위기에 처한 사회 정의와 연극
August 시골 강변 교회, 뉴욕시, 2008 년
지난주 나는 억압 된 (TO) 훈련 극장에있었습니다. 1960 년대 아우 구스토 볼 (Augusto Boal)이 처음 창안 한 격렬한 연상과 도발적인 형식에 끌려갔습니다. 사회 변화를 일으키는 소외 계층을 지원하기 위해 고안되었습니다. 직관적으로, 나는 이러한 관행이 NVC (Nonviolent Communication) 학습의 일부이자 소중한 초석 역할 양식을 지원할 수 있고 NVC의 사회 정의 응용 프로그램을 크게 향상시킬 수 있다고 생각했습니다.
이번 주에는 많은 사회 분열과 여러 국가에서 우리 36 명이 모여 우리의 경험과 그날 펼쳐온 모든 것들과 씨름하면서, 개인적, 상징적, 정치적으로 두껍고 풍부하고 강력하고 도전적인 얽힘이되었습니다. 방에서 일어난 일을 구체적으로 보호하기 위해 우리가 동의해야 할 필요성 때문에, 아래의 대부분은 내 경험과 렌즈에 관한 것입니다.
시작하자마자 우리는 겉보기에 무해한 "게임"인 콜롬비아 최면에 종사했습니다. 양식은 간단합니다. 한 사람이 다른 사람의 얼굴에서 손을 몇 인치 정도 띄운 다음, 손으로 "최면에 걸린"사람을 뒤쫓습니다. 그런 다음 역할을 전환 한 다음 나중에 활동을 공동 리드합니다. (우리가하지 않은 변이는 중심에서 바깥으로 나가는 여러 사람들을 포함합니다.) 이것은 매우 빨리 권력 관계에 대한 은유가되며, 곧 백인 죄책감과 함께 충분한 노예제가 방안에있었습니다. 일주일 내내, 우리가 무엇을하던간에 수 천년의 지배와 수년 간의 개인 경험에서 온 우리 몸에 깊은 자리 잡은 반응을 일으켰습니다. 우리가 그곳에서 놀고, 조사하고, 말하고, 연극을 할 수있는 환경에서 일어났습니다.
우리가 네 그룹으로 나뉘어 개인적으로 식별 된 것으로 느껴지는 사회 문제에 대한 자발적이고 조용하고 집단적인 이미지를 만들 때, 나는 성 차별주의 / 내면화 된 성 차별 주의자 그룹에 가입했습니다. 즉시, 나는 내게서 나온 것이 무엇인지를보고 놀랐다. (위장의 모양이 싫어서) 다른 사람들에게서 나왔다. 선생님이 우리 각자를 두드려서 우리가 표시 한 이미지 내에서 숨어있는 숨겨진 생각을 말하고 나중에 보고서를 보면서 나는 한 그룹에 속한 한 사람이 한 번 이상 말한 "여성은 자신의 최악의 적"이라고 들었습니다. 여성들 중 적어도 일부는 그와 동의했고, 나머지는 공개적으로 의견을 달리하는 것에 나를 참여시키지 않았다. 따라서 일주일 내내 지속 된 나의 외로움 여행을 시작했습니다.
나는 내 인식에서, 성 차별주의의 미끄러짐에 대해 이해하고 말하기에 혼자 였고, 이와 같은 선은 여성의 행동 방식을 깊이 형상화하는 힘과 사회화의 구조를 어떻게 없애고 그것이 우리에게 달려있는 것처럼 보이게 만듭니다. 남성과 여성 모두를 비인간적으로 묘사 한 몇 몇 남성이 세운 구조에 의해 수천 년의 세월을 보냈다. 나는 그것에 대해 이야기하려고 애를 썼다. 나는 파워 셔플을 할 때 홀로 느꼈다. 방에있는 표면의 사회적 힘의 동력을 이끌어내는 활동이었고, 방금 끝날 때까지 내 자신의 경험에 음성이나 형태를 부여하는 단어 나 이미지조차 찾지 못했다. 나는 조각 된 이미지를 알고있었습니다. 저에게 등을 맞대고있는 3 명의 사람들은 "나는 어디에도 속하지 않습니다."라는 제목으로 그들이 형성 한 원형의 중심에있는 나를 봅니다. 나는이 나라에 이민하는 사람임을 더 잘 알고있었습니다. 심지어 33 년이 지난 후에도 평소보다 훨씬 가벼운 피부색의 사람으로 계속 거대한 특권을 누리고 있습니다. 나는 사람들이 서로 사교적으로 모여 나를 초대하지 않는 것을 보면서 그 주간에 점점 더 혼자 가며 느꼈습니다. 우리는 어느 날 저녁 열린 마이크를 가지고 있었는데, 나는 술과 냄비 (워싱턴 주에서는 합법적 인 것)에 대한 나의 도전에서 혼자였습니다. 나는 개인적인 이야기를 들었을 때 혼자였습니다. 그리고 그 발표는 저의 것을 반영하지 않았습니다. 경험. 혼자이고, 오해를 당하고, 다른, 배척 된이 이슈가 나에게 핵심적이라는 것을 고려할 때, 나는 회상에서 놀랄 일이 아니며, 여전히 그것의 모든 슬픔으로부터 회복되고 있습니다.
