직감의 심리학과 철학
직감은 우리 시대보다 결코 무시되거나 절하되지 않았습니다.
출처 : Pixabay
코르시카의 와인 바에서 나는 유리를 주문하고 나에게 가져온 갈라진 금과 약간의 낮은 와인 이야기를 나누었다. 얼마 후, 나는 또 다른 유리를 주문했고 우리는 다시 말했다. 나는 직감을 시험하는 것을 좋아한다. 그래서 나는 비어있는 지점에서 “당신은시를 썼지, 그렇지 않니?”라고 말했다. 매우 놀란 채플은 시인으로 판명되었다.
‘직관력’은 라틴어의 tuere 에서 파생 된 것으로 , ‘보고, 지켜 보며’, ‘강사’및 ‘수업료’및 산스크리트어 tavas 인 ‘강력하고 강력한’과 관련이 있습니다. 일반적으로 직감이란 어려운 증거 나 의식적 심의없이 진화했다고 믿는 성향입니다. 나는 직감이 일반적으로 믿음보다 확실성이나 탄력성이 적기 때문에 ‘믿음’보다 ‘믿는 성향’이라고 말합니다. 직감이 정상적인 의미에서 정당화되지 않고 반드시 진실하거나 정확하지 않기 때문에 ‘알고 있기’보다는 ‘믿는다’.
- 당신의 꿈 저널 : 미래 연구자에게 선물
- 죽음과 죽음에 대한 두려움을 진정시키는 사실
- 영감을 얻는 방법
- 사람들이 자신의 성공을 방해하는 5 가지 방법
- 고인의 애완 동물의 꿈이 어떻게 몽상가들에게 영향을 주는지
직관은 종종 본능과 혼동됩니다. 본능은 어떤 것에 대한 느낌이 아니라, 타고난 공통이며 종에 공통적 인 특정한 행동으로 향하는 경향입니다. “카렌은 개가 본능을 따를 것임을 직감하고 물었다.”비록 본능이 동물과 관련이있는 경향이 있지만, 인간도 문화, 기질, 경험. 인간 본능의 예로는 여러 가지 공포증, 영토, 부족 충성도, 젊은이를 양육하고 후퇴시킬 충동 등이 있습니다. 이러한 본능은 종종 위장되거나 승화됩니다. 예를 들어, 부족 충성도가 스포츠에서 아울렛을 발견 할 수 있으며, 출산에 대한 충동은 더 희박한 사랑의 형태를 취할 수 있습니다. 아리스토텔레스는 수사학 에서 인간은 진리에 대한 본능을 가지고 있고 시학 에서는 리듬과 조화에 본능이 있다고 말합니다. 아마 우리를 과대 평가했을거야.
직감이 본능이 아니라면 어떻게 작동합니까? 직감이란 느슨하게 연결되어 있지만 고의적이거나 합리적인 처리를하기에는 지나치게 풍부하고 이질적이며 주변적인 사실, 개념, 경험, 생각 및 감정을 함께 모으는 것입니다. 이 과정이 하위 또는 반 의식적이며 작업이 숨겨져 있기 때문에 직관이 갑자기 예기치 않게 나타나고 적어도 즉시 또는 쉽게 정당화 될 수 없습니다. 그러나 직관을 특히 어렵게 만드는 이유는 상호 연관성에 대한 논증과 증거에 그다지 중요하지 않다는 것입니다. 거미줄과 같이 섬세하고 눈에 띄지 않게 매달려 있습니다. 꿈이나 명상에서도 발생할 수있는 직감의 부상은 일반적으로 직감이 나타내는 높은인지와 인간의 성취에 대한 기쁨이나 두려움 또는 단순한 즐거움과 같은 일치감과 관련이 있습니다.
