최근의 총기 난사로 총기 규제가 국가 토론의 최전선에 도달했다. 많은 자유 주의자들이 정기적으로하는 전술은 “생각과기도”를 조롱하는 것이 었습니다. 그러나 “생각과기도”와 “총기 폭력”은 두 가지 별개의 개념으로, 모든 당사자들 사이에서 현명한 토론을 즉각 중단하는 것입니다.
인구의 공감과 연민에 대한 가장 높은 형태의 일부를 과소 평가하면 이슈에 대한 공개 토론과 후속 논의의 신뢰성이 즉각적으로 중단됩니다. 그것은 영적 사람에게 던져 질 수있는 내재 모욕의 가장 직접적인 형태입니다. 많은 다른 종교가기도하며 가장 진실하고 가장 개인적인 친선입니다. 생각과기도는 사람이 문제에 대해 생각하고 문제에 관심을 갖고 있음을 보여줍니다. 동기 부여 된 사고의 증가는 설득을 향한 첫 번째 단계가되어야합니다. (Kunda, 1990 참조) 그들의 슬픔에 빠져있는 과정이 잘못되어 누군가의 생각과 돌봄이 쓸모 없다고 말하면 설득을 얻지 못할 것입니다.
근본적으로 인간성을 손상시키고 노력을 위임 한 공감 적 관심사에 대한 사람들의 평가 절하는 문제 중심 해결책에 기여하지 않습니다. 설득하기를 희망하는 사람들을 모욕하는 것은 중요한 문제에 대해 다른 사람들에게 영향을 미치지 않을 것입니다. 다른 슬픔의 과정에 대한 모욕과 편협은 반론 과정을 일으키고 비판적 사고를 중단하며 논쟁의 질 평가를 중단합니다 (Tormala & Petty, 2002 참조). 헌납 된 생각과기도를 존중하며, 그들이 문제가 무엇이든간에 당신이 갖고 싶어하는 실질적인 토론의 창구라는 것을 깨닫게하십시오.
나는 폭력이 발생할 때 희생자들과 가해자들의 가족들에 대해 계속 생각할 것입니다. 나는 그와 관련된 모든 사람들에게 그들의 안녕과 평화를 위해 계속해서기도 할 것입니다. 생각과기도는 행동, 연민 및 해결책을 제정하고자하는 의지를 보여주는 비 활동이 아닙니다. 조롱하고 무시하는 것은 필요한 토론을 종료하는 아주 좋은 방법입니다. 불일치는 문제를 해결하기 위해 제안 된 전략에 올 수 있지만 근본적으로 다른 집단의 사람들에 대한 슬픔과 인류를 근절하기 위해서는 잔인하고 차별적이며 행동하지 않는 것보다 더 나쁩니다.
우리나라의 비판적 담론을 높이기 위해서는 서로를 모욕하는 것, 선의를 인정하고 존재하는 문제를 해결하기위한 동기 부여, 그리고 우리 모두에게 영향을 미치는 이슈에 대한 시민 토론에서 서로 참여해야합니다.
참고 문헌
Kunda, Z. (1990). 동기 부여 된 추론의 경우. Psychological Bulletin, 108, 480-498.
Tormala, ZL, & Petty, RE (2002). 나를 죽이지 않는 것은 나를 더욱 강하게 만든다 : 태도 확실성에 대한 설득에 저항하는 효과. Journal of Personality and Social Psychology, 83, 1298-1313.