방 안에있는 다른 35 명의 사람들은 각각 자신의 강렬하고 복잡한 경험을했고, 나는 혼자가 아니라 많은 혼란을 겪었습니다. 우리 사이에서 펼쳐진 역 동성에 참여하기위한 우리의 기본 도구는 우리가 배우는 극장 형식과 우리 모두가 최소한으로 유지하고자하는 대화였습니다. 나는 그들이 전체 국가와 세계에 영향을 미쳤을지라도 우리의 연약하고 강한 공간에 충격을주기 시작한 그룹, 학습 및 사건에 초점을 맞추기를 원했기 때문에 주로 나 자신에게 맡겼다.
며칠간 계속 폭력의 소식이 우리 가운데 들어 왔습니다. 알톤 스털링 (Alton Sterling)이 배턴 루지 (Baton Rouge)에서 경찰에 총격을당한 뒤 세인트 폴 (St. Paul)에있는 필란도 카스티야 (Philando Castile)가 시위를 벌이면서 시위대가 달라스에서 총격을 당했다. 론 애런 스, 마이클 스미스, 마이클 크롤, 패트릭 자마 파리, 브렌트 톰슨. 게다가 애틀랜타에서 마이클 조지 스미스 (Michael George Smith, Jr.)가 나무에서 매달려 발견되었을 때 린치 (lynching)에 관한 소문이있었습니다.
그래서 우리가 Forum Theatre 공개 공연 / 이벤트를 위해 만든 3 개의 짧은 연극 중 하나가 공원에있는 흑인 남성을 촬영하는 경찰에 집중되어 있었고, 여러 그룹이 목격되었습니다. 이것이 사회 정의에 전념하는 사람들의 집단이라는 점을 감안하면 놀라운 사실이 아닙니다. 그리고 여전히 우리를위한 즉각적인 선택이 아니 었습니다.
연극은 10 분도 채되지 않았으며 관객이 적극적으로 참여하기 위해 선택한 관객이었습니다. 포럼 씨어터 (Forum Theatre)에서는 관객들이 행동을 멈추고 그 중 한 명을 교체하고 원작의 놀이가 보여주는 것보다 응답을위한 다른 옵션을 모색합니다. 이것은 압제 그룹이 능력 있고 창의적이며 변형적인 옵션을 상상할 수있는 방법 인 Augusto Boal이 사용한 핵심 방법 중 하나입니다. 아무도 경찰을 대신 할 수 없어요. 정식 권력이없는 사람들 만이 대체 결과를 상상할 수 있습니다. 일반적으로 그러한 연극을 장려하는 사람들은 자신의 경험에 근거하지 않은 역할을 사람들이 갖기를 꺼립니다. 우리 그룹은 약 40 %의 사람들 이었지만 관객은 모두 흰색이었고 따라서 대체 할 수 있었던 유일한 인물은 파티에서 하얀 친구들이었습니다. 흑인을위한 인간 방패가 되려고 시도하고, 경찰관에게 서서 그 사람의주의와 총을 땅바닥으로 돌리려하고, 명백하게 반응하는 경찰관과 공감을 기울이며, 그런 주제의 다른 변형을 청중이 초대했습니다. 시도되고있는 것에 대한 그들의 반응을 나타냅니다. 한편, 연극에 참여한 사람들은 다른 배우와 배우 (Boal의 임기)를 연출하고 등장 인물을 연상시키는 방법을 펼칠 때마다 동일한 치명적인 장면을 반복하여 다시 제정하고 재연해야합니다.
