robinson)과 베릿지 (Berridge)에 따르면 쥐들은 실제로 맛볼 수 있습니다.
우리는 이것이 행복한 쥐라는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 계속 유지하기 때문입니다. 그것은 디딜 방아를 회전시키고 레버를 5 번 밀고 설탕 물을 얻고 디딜 방아를 돌리고 그것을 민다.
계속해서 그렇게하고 있습니다. 바로 C-a-big-C를 통해 우리가하는 일입니다. 우리는 계속 극장에 가고, 책을 읽고, 사진을 찍고, 갤러리와 박물관과 콘서트에갑니다. 우리는 실험실 쥐와 똑같은 기쁨을 느끼고 있어야합니다. 우리 둘 다 포유류의 즐거움은 우리 두뇌에서 일어나는 일입니다. 그리고 이것이 바로이 블로그에 대한 저의 초점이 될 것입니다. 문화와 함께하는 C 문화는 우리 문화와 뇌에서 두뇌 역할을한다는 것입니다.
내가 인용 한 심리적 항목 :
맥마한, 대린. 행복 : 역사. 보스톤 : Atlantic Monthly Press, 2006.
Robinson, TE 및 KC Berridge. "약물 갈망의 신경 기반 : 중독의 인센티브 – 민감화 이론"뇌 연구 : 뇌 연구 리뷰, 18.3 (1993 년 9 월 – 12 월) : © 247-91.
