Britt-Mari Sykes의 Kirk Schneider 인터뷰
기술 진보가 우리 자신을 경험하는 방식과 타인과 세계와의 관계에 미치는 영향에 대한 대화가 점점 더 중요 해지고 있습니다. 내 고객 중 단련과 고립에 대한 경험이 꾸준히 증가하고 있음을 알게 될뿐만 아니라 깊이 있고 의미 있고 활발한 참여를 향한 열망이 커졌습니다. 따라서 실존주의적인 인간 주의적 심리학자 커크 슈나이더 (Kirk Schneider)와 가장 최근의 저서 ‘경외감 : 영성의 영성 : 로봇 혁명에 대한 도전’에 대해 열정적이었습니다.
BMS
기술 진보가 인간으로서 우리의 발전에 상응하고 긍정적 인 이익을 의미한다고 너무 자주 가정합니다. 당신의 책을 통해 삶의 “위생화”, “개인적인 표현의 위축”과 인간의 복잡성을 받아들이고 살아갈 수없는 우리의 개발 능력에 대해 말할 때이 가정에 도전하게됩니다. 당신은 우리의 독특한 인간 경험과 표현에 대한 침식 대 진보에 대해 언급 할 수 있습니까?
KS
침식은 미묘하고 총체적입니다. 심오한 수준에서, 저는 인간이 행동과 경험 모두에서 점점 기계와 같이되어 가고 있다고 믿습니다. 이것은 우리가 소위 말하는 “사이버 아기 (cyberbabies)”에 관한 초기 데이터에서 볼 수 있습니다. 핸드 헬드 장치로 성장한 아이들은 그 장치에 집착 할뿐 아니라 집중력 감소, 공감 수용 능력, 사교 활동 및 야외 활동. 그들은 또한 우울증, 격리, 자기 평가 절하 (종종 “대화방”, 사진 디스플레이 및 주파수 커뮤니케이션에서 동료와의 즉각적이고 지속적인 (!) 비교로 인해) 증가하는 발작을 보이는 것으로 나타났습니다. 마지막으로, 사이버 중독 증대의 증거가 급증하여 일부 당국은이 문제가 전염병에 이른 것으로 생각합니다.
미묘한 수준에서, 그리고 내가 새 책 “경외의 영성 : 로봇 혁명에 도전한다”(http://amzn.to/2plZte2)에서 집중적으로 다루었지만, 사회와 세계관에 달려 있습니다. 예를 들어 우리의 전체 사회 경제적 시스템은 생존을위한 기계 모델, 육아에서 교육, 직장, 정부 및 정치에 이르기까지 모든 속도, 즉각적인 결과와 외관 및 포장이 침투하고있는 효율성 모델을 전제로합니다. 레이블과 고정 관념을 넘어서는 심의와 압박의 여지는 거의 없습니다. 사람들을 프로파일 링하는 알고리즘에 의존하는 것이 이것의 대표적인 예입니다. 사람들이 더 이상 핵심 단어, 문구, 모니 커 등의 측면에서 함께 덩어리로 묶일 수 있다면 우리는 인간을 더 이상 다루지 않지만 마음대로 속임을 당하고 조작 할 수있는 인간적인 것. 정부의 커뮤니케이션과 상업적인 브랜딩은 말할 것도없고 도시, 직장 및 가정에서의 가상 현실의 침해는 우리의 삶의 “영역”과 “지도”를 혼동시키는 효과가 있습니다. 그러나 적어도 지금까지지도에는 모순과 모호함, 인간의 감정과 표현의 뉘앙스가 포함되어 있지 않습니다. 지도가 현혹되어 보이는 것처럼 보이지만 실제로 우리는 이러한 복제본을 우리 삶의 핵심으로 받아 들일 의지에 관해 중요한 질문을 제기합니다.
BMS
당신은 교육과 직장 모두에서 깊이있는 심리적 접근 방식의 통합을 옹호합니다. 저는 제 자신의 실천으로 많은 고객과 함께 일하면서 심화 촉진제와 깊이있는 치료자에 대한 제안에 관심이있었습니다. 이들은 생산성의 효율성 모델에 대한 기대에 부딪히면서 고생하고 있지만 개인적으로 의미 있고 연결되어 있고 약혼하고 싶어했습니다. 그들이하는 일과 함께. 진행자가 직장에서 할 수있는 중요한 역할에 대해 자세히 설명해 주시겠습니까?
KS
그렇습니다, 나는이 장 전체에 대해 깊이있는 강사의 새로운 군대라고 불리는 경외심의 영성에 있습니다. 나는 우리 종 (즉, 우리가 알고있는 인류)이 우리가 누구인가를 최상으로 유지하기 위해서는 군대의 규모에 대한 치료의 깊이있는 치료 원칙을 훈련받은 사람들의 군대를 필요로 할 것이라고 진정으로 믿는다. 지금은 쇠약해진 전투에 전념했습니다. 윌리엄 제임스가 “전쟁의 도덕적 동등성”을 요구했을 때 윌리엄 제임스가 본질적으로 의미했던 바가 있습니다. 실제로 우리가 실질적이고 장기적인 번영을 우선시한다면, 모든 주요 분야에서 대인 관계의 심도있는 치료 원리에 대한 훈련을 지원할 방법을 찾을 것입니다 우리 사회의. 이것은 나와 같은 사람들을 줄 것이고, 언급 한 사람들은 우리 모두가보다 관대하고 풍성한 삶을 살 수 있도록 진정으로 다른 사람들을 “만날 수있는 기회”라고 말했습니다. 이 경험의 일대일 양상 또는 제가 “경험적인 민주주의 대화”라고 부르는 것은 매우 중요합니다. 개인이나 친밀한 관계의 수준에서 매우 다른 일이 집단이나 형식 심의 기관에서 발생하기 때문입니다. 우리는 항상 심리 요법에서이 유익한 차이를 보았고, 확실히 부부 치료에서 보았습니다. 우리는 현재 광범위하게 적용된다면 현재의 구획화되고 적대적인 세계가 제공하는 것보다 훨씬 더 “경외심에 기초한”(즉, 겸손하고 경이롭고 모험적인) 삶 경험을 할 수있는 도구를 가지고 있습니다. 나는 우리 중 많은 사람들, 특히 젊은이들이 재빠른 보상을받는다면, 전통적인 비즈니스의 영혼을 둔한 계약을 보완하거나 대체 할 수있는 중재 기회를 누릴 것이라고 생각합니다. 그래서 이것은 육군 또는 공공 작업 프로그램과 동등한 심화 촉진을위한 저의 피치입니다. 예를 들어, 경험적 민주주의 대화가 특히 도전적인 사회 정책 소명에서 어떻게 진행될 수 있겠는가하는 것이 아래의 원칙이지만,이 원칙은 다양한 환경에서 광범위하게 적용될 수있다.
Britt-Mari Sykes에게이 발췌를 게시 할 권한을 주신 것에 대해 감사드립니다. 전체 인터뷰를 보려면 (다른 사람들과 함께) 그녀의 웹 사이트 http://brittmarisykes.ca/interview를 방문하십시오.
