평화의 윤리 : 종족과 십자가 분야의 연구 결과
평화의 행동 과학에 대한 적시 에세이의 학술적 컬렉션.
“대중의 신념은 본질적으로 인간이 평화에 사전 처분되지 않는다는 사실을 계속 유지하고있다. 그러나 고고학과 고생물학의 증거는 종으로서의 우리 시대의 대부분이 기본적으로 기본적으로 평화 롭고 평등 주의적 인 작은 사냥꾼 수집가들에게 보냈다는 것을 보여줍니다. 이 텍스트는 또한 지구의 사람들 대부분이 과거 수세기에 비해보다 평화로운 사회에 살고 있다고 밝혔다.
방금 Drs가 편집 한 가장 중요한 학술 논문 원본을 받았습니다. 알라바마 대학 (버밍엄)의 피터 베르벡 (Peter Verbeek)과 미시간 대 (University of Michigan)의 벤자민 피터스 (Benjamin Peters)는 평화 윤리학 ( Peace Ethology : 평화 행동론 및 평화 체계)을 발표했습니다. 이 미래 지향적이고 엄청난 양은 네덜란드의 라이덴 대학 (Leiden University)의 로렌츠 센터 (Lorentz Center)에서 개최 된 컨퍼런스에서 나옵니다. 저는 인간이 아닌 동물 (동물)에서 평화로운 행동 – 야생 정의 -의 진화와 윤리학에 관한 저의 작업 중 일부로 인해이 모임에 참석했고 저는 50 쪽 이상의 노트로 떠났습니다.
평화의 윤리학에 대한 내 자신의 관심은 주로 개, 코요테 및 늑대를 중심으로 한 사회적 놀이 행동, 특히 페어 플레이에 대한 장기간의 연구에서 비롯된 것이며, 이들 종주인은 어떻게 싸우거나 경쟁하지 않고 경기하기로 동의 할 수 있는가에 있습니다 서로 즐겁게 여기 저기를 돌아 다니면서 서로. 본질적으로, 그들은 조별로 플레이를 잘 조율하여 그들이 안전하게 느낄 수 있도록하며, 플레이는 여전히 게임의 이름으로 남아 있습니다 (또한보십시오). 후기 인류 학자 인 Dr. Robert Sussman은 동물의 평화의 진화와 생태에 대해 더 많이 생각하게하는 데 매우 중요했습니다. 로버트 클로린저 (Robert Cloninger), 애타주의와 협력의 기원 (Origins of Altruism and Cooperation)과 함께 편집 한이 책은이 성장 분야에서 획기적인 책이었다.
평화 윤리학의 진화 적, 생태 학적, 심리적, 사회 학적 및 비교 측면에 대한 책의 초점을 반영하는 장 제목은 “평화의 본성”, “평화의 통로로의 포함 : 문화적 다양한 사회적 설정에서의 배제와 포용의 심리적 경험” “”평화를위한 발달 적 틈새 “,”어린이 평화 유지 및 평화 “,”이전 아동 병사의 재 통합 : 상봉 사회를위한 상처 치료 및 치안 개선을위한 공동 접근법 “,”평화 유지 또는 명령 시행? 경찰과 민간인 사이의 사회적 긴장 극복 “,”평화 혜택 구축 “,”인간의 평화적 행동의 진화 논리 “,”평화 종족 : 우리의 진화 유산 “(사회적 놀이의 중요성이 논의 됨) 등이있다. 나는 모든 수필을 즐겼고 나의 눈을 사로 잡은 것은 미아엘 웨 셀스 (Michael Wessells)와 캐슬린 코 스텔 러니 (Kathleen Kostelny)가 어린 병사에 관한 것입니다. 나는이 주제에 대해 많이 읽지 못했으며, 어떻게 젊은이들이 채용되고, 어떻게 대우되며, 진정으로 영웅 인 사람들이 어떻게 이들 개인을 사회로 다시 통합 시키려하는지에 관해 읽은 것을 믿을 수 없었습니다.
그리고 제가 에세이를 읽으면서 나는 많은 메모를하고 노란색 형광펜을 너무 자주 사용한다는 것을 깨달았습니다. 그래서 나는 Drs에게 물었습니다. Verbeek과 Peters가 책에 대한 몇 가지 질문에 대답 할 수 있다면. 기쁘게도 그들은 그렇다고 말했고 인터뷰는 다음과 같이 진행되었습니다.
평화의 윤리 (표지)
출처 : Peter Verbeek
“평화 윤리학은 행동학의 생물학 인 생태학의 방법을 사용하는 평화 연구에 대한 체계적인 과학적 접근이다.”
왜 Peace Ethology 를 편집 했습니까?