이것이 직감이 작동하는 방법이라면, 우리는 경험의 수와 범위를 확장하고 편향, 공포, 금기와 같은 심리적 장벽을 찢어내어 병합을 방지함으로써 직관력을 장려 할 수 있습니다. 우리는 또한 자유로운 연합을 위해 더 많은 시간과 공간을 제공해야합니다 : 샤워, 여행, 또는 꿈꾸며, 그리고 휴식을 취할 때 제 자신의 직관적 인 교수진이 가장 예리합니다. 마지막으로 직관을 형성하는 능력을 실제로 믿는다면 도움이 될 것입니다. 우리는 항상 미세한 직관력, 아침 식사를 위해 무엇을 먹어야하는지, 무엇을 입을 지, 어떤 길을 걸어야하는지, 누구에게 말을하고, 무엇을 말하고, 어떻게 대응해야하는지 등에 대해 항상 직관력을 가지고 있습니다. 나는 그들이 미묘한 변수의 많은 숫자에 의존하고, 의식적인 처리를 벗어나거나, 도주하거나, 도주하기 때문에 마이크로 직관이라고 부릅니다. 매크로 직관은 어떨까요? 인류 역사상 결코 직관적 인 교수진은 우리의 이성적 – 과학적 시대보다 더 소홀히거나 평가 절하되지 않았습니다.
작가로서, 내가 가장 잘하는 줄로 생각되는 것 중에는 직관력이 있고, 독자들에게 비슷한 개방 된 협회를 불러내는 일이 있습니다 (제 웹 사이트에서 그 중 일부를 읽을 수 있습니다).
유사하게 선 (禅) 연습에서 코안은 견습생이 합리적이고 이기적인 마음을 전복함으로써 점들을 연결하도록 권장하는 역설 또는 수수께끼입니다.
어느 날 승려가 조슈에게 말했습니다. “선생님, 방금 수도원에 들어 왔습니다. 제게 지시를주십시오. ”
조슈가 대답했다. “아침 먹었 니?”
“네, 있어요.”
“그러면 네 그릇을 씻어.”
스님은 뭔가를 이해했습니다.
계속 읽기 전에 스스로 해결하십시오. 당신은 기어를 바꿔야하거나 중성으로 빠져야합니다 …
스님은 인생이 모든 삶에서 발견된다는 것을 이해했을 것입니다. 그 삶은 언제나 우리 앞에 있으며, 단순히 살기를 기다리고 있습니다. 갑자기 그것은 분명합니다. 그러나 이성적이고 작업 주도의 마음이 이해하거나 기억할 수있는 것처럼 보이지는 않습니다.
소크라테스는 종종 이성과 철학의 패러다임으로 자리 잡고 있습니다. 그러나 그는 거의 모든 지식을 주장하지 않았습니다. 그가 말한 바에 따르면 그는 daimonion 이나 ‘신성한 무언가’, 내부의 목소리 나 감각으로 인해 정치에 관여하거나 아테네를 탈출하는 것과 같은 중대한 실수를 저 지르지 못했습니다. “이것은 내가 들리는 소리입니다. 내 귀는 신비의 귀에있는 피리의 소리와 같다. ” Phaedrus 에서 소크라테스는 말하기까지 간다.
광기는 그것이 하늘의 선물 인 경우에 우리가 가장 큰 축복을받는 통로입니다 … 옛 이름을 지어 준 사람들은 광란에서 수치 스럽거나 수치스럽게 보지 않았습니다. 그렇지 않으면 그들은 예술의 가장 고귀한 이름, 미래를 식별하는 예술과 연결하지 않았을 것이고 그것을 조증의 예술이라고 불렀습니다 … 우리 선조들이 제공 한 증거에 따르면, 광기는 냉철한 감각보다는 고귀한 것입니다 … 광기 깨어있는 감각은 단지 인간 일 뿐이지 만 하나님에게서 오는 것입니다.
