후 성적 연관성 : 생물학적 인종 차별주의에 대한 반박?

관련성에 대한 새로운 척도는 후성 유전학에 의해 제안된다.

사회 생물학 / 진화 심리학에 대한 공통적 인 불만은 소위 이기적 유전자 패러다임 (selfish gene paradigm)으로 요약 된 유전학에 강조점을 둔다는 점에서 본질적으로 “인종 차별 주의적”인데, 유기체는 DNA를 복사하여 미래 세대에게 전염 시키며, 생물을 복제 할 DNA가 아닙니다 .

이전의 모든 생각을 중세처럼 보이게 만들었던 생물학에서의 코페르니쿠스 혁명은 해밀턴의 통치에서 그 자체가 전형적이었습니다. 다윈과 해밀턴 전의 그 누구도 이타주의 자의 생존 및 / 또는 생식 성공에 희생을 치르면서 수혜자의 생존 및 / 또는 생식 성공을 촉진하는 행동으로 엄격하게 정의 된 애타주의를 설명 할 수 없었습니다 .

해밀턴은 그러한 이타주의가 Br> C 일 경우 진화 할 수 있다는 것을 증명했다. B는 수혜자에게 이익이되었고, C는 이타 주의자에게 드는 비용이었고, r은 그들 간의 연관성 정도였다. 후자는 공동 하강에 의해 희귀 유전자의 동일한 사본을 물려받을 가능성이있는 것으로 정의되었다. 이것은 나의 유전자의 100 % (자살, 다른 말로하면)를 얻는 이타적인 행동이 나의 유전자의 50 %를 가진 이득으로 나의 진보를 저장하면 진화라는 측면에서 돈을 지불한다는 것을 의미한다. 자손은 아마도 더 나은 생존 / 번식 잠재력을 가지며, 단지 두 개를 절약하면 가치가있을 수 있습니다).

이 원칙은 아무리 사소한 이타주의의 모든 행위에 적용됩니다. 그것은 모든 살균 된 암컷 인 곤충 사회의 노동자들의 놀라운 자기 희생을 확실히 설명합니다. 그러나 이기적인 유전자 관점에서 보았을 때 그들은 여왕을 자신의 자손들 – 그들의 자매들과 공유 할 수있는 유전자의 75 %까지 양식하는 것과 마찬가지로 식민지의 이익을 위해 노력하지 않고있다. 그들의 유전자의 50 %는 그들 자신의 자손과 공유 할 것입니다.

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꿀벌의 관련성은 복잡하고 비대칭입니다.

출처 : C.Badcock

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왼쪽의 도표에서 볼 수 있듯이, 꿀벌의 관련성은 실제로 haplo-diploid 유전학 (수컷은 어머니의 유전 만 상속받으며 암컷도 아버지를가집니다) 덕분에 매우 복잡합니다. 그러나 기본 원칙은 시온주의에 의해 현대 세계에서 전형화 된 것과 같은 모든 인종적 협력을 설명합니다.

길 라드 아츠 몬 (Gilad Atzmon)은 이스라엘의 유대인 재즈 아티스트이자 작가이다. 할아버지는 “카리스마 있고 시적이며 베테랑 시온주의 테러범이다. 그는 “우드의 Irgun 테러리스트 조직의 저명한 사령관은 …”Atzmon은 “재즈에 대한 나의 신념에 대해 – 그가 블랙 인디언 뮤지션이라는 사실을 빨리 깨달은 나의 유대 민족주의 경향을 어떻게 압도했는지” “그때 내가 선택한 것을두고 평범한 인간이되었다.”그는 “몇 년 후, 재즈가 내 탈출구 였음을 알게되었다”고 덧붙였다.

그러나 몇 달 만에 나는 주변의 현실과 점점 더 연결되어 있다고 느끼기 시작했다. 나는 훨씬 더 넓고 위대한 가족, 음악 애호가의 가족, 토지, 매먼 및 직업보다는 아름다움과 정신에 관심있는 훌륭한 사람들의 일부로서의 모습을 보았습니다.

이전 연구에서, 최근의 연구 결과에 따르면 Bach 가족을 예로 들자면 클래식과 노래방의 음악 감상과 연주에 염색체 15 번에 관한 유전자가 새겨 져 있다는 증거가 나와 있지만, 아마도 Atzmon은 다른 것일지도 모른다.

일부일처 교배 된 부부의 가까운 친척이 공유하는 유전자의 백분율 (이탤릭체는 평균을 나타냄).

출처 : C. Badcock

이 모든 것은 제가 후 성적 연관성 이라고 부르는 것이 특정면에서 고전적 유전 적 연관성보다 중요하거나 더 중요 할 수 있음을 나에게 암시합니다. 이것들 중 하나는 가족 유사입니다. 위의 도표에서 알 수 있듯이, 관련성은 당신이보고있는 특정 유전자에 따라 크게 다릅니다. 이전 포스트에서 나는 X 염색체 상속이 아버지와 딸 사이에 종종 존재하는 특수한 관계를 설명 할 수 있으며 모든 할머니가 모든 그랜드 아이들과 똑같이 관련되어 있지 않다는 것을 의미한다고 제안했다.

내 경우에는 가장 주목할만한 예가 나의 형제를하는 것보다 훨씬 차가운인지 구성에서 (나는 내 ​​유전자 중 단 1/8에 해당하는) 첫 사촌과 닮은 방식이다. 유전자). 그러나 내 정신적으로 재능이있는 형제와는 달리, 문제의 자폐증 사촌은 일반적인 모친 할머니로부터의 인식에 중요한 X 염색체 유전자를 유전 할 수있다. (아마도 미토콘드리아 유전 적 개입도 가능할 것이다).

실제로 후 성적 연관성은 고전적 연관성보다 장기적으로 더 중요 할 수 있습니다. 특히 이민이 가능한 세계에서 사람들은 유전자 발현 패턴이 전체 게놈이 아니더라도 집에서 더 편하게 느끼는 곳으로 이주 할 수 있습니다 . (흥미롭게도, Atzmon은 현재 런던에 거주하고 있으며, 이민자의 도시는 소수 민족입니다.)

진화론에서 후 성적 연관성을 중요시 할 수있는 또 다른 요소는 고전적 연관성과는 달리 성역 할을 반드시 손상 시키지는 않는다는 것입니다. 해밀턴 (Hamilton)의 다른 통찰력에 따르면, 성관계는 일반적으로 외래종과 질병 저항성을 만들기 위해 진화했다. 그러나 근친 교배는 아시 케 나지 유태인을 괴롭히는 유전 질환의 긴 목록 (그리고 어떤 게놈 증거는 중세의 좁은 병목 현상을 겪은 인구의 결과라고 주장한다)과는 정반대의 것이다.

후 성적인 유전자 발현은 종종 개체에 특유하다. 반드시 고전적인 멘델의 수단에 의해 유전 될 필요는 없다. 어떤 경우에는 각인 된 유전자 또는 X 염색체와 같은 특정 유전자로 제한된다. 결과적으로, 근친 교배와 근친 교배 사이의 진화론 적 갈등은 협력 촉진 관련성과 연관성 – 성행위를 부정하는 것은 문제가 아니기 때문에, 후생 적 이타주의 – 또는 적어도 피해에 대한 회피 -는 똑같은 일 -이 점에서 반대하지 않을 수 있습니다.

오늘 심리학에서 그렇게 나쁜 것일 수 있습니까?

참고 문헌

Atzmon, G. (2011). 누가 궁금해? 유대인 정체성 정치에 관한 연구. 워싱턴 미국, 영 책.