친숙한 귀신 취급
기괴한 경험은 우리가 어떻게 우리 자신에게 낯선 사람인지를 상기시켜줍니다.
“우리는 모두 유령의 집들입니다.”-HD
출처 : Vilhelm Pedersen / Wikimedia Commons (공개 도메인)
ETA 호프만 (ETA Hoffman)은 1816 년 그의 짧은 중편 소설 인 ‘샌드맨 ( Sandman)’ ( Der Sandmann )을 출판했을 때 서양과 스칸디나비아 민속에서 자주 묘사되는 신화 적 성격에 어두운 비꼬아를 더했습니다. 이 민요의 상당 부분에서 호의적 인 샌드맨은 종종 잠자는 동안 사람들을 돕고 좋은 꿈을 초대하는 것으로 묘사됩니다. 밤 동안 마법의 모래를 눈에 뿌리는 것입니다. 로이 오비 손 (Roy Orbison)이 1963 년 히트 곡으로 썼던 것처럼 “샌드맨이라고 부르는 사탕 색깔의 광대. 밤마다 내 방에 발을 디디고 스타 더스트를 뿌려서 속삭이다. 모든 것이 괜찮습니다. “신화는 건조한 모래 틈 (눈가름)을 만드는 데 기원을 둔다. 눈이 구석 구석에 쌓여서 잠자는 동안. 아니면 호프만의 샌드맨은 위험하고 유독 한 인물이었고 그의 이야기는 악몽을 불러 일으킬 수있었습니다.
프로이드의 대 저우 (The Uncanny) 에서 언급했듯이, 중심 캐릭터 인 나다니엘은 “사랑하는 아버지의 신비스럽고 무시 무시한 죽음과 관련된 추억을 추방 할 수 없다”
“어느 날 저녁에 그의 어머니는 아이들에게 ‘샌드맨이오고있다’는 경고와 함께 일찍 잠자리에 들게했다. 그리고 그럴 기회가 충분할 때마다 그 소년은 방문객의 무거운 밟기 소리를 듣게 될 것입니다. 그곳에서 아버지는 온 저녁을 보낼 것입니다. 샌드맨에 대해 물었을 때, 그 소년의 어머니는 연설의 그림을 제외하고는 그러한 사람이 존재한다는 것을 부인할 것이지만, 보육사는 그에게 더 확실한 정보를 줄 수있었습니다 : ‘그는 나쁜 사람입니다. 아이들이 잠들지 않고 모래 한 닢을 눈에 던져서 눈이 그들의 머리에서 튀어 나와 출혈이 생길 때 아이들에게옵니다. 그는 그 다음 그들의 가방에 그들의 눈을 던지고, 그들의 아이들을 위해 음식으로서 반월에 그들을 없앤다. 이 아이들은 둥지에 거기 앉아 있습니다. 그들은 올빼미와 같은 부리를 구부리고 그걸 이용해 장난 꾸러기 어린 소년 소녀들의 눈을 찢어 버렸다. ‘ ”
나다니엘은 눈을 감추는 공포에 직면하여 현실과 그렇지 않은 사이에서 찢어진 다. 그가 본 것을 믿을 수 있습니까? 상상조차 할 수없는 것을 상상할 때 어떻게됩니까? 어린 소년으로서 나다니엘은 아버지의 방에서 숨어있는 샌드맨이 아버지의 코펠리우스의 친구로 가장하는 것을 보았습니다. 두 사람은 모두 위험한 형태의 연금술을 해왔다. 몇 년 후 나다니엘은 코폴라라는 남자를 만났고 코펠리우스를 그를 잘못 생각했습니다. 나다니엘 (Nathaniel)의 친구 누이 인 클라라 (Clara)는 그에게 마음이 온다고 말합니다. Nathaniel은 수수께끼를 혼합하여 아름다운 인형 인 Olimpia와 사랑에 빠지게됩니다. 훨씬 후에 코폴라는 나다니엘 (Nathaniel)의 작은 망원경 ( “예쁜 눈, 예쁜 눈”)을 판매합니다.이 망원경은 나단니의 어린 시절의 샌드맨에 대한 두려움을 일깨워줍니다. Nathaniel이 오토 마톤과 사랑에 빠지는 것과 눈을 잃어 버릴 수있는 환각의 위협에 대해 낯설고 공포스러운 일이 있습니다. 상상할 수 있듯이, 그것은 잘 끝나지 않습니다.
호프만의 초보자가 프로이트의 관심을 끌게 된 것은 놀라운 일이 아닐 것입니다. 그의 1919 년 에세이 인 Das Unheimliche ( The Uncanny )에서 Freud는 Ernst Jentsch의 이전 에세이를 확장하고 실제로 비판적인 것을 경험하는 것과 같은 것을 탐구합니다. 젠셔는 인형에 대한 나다니엘의 무의미한 사랑이이 이야기의 가장 기괴한 특징이라고 믿었다. 젠트 치에게 샌드맨은 일종의 도덕적 이야기였습니다. 당신이 생각하는 것을주의하십시오. 외모는 속일 수있다. 그러나 프로이드는 샌드맨과 무슨 일이 벌어 질지에 대해 더 깊은 관심을 보였다.
