와일드하고 행복하게 성장하기, Part 1
대부분의 인류학자는 우리 사냥꾼 조상이 우리가 오늘날하는 방식으로 고통을 겪지 않는다는 데 동의합니다. 우리가 많은 문명의 선물에 축복을받는 동안 John Ratey와 Richard Manning은 자신의 책 " Go Wild" 에서 우리에게 파국적 인 결과를 안겨줍니다. 염증성 질환, 제 2 형 당뇨병, 심장병, 우울증 및 불안증이 만연합니다.
호모 사피엔스의 길들이기가 잘못 됐어? 우리가 생각하는 것보다 협력에 훨씬 더 의존했던 조상과 달리 우리는 끔찍한 전쟁을 벌입니다. 외로움은 우리를 더 미묘한 방법으로 황폐화 시키지만, 관성과 영양 실조와 함께 그럼에도 불구하고 살인자입니다 (블로그 "과거 외로움을 얻는 10 가지 방법"참조). 행복에 관한 저서에서와 마찬가지로, Ratey와 Manning은 우리가 지금 당장 여기에서 민첩하고 세심한 기분을 느낄 수있는 삶에 완전히 몰두할 수 없게 만드는 아래쪽에 도달하려고합니다. 어떻게 든 우리는 우리의 환경에서 분리되어 자연과 분리되어있는 것처럼 느껴집니다. 저자들은 정신 분석가 에리히 프롬 (Erich Fromm)을 " 사랑의 예술 (The Art of Loving )"에서 인용했다.
"초기 단계의 인류는 여전히 자연과 함께합니다. 토양, 동물, 식물은 여전히 인간의 세계입니다. 그는 동물과 자신을 동일시합니다. 그러나 인류가이 기본 채권에서 나오면 많을수록 자연계와 분리 될수록 분리를 피하는 새로운 방법을 찾아야 할 필요성이 커집니다. "
Fromm에 따르면, 우리 모두의 불안을 불러 일으키는 자연으로부터의이 분리입니다 (예, "모든" , 대명사 "그녀"는 Fromm의 시대에 사용되지 않았지만 대부분의 문명에서 이미 불균형을 반영 함). 이 아이디어는 유교의 철저한 문명을 거부 한 선종교에 매우 친숙합니다. 중국은이 지역을 통일하는 데 의존했다. 그것은 티에 대한 인간의 행동, 특히 존중과 친절을 규제했습니다. 어떤 사람들은 지나치게 규제 받았다고 느꼈고 규칙에 따라 또는 일반적으로 말로 이해하거나 꺼낼 수없는 기본적이고 좋은 본성에서 벗어났습니다.
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선 (禅)에서 인간이된다는 것은 이미 경험할 수있는 좋은 본성을 부여 받았음을 의미합니다. 용기를 놓고 평온함과 자연스런 삶의 흐름에 기꺼이 동참하십시오. 행복의 통일 이론에서 다루고있다). 선 (Zen)은 우리를 세상과 하나라는 느낌을주는 기본적이고 좋은 본성에 다시 연결할 수있는 대안적인 삶의 방식이되었습니다. 인본주의 선 심리학자로서, 나는이 메시지를 매우지지한다.
흥미롭게도, Ratey와 Manning은 또한 우리가 누구에게 속한 것인지 되돌아보고자합니다. 그래서 그들은 우리의 건강과 행복을 회복 할 수 있다고 믿는 자신의 책을 "삶의 재충전을위한 지침"으로 간주합니다. 종종 우리는 자기 치유의 마음 / 몸 시스템을 움직이는 하나의, 그러나 중요한 단계를 밟아야합니다.
불행히도 아무도 당신을위한 어떤 단계를 알지 못합니다. 나는 우리 자신의 빛을 뒤쫓아 다닐 수 없다는 불교의 이해로 돌아온 것 같아요. 모든 것이 함께 매달려 있습니다. 즉, 하나의 문을 열면 다른 문도 열릴 수 있습니다. 또한, 당신이 당신의 마음 / 신체 시스템에 대해 배우고, 작은 것이 어떻게 먼 길을 갈 수 있는지에 관해서는, 당신은 직관적으로 당신에게 가장 좋은 것에 매력을 느낄 것입니다.
