오하이오 주립 대학 Wexner Medical Center의 신경 과학 연구소와 Stanley D.와 Joan H. Ross의 두뇌 건강 및 성능 센터
두뇌에 대한 새로운 연구는 의료 및 컴퓨터 과학과 같은 다양한 분야에서 돌파구를 마련하고 있습니다. 동시에 이러한 진보는 앞으로 수십 년 또는 경우에 따라 훨씬 더 신속한 윤리적 딜레마로 이어질 수 있습니다. Neuroethics는 오하이오 주립 대학 Wexner Medical Center의 Neuroscience Research Institute와 Stanley D.와 Joan H. Ross Brain Health and Performance 센터에서 발표 한 최근의 Brain Health and Performance Summit의 패널 토론 주제였습니다.
에머리 대학 (Emory University)의 윤리 센터 (Center for Ethics)의 재활 의학과 교수 인 John Banja 박사는 신경 과학의 통찰력이 어떻게 지능형 컴퓨터 프로그램을 개발할 수 있는지 설명했다. 동시에, 우리의 뇌에 대한 깊은 이해는 가장 진보 된 인공 지능 (인공 지능)의 고유 한 단점을 드러내고 있습니다.
“우리는 사람들이 삶에서 가지고있는 학습 경험과 탐색 지식의 종류를 갖기 위해 컴퓨터를 어떻게 프로그래밍 할 것인가?”Banja가 물었다. 그는 인간 수준의 상상력이나 도덕적 추론 능력이있는 인공 지능 (AI)을 창조 할 수 있을지 의문을 제기했다. 사실, 컴퓨터 프로그램이 인간의 두뇌가 복잡한 상황에 적용하는 과정을 재현하는 것이 가능할 것이라고 Banja는 질문했다. 예를 들어, 그는 관객에게 윤리적 인 딜레마를 제기했다. 남편이 그러한 절차에 동의하지 않았더라도 병원에서 아내가 죽은 남편의 정자를 보존하겠다는 의사를 존중해야 하는가? 쇼의 손에 의해, 질문은 과학자와 의료 인력으로 가득 찬 청중을 나눴다. 반자는 컴퓨터가 가장 유능한 인간조차도 분열시키는 문제를 해결할 수 있을지 의문 스러웠다. “우리는 어떻게 그런 생각을하도록 컴퓨터를 프로그래밍 할 것인가?”Banja는 그의 가설을 세우는 과정을 언급하면서 말했다. “그들은 이미지 인식 능력이 뛰어나지 만, 신발 끈 묶기에는별로 좋지 않습니다.”
AI의 도덕적 인 단점은 고 기능성 컴퓨터를 만드는 데 필요한 기술이 조만간 현실화 될 것이기 때문에 우려할만한 여러 가지 가능성을 제기합니다. “인공 수퍼 인텔리전스가 인간이 만든 마지막 발명품이 될 수 있습니다.”라고 Banja는 경고합니다. 하이퍼 지능형 컴퓨터는 인간의 삶을 위협으로 여기기 시작하고 인간의 의심이나 후회에 대한 확신을받지 않고이를 근절하기위한 수단을 얻을 수 있습니다.
Oregon Health & Science University의 신경 학자이자 윤리학자인 Eran Klein, MD, Ph.D.에 따르면 신경 과학자 및 다른 두뇌 건강 전문가와 지금 직면하고있는 추상적 인 질문은 훨씬 적습니다. 그는 AI 종말론이 여전히 최악의 경우라고 생각합니다. 그러나 환자들은 이미 우울증과 싸우는 뇌 임플란트와 같이 자신의 기분과 전망을 바꿀 수있는 비약 요법을 받고 있습니다. 치료법은 잠재적으로 생명을 변화시킬 수있을뿐 아니라 전통 약물보다 안전하고 효과적 일 수 있습니다. 그러나 환자의 정체감을 왜곡 할 수도 있습니다. “환자들은이 장치가 더 확실해질 수 있다고 느꼈습니다.”클라인은 설명했다. “그들이 항상 그들이되고 싶어하는 사람이거나 그들이 될 수 없다는 것을 깨닫지 못한 사람이 될 수있었습니다.”
그러나이 치료법은 뇌의 이식 물과 그들 자신의 자유 의지 사이의 경계를 확신 할 수 없도록 자신의 자아성에 대한 일부 환자의 개념을 왜곡 시켰습니다. “기관에 대한 우려가 있었다”고 클라인은 말했다. “환자들은 자신이나 장치 때문에 기분이 어떤지 확실하지 않습니다.”예를 들어, 클라인은 한 명의 환자가 장례식에 참석하면서 울 수 없다고 설명했습니다. 클라인은 “장치가 작동했기 때문인지 또는 그가 생각한만큼이 사람을 사랑하지 않았기 때문에 그는 알지 못했습니다. 기술이 향상됨에 따라 Klein은 환자와 의사가 특정 기술의 이점과 자신의 감각에 미치는 영향을 조화시켜야한다고 기대합니다.
큰 질문이 끝나는 곳이 아닙니다. 조지 타운 대학 메디컬 센터 임상 생물 윤리 센터 (Pellegrino Center of Clinical Bioethics)의 Neuroethics Studies 프로그램의 수석 연구원 인 James Giordano 박사는 신경 과학은 인간의 본성에 대한 중요한 문제에 사회가 어떻게 접근 하는지를 바꿀 수 있습니다. 이는 법률, 개인 정보 보호 및 뇌 건강과 직접적인 관련이없는 것으로 보이는 다른 영역에 대한 정보를 제공합니다. Giordano는 과학계와 법학자들이 법률 시스템에서 신경 과학의 적절한 지위를 결정하는 데 도움을줌으로써 “신경 법”의 새로운 영역이 나타날 수 있다고 예측했습니다.
예를 들어, 인간의 행동에 대한 신경 학적 이해가 피고의 순수함에 대한 인정 가능한 주장 일 때? 신경 과학 (Neuroscience)은 개인 뇌가 어떻게 작용하는지에 대한 세밀한 이해를 가능하게하여 의료 분야에서 남용 될 수있는 풍부한 정보를 만들어냅니다. “뇌 과학이 우리를 보호 할 준비가되었거나 어떤면에서 우리의 사생활이 침해당하는 것입니까?”라고 Giordano가 물었습니다. 클라인의 말에 귀를 기울인 지오다노 (Giordano)는 뇌 과학이 환자의 성격과 자기 감각을 위험에 쉽게 노출시킬 수 있는지, 잠재적으로 환자의 의지에 대해 또는 주어진 치료의 함축적 의미에 대한 이해가 결여되어 있는지 궁금해했다. “우리는 고통, 슬픔, 고통을 없애고인지 적 정서적 또는 도덕적 능력을 확장 할 수 있습니까?”라고 Giordano가 질문했습니다. 신경 과학은 의학적 또는 행동 적 정상성의 새로운 기준선을 창조 할 수 있으며 따라서 받아 들일 수없는 것과 받아 들여지지 않는 것에 대한 우리의 생각이 바뀌게됩니다. “우리는 신경 과학을 사용하여 정상 및 비정상, 기능 및 기능 장애가 무엇인지 정의 할 때 새로운 문화는 무엇입니까?”
Giordano는 기술이 급속도로 향상되면서 해결책에 대한 필요성이 더욱 절실해질 것이라고 경고했습니다. “현실 확인”Giordano는 말했다, “이 물건은오고있다.”
