우리 사회에서 증오의 수준이 점점 커지고 있습니다. 암울한 분열과 분열은 현재 우리 삶의 거의 모든 부분을 감염시킵니다. 이러한 증오의 문화는 우리의 국가적, 개인적 정서적, 심리적, 신체적 건강에 심각한 영향을 미칩니다.
우리가 싫어하는 것이 우리의 일상 생활에서 받아 들일 수있는면이라고 생각하면 우리는 강하고 건강한 나라가 될 수 없습니다. 증오는 국가의 정서적 정신과 핵심 가치를 영구적으로 손상시키는 파괴적인 힘을 가지고 있습니다.
역사는 전체 국가가 특정 인종, 종교, 정치 또는 이데올로기 그룹에 대해 말할 수없는 범죄를 저지르는 데 어떻게 증오가 악용 될 수 있는지 알려줍니다.
알람을 울릴 때입니다.
문제는 증오의 성격과 작용, 우리가 사람들이 할 수있는 것에 관해서는 거의 알지 못한다는 것입니다. 분노는 시간이 지남에 따라 해결되고 사라질 수 있지만, 극단적 인 상황에서 싫어하는 것은 견디고 유연하지 않은 상태이며 모든 것을 소비하는 원시 감정입니다.
증오가 체크되지 않은 채로 남겨지면, 그것은 편협에서 다른 것을 몰살시키려는 소원으로 격렬해진다. 우리 인간성을 싫어한다. 증오는 다른 사람들에게 행해진 불의에 대한 공감적 관심을 나타내는 능력을 제거합니다. 증오는 우리의 편견을 느끼는 죄책감과 수치심을 무감각하게합니다. 가장 중요한 점은 왜 우리가이 증오를 느끼는지를 이해할 수있는 능력을 없애고 그 증오를 야기한 실제 문제를 해결함으로써 그것을 제거하는 방법을 없애는 것입니다.
그것은 우리 인류의 핵심을 강타합니다.
싫어하는 사람들은 “그룹 내”대 “그룹 외”사고에서 생각하고, 느끼고, 행동하는 경향이 있습니다. 그들은 전체 “아웃 그룹”을 고정 관념에 주저 할 필요가 없다 (Steward, TL et al., 2003). “ins”은 지역 사회의 사회적, 경제적, 정치적 비애에 대한 희생양으로 “outs”을 사용합니다 (Brewer, M., 1999). “ins”은 “out”의 처우를 정당화하고, “ins”의 삶과 지역 사회에서 “out”을 배척하는 방법으로 이것을 사용합니다. 그녀의 푸른 아이드와 브라운 아이드 연구에서, Elliot et al., 2002는 푸른 눈의 피험자가 심한 감별을하고 사회의 외부 그룹과 같은 느낌을 갖게되었을 때 연구를 떠난 사람들이 너무 많다는 것을 보여주었습니다.
교활한 혐오감과 경멸감 – 존경심이나 주의력을 감당할 수없는 것으로 여겨지는 다른 사람들에 대한 깊은 혐오 -는 두려움을 심화시키고 증오심을 심어주는 끔찍한 감정에 큰 역할을하는 것으로 보입니다. 본능적으로 다른 사람의 혐오감은 우리를 반동하고 그들로부터 멀어지게 만듭니다 (Taylor, K, 2007). 경멸은 덜 가치 있고 열등한 다른 사람과 관련된 경멸이며, 따라서 “ins”(Sternberg, RJ 2017)에 대해 독점적으로 배정 된 특정 권리와 기회를 부여받을 자격이 없습니다.
극단적 인 증오는 불행하게도 깊은 자리에 앉았고 쉽게 극복 할 수 없습니다. 증오가 모두 소진되지 않는 사람들에게 우리 삶의 증오를 줄이기위한 예비 단계가 있습니다.
첫 번째 단계는 증오가 우리의 개인적, 공동체 적, 국가적 복지를 위해 창출하는 심각한 위협을 인식함으로써 증오가 극도로 파괴적이며, 그 방법을 축소하는 것임을 이해하는 것입니다.
다음으로, 우리 자신, 다른 사람, 특정 지도자의 고정 관념을 가려 내고, 희생양을 희생 제물로 바꾼다는 것을 배우십시오. 그래서 우리는 그러한 편견을 가진 언어 적 비언어적 행동에 도전 할 수 있습니다.
Harvey Weinstein의 성적 비행에 대한 해명은 사회에서 집단적 분노를 불러 일으켰으며 완전히 새로운 규범을 제정했습니다. 우리가 증오와 싫어하는 말로이 일을하는 동일한 기회가 있습니다.
따라서 전체 그룹을 비난하는 자신을 발견하면 자신의 행동을 포괄적으로 분석하여 인식에 도전하십시오. “아웃”이 특정 상황이나 소수의 행동에 책임이 있다는 증거는 무엇입니까?
편견을 줄이는 행동을 줄이는 것이 좋은 출발이지만, 감소만으로도 그러한 행동이 되돌아 오는 것을 막을 수는 없습니다. 우리가 사회로서의 행동의 변화는 이러한 유독 한 행동을 유지하는 근본적인 믿음과 가정에 도전 할 때만 지속될 수 있습니다.
자신의 신념과 가정에 대한 증거의 목록을 작성하십시오. 분석의 결론을 바탕으로, 귀하의 부적응 한 믿음과 가정을보다 현실적이고 적응력있는 것으로 대체하십시오.
더 깊이 들어가기 위해, 그러한 신념의 기원은 무엇인가? 중요한 사람에 대한 증오를 경험했을 때 인생에서 가장 빠른 시간을 상기 해보십시오. 이 미처리 된 감정이 어떻게 아웃 그룹에 투사되는지를 파악하는데 오래 걸리지 않을 것입니다.
이제 “아웃”에 대한 귀하의 신념과 가정이 편향 될 수 있으므로 객관적인 정보를 읽고보고 자신을 재교육하기위한 구체적인 조치를 취하십시오. 양측의 관점에서 이슈를 평가하십시오. CNN이나 폭스 뉴스 만 듣고 싶은 내용을 듣지 마십시오.
다른 사람들이 당신의 합법적 인 불만을 듣고 이해하기를 원한다면, 당신은 또한 그것들을 이해해야합니다. 상대방의 회원에게 다가가 진정한 귀 기울임을 듣고 자신의 입장을 고백하고 자신의 입장을 고백합니다. 이렇게 할 수있는 능력은 당신이 잘못 알고 있거나 틀린 곳에서 당신의 신념을 바꿀 수있게 해줍니다.
우리 각자는 사회가 변화하기를 기대하기 전에 우리 자신의 행동을 변화시켜야합니다.
우리와 같은 민주주의 체제에서는 반대되는 믿음과 견해를 갖고있는 것이 진정한 문제는 아닙니다. 문제는 자신의 권리와 마찬가지로 헌법에 의해 보호받는 자신의 권리를 거의 고려하지 않은 “아웃”에서의 편협함과 분노의 감정이다. 우리 시스템은 투표소, 사법부 및 입법부를 제공합니다. 입법부는 세계의 몇몇 국가에서만 즐길 수 있으며, 우리의 우려 사항과 차이점을 해결하기위한 최종 장소입니다.
그러므로 우리는 우리 인류를 되찾기위한 결단을 내리고 우리 나라에서 뿜어 져 나오는 증오의 회오리 바람 속에서 스스로 잡히지 않도록해야합니다.