이 책은 라이덴 대학의 워크샵 (2013 년 3 월 18-22 일)에서 3 개의 대륙에서 온 53 명의 과학자와 인류학, 인류학, 정치학, 정치학, 진화 생물학, 신경 과학, 정치 과학, 심리학. 이 책의 23 명의 저자 중 13 명이 워크샵에 참석했습니다. 평화로운 행동에 대한 독점적 인 초점을 통해 “평화와 분쟁”에 관한 이전 회의에서 5 일간의 워크숍이 시작되었습니다. 참석자들은 시너지 효과가 섞인 주제가 평화에 대한 과학적 연구에 많은 가능성을 지니고 있다는 점에 동의했으며,이 책의 목적은 행동 과정과 평화 체계에 평화 윤리학 접근법을 제시함으로써이 시너지 효과를 더욱 강조하는 데있다. 또한 2013 학년도 워크샵에 참석하지는 않았지만 평화의 행동 과학에 대한 기여도가 뚜렷한 공헌자를 초대하여 학자 및 과학자 네트워크를 넓혀 현장을 발전시키기 위해 협력했습니다.
“평화의 윤리학”이란 무엇입니까?
평화의 윤리학은 행동의 생물학 인 생태학의 방법을 사용하는 평화 연구에 대한 체계적인 과학적 접근법입니다. 평화의 윤리학은 그 자체의 과학적 규율이 아니라 과학적 방법의 ‘평화 특유의’적용으로 가장 잘 보인다. 평화의 윤리학은 평화에 관한 다양한 지식 시스템의 의미있는 통합을 가능하게하고 평화에 관한 학제 간 연구를 비판 할 수 있습니다.
이 성장하고 중요한 분야에 기여한 다양한 분야와 기여자 선정 방식에 대해 독자들에게 알려주십시오.
평화의 윤리학에서 평화는 “종, 개인, 가족, 단체 및 지역 사회가 직접적이고 구조적인 폭력을 (직접적인 평화, 구조적 평화) 무효화하고 침략을 억제하거나 그 여파로 관용을 복원하는 행동 과정과 시스템 (구조적 평화)를 유지하고 상호 이익과 조화로운 상호 작용 (사회 평화)에 참여하는 것입니다.
평화가 복잡한 개념이고 과학적 연구가 사회 과학자와 자연 과학자의 인풋과 전문성, 심지어 인문학의 통찰력을 필요로한다는 것은이 작업의 정의에서 명백하다. 사실, 지난 50 년 동안 광범위한 분야의 행동 과학자들이 함께 평화의 진정한 행동 과학을위한 기초를 형성 할 수 있다는 결과에 기여했습니다. 이 책에 대한 공헌자의 선택은 행동 과정과 평화 체계에서 일하는 과학자들의 성장을 반영하며, 부분적으로 우리 자신의 학제 간 협력과 관심에 기반을두고 있습니다. 이 책의 구체적인 목표는 로렌츠 센터 워크샵에 참여한 과학자와 평화적인 행동을하는 사람들을 초대하여 참석하지 않은 사람들을 초대하여 책의 전체 범위를 확대하는 것이 었습니다.
비교 연구의 중요성은 무엇이며 비인간 동물 연구는 어떻게 현장에 기여 하는가?
예를 들어, 까마귀, 늑대, 붉은 머리 왈라비는 전혀 밀접한 관련이 없지만, 이들 종 각각은 인간과 유인원에서 볼 수있는 분쟁 후 화해의 종류를 보여줍니다. 이것이 의미하는 바는 사회적 평화의 한 측면으로서의 분쟁 후 화해가 광범위한 종의 적응 – 개인의 생존과 번식 성공에 도움이 될 수 있다는 것입니다. “
물론 인간으로서 우리의 주요 관심사 중 하나는 인간의 삶에서 평화를 이해하는 것입니다. 우리가 자연의 징조임을 잊지 말고 중요합니다. 우리는 낙하산에 빠지지 않았습니다. 우리의 종 – 전형적인 존재 인 인간 본성은 자연적이고 진화적인 과정의 결과입니다. 평화 윤리학의 한 방법의 일부는 평화 롭고 공격적인 행동의 진화를 연구하는 것입니다. 이를 수행하는 한 가지 방법은 예를 들어 고고학 연구에서 발견 된 대상과 화석의 분석으로부터 행동을 추론하여 시간을 거슬러 올라가는 것입니다. 행동의 진화에 도달하는 또 다른 방법은 서로 다른 종의 행동을 비교하는 것입니다. 예를 들어 공통 조상을 공유하기 때문에 유 전적으로 밀접한 관계가있는 종을 비교할 수 있습니다. 밀접한 관련 종간 행동의 유사성은 문제의 행동에 대한 진화론 적 역사를 공유하고 있음을 시사한다. 이것의 예는 밀접하게 관련된 침팬지와 보노보뿐만 아니라 사람이 볼 수있는 “평화주의”또는 “분쟁 후 화해”입니다. 이러한 행동은 이들 종 각각의 가치있는 사회적 관계에 대한 침략으로 인한 피해를 복구하는 데 도움이되며, 이와 같이 밀접하게 관련된 종의 진화 된 역사에서 선택되었을 가능성이 큽니다.
