당신은 당신의 그림자를 볼 수 있습니까?

최근 한 부부와의 상담에서 Psychology Today 독자는 "그림자"에 대해 배우고 관계에서 어떻게 강력한 역할을 할 수 있는지에 대해 관심을 가질 수 있다고 제안했습니다. 그림자의 본질은 보는 것이 쉽지가 않다. 그것은 당신이 당신이 아니라는 것을 알고 싶지만 당신의 일부분이 당신을 두려워한다는 당신의 정신의 부분을 말합니다. 제가 일하는 부부는 서로의 어두운면을 뽑아내는 악순환에 계속 빠져 들었고, 서로의 쉐도우와 춤을 추는 측면에서이 과정을 이해하는 데 도움이되었습니다.

이 두 부분으로 구성된 블로그 시리즈의 제 1 부는 정이 생각한 그림자에 대한 개념을 묘사 한 다음 인간의 의식에 대한 나의 접근 방식을 통해 어떻게 그림자가 개인에 형성되는지에 대해 이야기합니다. 2 부에서는 부부와 함께이 개념을 사용하여 부적절한 관계형주기를 이해하고이를 돌리는 방법을 설명합니다.

정동영의 그림자 개념에 대한 간략한 검토

우리의 인식의 표면 아래에서 작동하는 깊은 어둠의 세력의 개념은 오랫동안 정신 분석적 아이디어의 핵심 특징이었습니다. 아마 가장 유명한 것은 프로이트의 이성애에 대한 개념으로서 섹스, 침략 및 죽음에 대한 동인을 포함한 동물 주의적 충동의 창고라고 할 수 있습니다. Carl Jung은 인간 본성의 어두운 측면을 탐구하는 주요 인물이었으며, 그는 그것을 묘사하는 "그림자"라는 용어를 소개했습니다. 이 블로그에서 알 수 있듯이, 그는 개인 감각과 다른 감각의 두 가지 감각으로 그것에 대해 생각했습니다. 개인적인 그림자는 물질이 위협적이며 그들이 원하는대로 대칭 적이기 때문에 차단하거나 억누르고 방어하는 개인 정신의 특정 기능을 포함합니다 (여기 방어 시스템에 관한 블로그와 이것이 어떻게 작동하는지) . 이것은 우리가이 블로그 시리즈에서 집중적으로 다루는 그림자의 부분입니다.

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정의 전형적 그림자는 인간 본성의 어두운 측면에 더 일반적으로 관련된다. 집단적 무의식에 근거합니다. 심리적 구조와 전체 인류가 공유하는 깊은 자리 잡은 "기억"에 대한 정의 용어입니다. 정에 대한 전형적 그림자는 악의, 공격성 및 이기심과 관련된 광범위한 주제를 포함하며, 그림자 원형의 강력한 증거로서 문화 전반에 걸쳐 악마와 악마의 빈번한 묘사를 보았다.

저의 유리한 점에서 집단적 무의식은 부분적 진리를 가지고있는 복잡한 복잡하고 잠재적으로 혼란스러운 개념이지만 명확히 알기 위해서는 많은 노력이 필요합니다. 개인적인 그림자는 훨씬 더 직설적입니다. 인간의 의식과 필터링 과정에 대한 명확한지도를 통해 우리는 개인적인 그림자가 왜 그 형태를 취하는 지에 대해 잘 이해할 수 있습니다.

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여기에서 자세히 설명 하듯이, 나는 인간의 의식을 3 개의 영역으로 나눕니다 (아래 도표 참조). 첫 번째 영역은 당신의 인식 (즉,보고, 듣는 것), 운전 (접근하고 피하는 동기) 및 감정 (슬픔, 분노, 기쁨)을 포함하는 "체험 의식"입니다. 체험 의식은 개와 박쥐와 같은 다른 동물들과 공유되며, 어류를 비롯한 동물계에 깊숙이 침투 할 가능성이 큽니다. 우리는 체험 의식을 은유 적 연극처럼 운영하여 개인의 주관적인 경험이 무대처럼 기능한다고 생각할 수 있습니다. 개인이 깨어나면 극장의 불빛이 켜집니다. 관심의 초점은 무대 위와 당시 주목 받고있는 것과 같습니다. 우리는이 의식 모델을 사용하여 기억, 무의식 및 잠재 의식 과정을 정의 할 수 있습니다.