처음에는 Freud가 heimlich 라는 단어와 undheimliche 라는 단어의 독일어 어원을 탐구하는데 많은 시간을 할애했습니다 . 둘 다 영어로 완벽하게 번역되지 않으며, 용어는 각각 가정적이고 친숙한 대 비공식적으로 그리고 은폐 된 용어를 나타냅니다. 프로이드에게는 두 가지 모두에서 기괴한 것이 있습니다. 초자연적 인 것을 경험하려면 이상하게 익숙한 경험이 필요합니다. 로봇 공학 교수 인 모리 마사히로 (Morah Masahiro Mori)가 로봇이 인간과 더욱 유사 할 때 우리가 경험하는 격렬한 격동 인 기괴한 계곡에 대한 가설을 제시하면 많은 사람들이 이것을 Jentsch와 Freud가 묘사 한 것과 같이 초자연의 개념과 연결했습니다. 그러나 이것은 프로이트에 대한 감각 기반의 불편 함만이 아닙니다. 그는 자신의 에세이에서 개인적인 일화와 함께 Sandman의 역설적 인 감정의 표면을 개발했듯이, 겉으로보기에는 겉으로보기에는 끔찍한 것이 우리 과거의 억압 된 내용을 불러 일으킨다. 달리 말하자면 학자 데이비드 B. 모리스는 “외계인이거나 알려지지 않은 것에서부터 그 반대로 – 그 반대를 – 이상하게도 익숙한 것에서부터 공포를 이끌어 낸다.
Freudian 계정에서 Sandman 은 Oedipal 드라마이며 거세 불안은 핵심에 있습니다. 나다니엘이 자신에게 숨겨야 할 필요가 있었던 것은 그의 아버지에 대한 두려움, 즉 자신의 싹 트는성에 대한 위협이었습니다. 코닥 리우스에 의한 나다니엘의 고문과 나다니엘의 아버지의 악몽 같은 살인은 프로이트에게 유아성 성행위를 재촉하는 것입니다. 프로이드의 경우, “눈을 빼앗기는 것”은 거세의 두려움에 의해 실명을 암시하는 샌드맨의 가장 기괴한 요소입니다.
그의 에세이에서, 프로이트는 모든 기괴한 경험을 유아기의 거세 불안과 관련이있는 것으로 보는 데 우리의 주저를 예상 한 것 같습니다. Schelling이 철학자 FWJ Schelling이 말했듯이 “Unheimlich는 은밀하고 숨겨진 채로 있어야하지만 숨겨져 있어야하는 모든 것에 대한 이름입니다.”Freud는 또한 육체 복식 (doppelgängers)에서 오는 기괴한 감정, 반복 강요 및 사악한 눈. 이 중 하나에 초점을 맞추기 – 하나의 시뮬라크르의 비범함, 그는 관련이 있습니다 :
“전철에 폭력적인 폭동이 발생했을 때 인접한 세탁장 문을 뒤로 돌렸고 드레싱 가운과 여행용 모자를 쓰는 노인이 들어 왔을 때 나는 왜건이 켜진 구획에 홀로 앉아있었습니다. 두 구획 사이에 놓인 씻음 캐비닛을 떠날 때, 그는 실수로 잘못된 방향으로 내 구획으로 들어왔다. 그분을 바로 잡으려는 의도로 뛰어 오르면서 저는 침입자가 열린 문을 바라 보는 내 자신의 성찰에 불과하다는 것을 당황스럽게 느꼈습니다. 나는 그의 모습을 완전히 싫어한다는 것을 여전히 생각할 수있다. ”
이것은 더블과의 만남에서 오는 기괴한 느낌입니다. 두려워하지는 않지만 심리학자 인 Stephen Frosh가 말했듯이 “더 불행한 떨림이 일고, 약간의 평판을 잃은 사람들과 얼굴을 맞대고 싫어합니다.”Kubrick의 영화 (그리고 Stephen King 소설의 적응)를 생각해보십시오. 기이 한 두려움과 기는 공포를 이끌어 내기 위해 복식을 자주 사용했습니다. 이것은 프로이트가 “두려움과 두려움을 불러 일으키는 무서운 영역”에 속하는 것으로 묘사 된 비범함입니다.
Stephen Frosh는 다음과 같이 썼습니다. “정신 착란의 제목 아래에 오는 정신 분석에 많은 것이 있습니다.”사실 그는 정신 분석 자체가 일종의 퇴마로 간주 될 수 있다고 주장합니다. 하나는 좀 더 일반적으로 심리 요법과 비슷한 것을 말할 수 있습니다. 정신 분석 학자 Hans Loewald는 심리 치료의 목표, 특히 외상 관련 문제를 다루는 데있어 환자가 유령을 조상으로 돌리게하는 데 도움이된다고 말했습니다. 이들은 관계의 유령이며 우리 경험의 비범함은 특별한 향수입니다 와 같은 데자뷰가 실패했다. 그것은 일어날 무언가에 대한 두려움이 아니라, 우리 자신의 역사에 관한 우리의 인식 밖에있는 것에 의해 귀신이 들려옵니다. 이 초자연적 인 방식으로, 우리는 우리 자신에 대한 유령입니다.
© 2018 Bruce C. Poulsen
참고 문헌
Freud, S. (1919). 언캐니 . 뉴욕 : Penguin Classics.
Frosh, S. (2012). Hauntings : 정신 분석과 유령 전송. American Imago , 69 (2), 241-264.
Hoffman, ETA (1817). Der Sandmann (모래 맨). John Oxenford의 영어 번역. https://germanstories.vcu.edu
Morris, DB (1985). 고딕의 승복. 새로운 문학사 , 16 (2), 299-319.