밀접하게 관련되지 않은 종들 사이의 유사성은 물론 흥미 롭습니다. 예를 들어 까마귀, 늑대, 붉은 머리 왈라비는 전혀 밀접한 관련이 없지만, 이들 종 각각은 인간과 유인원에서도 볼 수있는 분쟁 후 화해의 종류를 보여줍니다. 이것이 의미하는 바는 사회 평화의 한 측면으로서의 분쟁 후 화해가 다양한 종의 적응 – 개인의 생존과 번식 성공에 도움이 될 수 있다는 것입니다.
주요 메시지는 무엇입니까?
우리는 평화가 행동이며, 다른 어떤 행동과 마찬가지로 과학적으로 연구 될 수 있음을 강조하고자합니다. 우리는 평화의 내재적 인 복잡성으로 인해 과학 연구가 기발한 사업으로 보이지만 평화 윤리학은 사회 과학을 자연 과학과 평화를 하나로 통합 할 수있는 진정한 학제 간 접근법을 허용합니다.
당신의 청중은 누구입니까?
우리가 의도 한 대상은 광범위하게 정의 된 행동 과학 분야의 연구자, 학생, 교사 및 실무자를 포함하지만 이에 국한되지 않습니다. 모든 참여자는 일반 대중을 대상으로 접근 할 수있는 스타일로 글을 쓰려고 노력했으며,이 책이 폭 넓은 호소력을 발휘하고 독자들이 질문 및 의견으로 연락하기를 바랍니다. 평화 그 자체는 평화 자체와 마찬가지로 대화와 독백을 통해 번창 할 것입니다.
당신은 평화의 필요성에 처한 세계에서 평화의 윤리가 견인 될 것이라는 희망을 갖고 있습니까?
예! 평화에 대한 과학적 활동은 이미 있습니다. 이제 우리는 그 말씀을 전파하고 더 많은 재원을 확보하고 더 많은 사람들을 참여시켜야합니다! 사람들은 어디에서나 평화에 깊은 관심을 가지고 있습니다. 검색 엔진에 “평화”를 입력하면 의미를 알 수 있습니다. 평화 윤리학의 발견이 더 널리 알려지게되면, 평화 윤리에 대한지지가 커질 것입니다. 우리의 책이 그것에 기여할 것으로 기대합니다.
현재 및 미래의 프로젝트에는 어떤 것들이 있습니까?
Lorentz Center의 다른 워크샵이 진행 중입니다. 우리는 내년 4 월 라이덴 (Leiden)에서 40 명의 과학자들과 함께 다양한 사회 과학 및 자연 과학 분야에서 일주일을 보내서 ‘평화 및 분쟁의 구금 시설 역할 (Bystander Roles in Peace and Conflict)’에 관한 연구를 연구하고 연구 할 것입니다. 계속 지켜봐! 우리는 또한 대인 관계 폭력과 범죄에 따른 화해와 위로의 연구, 감시 카메라 영상의 사용을 포함한 평화 연구를 계속하고 있습니다. 다 끝내야합니다. . .
독자들에게 이야기하고 싶은 것이 있습니까?
평화는 수동적 인 것이 아니라 능동적 인 과정입니다. 당신은 아마 오늘 그것의 양상에 종사했습니다. 평화를 계속 지키고 그것에 대해 읽고 공부하십시오. 우리의 삶과 우리 동료들의 삶은 그것에 의존합니다.
가장 통찰력있는 인터뷰와 멋진 책을 주신 Peter와 Benjamin에게 감사드립니다. 귀하의 답변은 독자가 사본을 입수하고주의 깊게 읽도록하기 위해 알아야 할 대부분의 내용을 다루고 있습니다. 나는 수필의 방대한 범위와 그것이 얼마나 읽기 쉬운지를 정말로 즐겼다. 나는 또한 평화 에볼루션의 학문적 측면과 응용 측면의 조화를 높이 평가했다. 세상을 더욱 평화롭게 만드는 것이 별개의 가능성임을 아는 것은 좋은 일입니다. Peace Ethology 가 폭 넓은 전 세계 시청자를 즐기기를 바랍니다 . 그것은 다양한학과 및 프로그램의 고급 학부 및 대학원 과정을위한 완벽한 책이 될 것입니다.