삼자 모델의 두 번째 부분은 사적 자각 체계이다. 이것은 무대의 내용을 언어로 번역하고 일어나고있는 일, 일어나고있는 일, 일어나야 할 일에 대한 서술을 생성하는 부분 인 인간 의식의 언어 서술 부분입니다. 인간 의식의 세 번째 부분은 개인이 다른 사람들과 공유하는 공공 자의식 시스템입니다. 정은 의식의이 부분을 페르소나라고 불렀다.

출처 : 그레그 헨리크

그림자가 무엇인지 이해하려면 이러한 시스템에서 작동하는 필터도 이해해야합니다. 세 가지가 있습니다. 첫 번째 필터는주의 필터 (여기에 표시되지 않음)입니다.이 필터는주의를 기울이거나 의식의 단계에서 재료를 가져 오는 데있어 역할의 관심이 어떻게 작용 하는지를 나타냅니다. 볼을 세는 데 집중하는 사람들이 고릴라가주의 필터의 탁월한 예라고 생각하는 것을 보여주는 고전적인 실험입니다.

두 번째 필터는 Freudian 필터 (또는 체험 – 개인 필터)라고합니다. 이 필터는 내레이터가 무대에서 경험을 해석하고 규제하고 지시하는 방법을 나타냅니다. 예를 들어 무언가에 집중하는 것을 멈추거나 무언가를 느끼지 않겠다고 스스로에게 말한 적이 있거나 다른 결과를 상상해 보려고 자신의 경험 시스템에 영향을 미치는 사적 자각 시스템에 대한 경험이 있습니다. Malan Triangle of Conflict와 정신 역학 이론가가 특징으로하는 방어 메커니즘은 Freudian 필터 분석의 좋은 예입니다.

세 번째 필터는 Rogerian Filter (또는 private-to-public)라고합니다. 내레이터가 공개적으로 공유하기로 결정한 내용입니다. "얼굴을 저장"하려고 할 때, 거짓말을 할 때, 또는 자신의 어떤면을 최소화 할 때, 첫 발을 내딛거나 인터뷰하는 동안 최선을 다할 때 개인 대 공개 필터링의 모든 예가 있습니다. Rogers가 진정성의 중요성에 관심을 갖고 다른 사람들의 판단이 자신의 내면의 자아와 거짓 공중의 자아 사이의 갈등을 초래했기 때문에이 필터를 Rogerian 필터라고 부릅니다.

세 가지 필터에 대한이 설명은 그림자가있는 이유에 대한 그림을 그리기 시작해야합니다. 우리가 자의식 시스템의 기능이 사회 공간에서 자아를 합법화하는 정당화 서술을 개발하는 것이라고 생각할 때 그것은 분명해진다. 즉, 내레이터는 "정당한 존재 상태"를 추구합니다. 이것은 자기 정당화의 체계를 약화시키는 증거들이 불협화음과 불편 함을 의미합니다.

인지 부조화 란 사람들이 정당화 시스템을 위협하는 정보를 방어하는 방법에 대한 실험적 연구를 의미합니다. 2 년 전이 분야의 지도자들에 관한이 책에 대한 훌륭한 책이 나왔습니다. 그 책은 Carol Tarvis와 Elliot Anderson의 어리석은 신념, 나쁜 결정, 해로운 행위 를 정당화하는 이유 입니다. 사람들이 자아 개념을 보존하기 위해 자신의 행동을 정당화하는 방법을 쉽게 이해할 수있는 예를 제공합니다. 그 빛에서 당신의 개인적인 그림자는 당신의 자기 개념을 위협 할 수도있는 힘을 의미하며 당신을 "부당하게"드러내는 것입니다.

예를 들어 나 자신을 사용하겠습니다. 그림자가 다른 사람에게 어떻게 작용 하는지를 보는 것이 더 쉽습니다. 나를 잘 아는 모든 사람들이 잘 알듯이, 나 자신과 다른 사람들, 그리고 "통일 된 이론"사이에는 복잡한 관계가 있습니다. 제 개인적인 경험은 약 20 년 전에 정말 놀라운 혁신적인 것을 발견했습니다. 즉, 나는 심리학의 문제를 해결하고 프로이트, 스키너, 로저스, 벡 및 다른 거인들의 생각을이 분야의 일관된 "거대한 통일 이론"으로 통합 할 수있는 방법을 찾아 냈습니다.