Meno는 소크라테스와의 대화에서 Meno를 특징으로하며, 직감의 본질을 탐구합니다. 소크라테스가 그의 방법을 적용한 후에, Meno는 그가 주제에 대해 많은 연설을 했음에도 불구하고 미덕을 정의 할 수 없다고 고백합니다. 그는 소크라테스와 평평한 어뢰를 비교합니다.이 어뢰는 가까이에 오는 모든 사람들을 토피하거나 마비시킵니다. “그리고 나는 아테네를 떠나지 않는 것이 현명하다고 생각합니다. 왜냐하면 만약 당신이 여기서했던 것처럼 다른 곳에서 해봤 으면, 마술사로 감옥에 가야한다. “소크라테스는 이성과 철학의 패러다임으로 코 안을 구현 한 것이다.
Meno는 소크라테스에게 그것이 무엇인지 모른다면 어떻게 미덕을 찾을 것인지 물어 봅니다.
그리고 소크라테스는 당신이 모르는 것을 어떻게 사문 할 것입니까? 조사 대상으로 무엇을 내겠습니까? 그리고 당신이 원하는 것을 찾으면 이것이 당신이 알지 못했던 것임을 어떻게 알게 될까요?
소크라테스는 영혼이 불멸하고 자주 태어 났으며 지구상과 그 아래에있는 모든 것을 보았다는 것을 ‘신의 것에 관해 말한 어떤 현명한 남성과 여성들로부터 들었습니다. 영혼은 이미 모든 것을 알고 있기 때문에, ‘학습’은 이미 알려진 것을 다시 모으는 것으로 구성됩니다. 소크라테스는 흙먼지에있는 광장을 추적하고, Meno의 노예 소년들 중 한 명에게 교육을받지 않은 소년을 효과적으로 이끌어 냄으로써 피타고라스의 정리를 유도하는 일련의 질문을합니다. 이것은 소크라테스 (Socrates)가 말하길, 이론에 어떤 것이 있음을 보여줍니다.
이유는 지식에 대한 유일한 길이 아닙니다. Nicomachean 윤리학 에서 아리스토 텔레스는 영혼이 진리에 도달 할 수있는 성향의 유형 ( hexis )은 5 가지라고 말합니다. (1) 공리와 유도에 의해 필요하고 영원한 진리에 도달하는 과학 지식 ( 인식 론자 ). (2) 합리적인 수용력 인 예술 또는 기술 ( 기술 ). (3) 선한 생명을 지키기위한 합리적 능력이며 정치 예술을 포함하는 실용적인 지혜 ( phronesis ). (4) 과학 지식이 유래 된 첫 번째 원칙 또는 비 해석 진리를 이해하는 직관 ( nous ) (5) 철학적 지혜 ( 소피아 ). 과학적 지식은 본질 상 가장 높은 것들의 직관과 결합된다.
아리스토텔레스의 스키마에서 흥미로운 점은 과학 지식 (그리고 더 광범위하게)이 직관과 독립적이지 않다는 것입니다. 오히려 그것은 과학적 지식을 가능하게하는 직관입니다. 수세기 후, 로크는 직관과 시위를 대조하는 데있어 비슷한 점을 만들었습니다. 데모는 의식적인 단계가 필요하지만 각 단계는 직관적이거나 직관적이어야합니다. 최소한 기본적인 직관과 추론의 기본 규칙은 다른 어떤 수단으로도 성립 될 수 없기 때문에 직관은 추론 과정을 뒷받침합니다. 물론 우리의 근본적인 도덕적 신념 인 ‘실용적인 지혜’역시 마찬가지입니다. 오늘날, 남극 대륙에는 인간 지식의 진보에 직감의 역할을 기리는 의미에서 ‘직감 봉우리’라는 정상 회의가 있습니다.
그러나이 중요한 시점에서 내려야 할 중요한주의 사항이 있습니다. 좌파가있는 방에 우익 사람을 배치하거나 종교가 아닌 사람에게 우익 사람을 배치하면 직감이 충돌한다는 것을 곧 알 수 있습니다.
직감은 가설을 세울 수 있고 사용해야하며, 주장을 정당화하지 못합니다.