이것은 무엇을 성취합니까? 하나의 좁은 렌즈에 아무것도 없습니다. 결국 이것은 연극이었습니다. 그러나 일어난 일의 힘은 부인할 수도 없습니다. 우선, 반응하는 방법에 적극적으로 참여하는 대부분 백인 인 사람들이 얼마나 자주 존재합니까? 심지어 경찰 총격 사건에 대해서도 말을 많이합니다. 저녁이 끝날 무렵, 많은 사람들이 저녁때보다 이런 상황에 빠졌을 때 무언가를 할 가능성이 더 많다고 말하기 위해 손을 올렸다.
비록 폭력 사태가 확대되는 길은 점점 더 많은 사람들에게만 해를 끼칠 수 있다는 것을 모든 사람이 알고 있음에도 불구하고, 어떻게 대응할 것인가에 관해서는이 나라에 단일성이 존재하지 않습니다. Tikkun 기사를 읽고 흑인 대통령 인 Barack Obama가 흑인들을 경찰의 비극으로 비난하고 (책임을지지 않는 사람처럼) 경찰 책임자의 살인에 대해 책임감의 언어로 말하면서, 나는 공포의 크기가 진지하게 받아 들여지고 있다는 확신없이 떠났습니다. 이전의 시민 권리 운동 아이콘 인 앤드루 영이 경찰에게 블랙 라이프 스 (Black Lives Matter)의 시위자는 자신을 자신의 유산을 자신의 유산으로 여기는 대신에 "언쟁 할 수없는 작은 자식"이라고 선언 한 사실을 알았을 때, 적어도 심각하게 받아 들여지기를 바라는 거리에서 두려워하고 격분한 사람들을 보호했습니다. 백인 십대보다 경찰이 흑인 십대를 21 배나 더 많이 쏠 수있을 때 나는이 국가의 시민으로서이 시간에 살고있는 인간으로서 성장하는 패턴을 전환하기 위해 우선 순위를 엄청나게 재구성해야한다는 것을 알고 있습니다. 미네소타 주에있는 148 명의 미네소타 주민들이 총에 맞아 죽어 가고 있다는 사실을 알았을 때, 200 명이 경찰을 기소하지 않았기 때문에 기절했거나 경찰에 의해 제지 당했다는 것을 알았을 때, 나는 그런 행위를 일으킨 시스템이 권력 중심지 밖에서 창조적 개입없이 스스로를 바로 잡는다.
한 사람이 우리의 놀이에 나서서 증인이 혹독한 상황을 역겨상하게하고 사건을 방지하기 위해 할 수있는 일에 대항하기 위해 나는 떠오르는 뭔가를보고 느끼기 시작했습니다. 그 순간에, 비록 그들이 일시적 일지라도, 나는 마비가 점진적으로 해체되는 것을 발견했습니다. 나는 우리 집단 마비가 계속되는 것에 대해 암묵적으로 동의한다는 것을 알게되었다. 몇 분 동안 한 그룹의 사람들이 모여 큰소리로, 공개적으로, 감정적으로, 구두로, 그리고 연극을 통해 참여했습니다. 이들은 이벤트에 어깨를 으 and하고 그들이 자신의 삶과 관계없이 계속할 수있는 척하는 충분한 특권을 가진 사람들입니다. 우리 훈련의 한 여성이 Harriet Tubman이 어떻게 그녀의 움직임을 만들어 냈는지 상기시켜주었습니다. 원할 경우 모든 사람이 역할을 맡았고 어떤 역할을했습니다. 그것은 우리 각자, 우리 모두를 의미합니다. 우리의 역할은 우리가 누구인지, 어디에 위치하고 있는지, 그리고 우리의 영향력 영역이 무엇인지에 따라 우리에게 독특합니다. 내 자신의 말은 분명히 사람들과, 특히 마비 된 (내 양면의 권한 전화 에서처럼) 백인들과 교제하고, 내 자신의 자원, 즉 백인 특권에 대한 나의 접근, 나의 작은 영향권 및 말하기와 용기를위한 나의 선천적이고 재배 된 역량 – 내가 어디에 있든 사람들의 관심에이 거대한 위기를 가져 오는 것. 내 약속에 확고하게 남아 있기를 바랍니다.