건강과 행복에 대한 첫 번째, 아마도 전형적인 단계를 공유하기 전에 야생으로가는 것이 의미하는 것이 무엇인지 명확하게 설명하겠습니다. 우리 중 대부분은 거친 클럽을 끌고있는 원시인을 야생의 인간과 연관시킵니다. 또는 적어도 엉성한 입으로 엉덩이에서 총을 쏜 사람. 이러한 이미지는 좋은 만화를 만듭니다. 그러나 그들은 야생이나 자연을 반영하지는 않지만 미친 듯하고 부적절합니다. 우리 조상이 그렇게했다면, 우리는이 점에 거의 도달하지 못했을 것입니다. 물론 야생의 인간은 로켓 과학자 나 프리다 – 카를로 형 예술가가 아니 었습니다. 그러나 그들은 자연과 확실히 조화를 이루었습니다. 다른 인간 및 다른 동물들과 공감; 함께 달리고, 사냥하고, 모으고, 춤을 추기 위해 적당하고 우아합니다. 포식자로부터 보호하고 자원을 탐지하기 위해 세심하고 침착 해 있어야합니다. 뮤지컬과 리드미컬하게 서로에게 솔직하고 장거리 통신 가능. 애정 어린, 친밀감을위한 준비; 석양이 오프 스위치가되고 일출이 온 스위치이기 때문에 잘 쉬었습니다. 다양한 음식에 대한 식욕과 감사의 축복.
그래서 다음에 누군가는 당신의 원시적 인 자질에 관해서 아무 말도하지 말고, 자연과 일치하는 인간을 사진과 그림으로 그려보십시오. 우리 모두에게는 타잔 (Tarzan)이 있습니다. 게다가 우리는 말할 수 있습니다. 시와. 새로운 입자를 발견 할 수 있습니다. 아니면 친구와 함께 커피를 마시고 삶의 의미에 대해 의논하십시오. 야생의 일은 단지 당신의 마음을 진정시키고 (우리가 그것에 도달하고) 사랑스럽게 행동하는 것입니다 (우리도 마찬가지입니다).
그래서 첫 번째 단계는 우리 자신의 인간 본성에 대한 우리의 태도를 바꾸는 것일 수 있습니다. 인간은 지난 10, 000 년 동안의 최근 현대적 행동이 암시하지는 않습니다. 반면에 우리가 번성 할 필요가없는 것은 비인도적 행동의 범인이 될 수 있습니다. 그것은 우리의 침략이 보호하고 방어해야하는 것이 아니라 파괴하고 지배하고 받아들이는 것입니다. 인간은 오해의 여지가있는 것처럼 지구상에서 가장 나쁜 동물이 아닙니다. 우리는 자연 세계를 지배하기 시작했기 때문에 미친 짓궂은 행동을 할 수 있습니다. 작가 다니엘 퀸 (Daniel Quinn)의 말에서, 소설 이스마엘 (Ishmael)에서 , 우리는 테이커 (Takers ) 3
"당신의 문화에 속한 사람들이 세계가 그들에게 속하고 신성하게 임명 된 운명이 그것을 정복하고 통치한다는 것이 확신하는 한, 그들은 물론 그들이 과거를 위해 행동했던 방식대로 행동 할 것입니다 만 년. "
우리가 필요로하는 것은 우리가 누구이며 무엇을 할 수 있는지에 관해 우리의 마음을 바꾸는 것입니다. 나는 인간으로서 꾸짖기를 좋아하지 않는다. 나는 Mensch가되기 위해 영감을받는 것을 좋아합니다. 우리는 제 시간에 돌아갈 수 없습니다 – 할 수 있다면 나는하지 않을 것입니다. 저를 미친, 그러나 나는 다만 사자와 자고 싶지 않다. 그러나 나는 건강하고 평온하며 행복한 삶을 누릴 수있는 충분한 황야를 내 인생에 초대하고 싶다. "Wild Wild and Grow Happy – 2"에서이 작업을 수행하는 방법을 알아 보겠습니다.
출처 :
- John J. Ratey & Richard Manning (2014). 야생으로 가자 : 지방을 먹고, 자유롭게 달리고, 사회가되고, 동료 진화의 총 건강과 복지를위한 다른 규칙 . 피. 191.
- Ibid., p.10.
- 다니엘 퀸 (Daniel Quinn, 1992). 이스마엘 : 정신과 영혼의 모험. 피. 249.
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© 2016 Andrea F. Polard, PsyD. 판권 소유.
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