이 "발견"은 내면에서 역동적 인 그림자를 만들어내는 복잡한 사회 역 동성을 창출합니다. 나는 당신이 그것을 보았을 때 매우 이해할 만하다고 생각하지만, 나는 그것을 이해하고 받아들이는 데 오랜 시간이 걸렸을 것이라고 말할 것이다. 기본적인 역학은 다음과 같습니다. 사회적인 관점에서 본다면 나의 발견이 사실이라면 나는이 발견과 통찰력을위한 천재로서 환영 받아야한다. 그러나이 사실을 언급하면서이 사실은이 사회적 보상을 합법화하기 위해 제 이론의 특수성에 대한 주장을 할 가능성을 제기합니다. 다른 말로 표현하자면, 우리는 지금 나의 생각이 너무 위대하다는 생각으로 자신을 속이고 있기 때문에 칭찬과 승인을받는 것이 정당하다는 것을 스스로에게 말할 수있을 가능성이 있습니다.

내가 그림자에 대해 말한 것을 기억하십시오. 당신의 정신의 일부분으로서 당신이 당신이 아니라는 것을 알고 싶지만, 당신의 일부는 당신이 두려워한다는 것을 나타냅니다. 이론은 사실이며, 내가 이차 사회적 이득이 아닌 사실이기 때문에 그것을 주장해야한다는 것이 나에게 중요합니다 (그리고 진정으로 믿습니다). 따라서, 나는 장황한 필요가 있었기 때문에 나는 내 생각을지지하는 함의에 대해 상당히 방어 적이었습니다. 예를 들어 제가 치료를 받았을 때 가진 강력한 교류를 아주 분명히 기억합니다. 나는 두 가지 이유로 1998 년에 치료를 받았다. 첫째, 나는 클라이언트로서 깊은 치료 경험을하지 못했습니다. 그리고 저는 신진 통합 이론의 기능으로 등장하는 이상한 정체성 문제를 다루기 시작했습니다. 그것은 내가 생각할 수있는 모든 것이었고 그것은 세상에있는 나의 경험을 변화시키고있었습니다. 그리고 저는 그 일을 끝내고 흥분을 감추지 못하고 어떻게 받아 들여지는지 궁금합니다.

내 치료사가 내가 잔인하게 무효화 한 경험을 한 논평을 분명하게 기억한다. 그는 그가 고등학생이었을 때, 그가 시로웠다 고 생각하고 다음 로버트 프로스트가 될 수 있다고 생각했기 때문에 그가 나와 관련 될 수 있다고 해설했다. 내가 그에게 아무 말도하지 않았지만 나는 개인적으로 화를 냈고 다음 세션 후에 치료를 취소했다. 왜? 우리는 내 그림자의 렌즈를 통해 이것을 분명하게 볼 수 있습니다. 내 귀에, 그는 기본적으로 내가 두려워했던 방식대로 나와 관련 있었다. 즉, 내 큰 두려움과 내가 알지 못하는 사실은 완전히 새로운 아이디어를 개발 한 경험이 그가 특별한 사람이라고 믿어야하는 고등학생과 같지 않다는 것입니다. 그러나 오히려, 요점은 이것이 사실, 실제적인 것이 었습니다. 이것은 완전히 다른 실체가됩니다. 그리고 나는 그가 그렇게 볼 수 없을 정도로 화가났습니다. 나의 방어력은 그의 "공감"이 내 그림자를 뽑았다는 사실에서 비롯되었다. 나는 그를 거부하고 치료를 떠나서 그 자리에 다시 놓아야했다.

당신의 그림자를 찾으려면, 당신은 심리적 마인드를위한 약간의 능력이 필요합니다. 즉, 자신을 들여다보고 자신의 현실과 자기 개념의 버전을 정당화하는 핵심 측면에 대해 궁금해 할 필요가 있습니다. 그리고 당신을 방어적인 것으로 만드는 것에 대해 생각해보십시오. 당신의 그림자가 무엇인지 보려고하십니까?

그림자를 이해하는 것은 도움이 될 수 있습니다. 왜냐하면 많은 방어 행동이 그림자를 만만치 않게 유지하려고 노력하는 것으로 이해할 수 있기 때문입니다. 제 2 부에서는 부부가 서로의 그림자로 춤을 추면서 전투가 이해 될 수 있음을 인식하여 부부가 자신과 자신의 관계를 이해하는 데 도움이되는 방법을 설명합니다.