2014 년의 혹독한 겨울은 공식적으로 끝났습니다. 지난 몇 달 동안의 추운 눈이 내린 날에는 신경과 겸손한 정신이 닳았습니다. 봄이 너무 빨리 올 수 없습니다. 따뜻한 빛으로 가득 찬 봄의 날은 소망과 새길을 가져옵니다. 봄 의례는 전세계에서 인정 받고 있습니다. 이란에서는 봄의 첫 날이 새해 첫날이기도합니다. Noroos는 고대 조로아스터 교 기념일인데, 페르시아인은 삶의 시작과 끝, 중생과 세상의 선과 악에 초점을 맞춘 의식으로 축하했습니다. 바쁜 회색의 짧은 겨울을 보낸 Noroos는 새로운 시작을위한 휴식, 재생 및 희망의 시간을 제공합니다. 새해 축하 행사는 가족과 친구들에게 자기 반성과 재 연결을위한 기본 틀을 제공합니다. 새해 첫 13 일 동안 기업이 폐쇄되고 업무가 조직되고 집이 청소되고 친구와 가족이 방문하며 젊은 성인은 과거의 희생에 감사 드리며 장로들에게 경의를 표하기 위해 시간을 허비합니다.
새해 축하 행사는 과거를 기억하고 현재에 초점을 맞추며 미래를 계획하는 공공 및 사적 의식 공간을 제공합니다. 새해를 맞이하여 페르시아인 가정은 삶의 어려움을 인정하는 특별한 테이블을 준비합니다. "haft-sin"테이블은 각각 적어도 7 개의 상징적 인 항목으로 배열되어 있는데, 각각의 문자는 "s"로 시작하며, "s"는 페르시아어로 "sin"이라고 불린다. 테이블의 항목은 생명, 건강, 부, 풍요 로움을 상징한다 , 사랑, 인내와 순결. 여기에는 중생을 나타내는 sabzee (밀 또는 렌즈 콩 콩나물); 순도를 상징하는 사마 누 (밀가루로 만든 크림 푸딩). 건강과 미용과 관련된 seeb (사과); 사랑과 관련이있는 senjid (말린 과일); 선생님 (마늘)은 의약품으로 간주되어 건강을 의미합니다. 태양의 색깔이고 악의 유혹에 선의 승리를 제안하는 somagh (옻나무 장과); 노화와 인내를 구현 한 세케 (식초) 또는 와인. 특별 식사도 준비됩니다. 여기에는 "sabzi polo"라는 생선이 들어있는 쌀과 새우를 기리기 위해 국수가 첨가 된 시금치와 허브로 만든 수프 요리 인 물고기와 재가 포함됩니다. noddle의 둥근 모양은 삶의 순환과 재생을 상징합니다.
구 년 (chahar shanbeh suri)의 마지막 수요일에 모닥불은 공공 장소에서 켜집니다. 이러한 불은 내년에 계발과 행복에 대한 희망을 반영합니다. 그들은 소리와 건강, 행복, 아름다움을 요구하면서 모든 연령층의 사람들이 불길을 뛰어 넘습니다. 페르시아인들은 조상들이 방문하는 밤이라고 믿습니다. 그것은 악령을 쫓아 내고 좋은 영혼을 끌어들이는 밤이기도합니다. 모닥불 불빛에 비추어 볼 때, 사람들, 특히 어린 소년들은 거리를 가로 지르며 숟가락을 사용해 냄비와 프라이팬을 치며 노년기의 마지막 불행한 날을 마무리합니다. 미국의 할로윈에서와 마찬가지로,이 소년들은 문을 두 드리 고 대접을 요청합니다. 소원을 실현하기 위해 가족들은 특히 노인과 도움이 필요한 사람들을 위해 특별한 음식을 나눠줍니다. 말린 견과류, 과일, 피스타치오, 볶은 병아리; 아몬드, 헤이즐넛, 무화과, 살구, 건포도가 혼합되어 행운을 빌어 요.
새해 13 일에 페르시아인들은 치유와 자연의 힘을 새롭게하는 것에 경의를 표합니다. 가족과 친구들은 야외에서 산책, 하이킹, 피크닉을합니다. 부정적인 에너지를 깨끗이하고 신선한 공기를 들여 보내기 위해 창문과 문이 열립니다. 하프 – 죄악 테이블에 밀이나 렌즈 콩 씨앗으로 재배 된 사 베지 (sabzee) 또는 채소 (green)는 모여서 지나가는 삶을 상징하고 과거의 불행에서 비롯된 불운을 없애기 위해 물줄기에 던져집니다. 노 루스 (Noroos)의 13 일 후에, 인생이 새로 시작됩니다.
Noroos와 같은 전통 의식은 행복과 행복을 증진시킵니다. 누구나 반영과 갱신을 위해 시간과 공간이 필요합니다. 변화는 모든 연령대에서 불안과 스트레스를 유발합니다. 나이가 들면서 삶을 재평가하고 재정의하는 것이 더욱 어려워집니다. 우리는 인생이 우리를 지나간 것처럼 느낄 수 있습니다. 우리는 새로운 직장을 구하거나, 새로운 집을 찾거나, 새로운 친구를 사귈 수있는 재능이 없다고 느낄 수도 있습니다. 그럼에도 불구하고, 만족스러운 삶을 유지하려면 자신의 상태를 파악하고 적절하게 변경하는 것이 중요합니다. 만족스러운 삶을 사는 데 필요한 처방전은 없습니다. 직장, 집, 식단, 운동 프로그램 등 인생의 한 지점에서 효과가있는 것은 새로운 전환과 변화에 적응해야 할 수도 있습니다.
Noroos에서 제공되는 것과 같은 성찰의 날은 우리 삶의 선을 감사하는 데 도움이됩니다. 우리는 우리를 도운 사람들, 우리가 누리는 활동, 그리고 우리를 위로하는 위안에 대해 생각합니다. 그들은 또한 우리에게 무엇이 바뀌어야하는지 다시 생각하게합니다. 행복과 만족은 유동적입니다. 우선 순위 변경, 관심사 변경 및 새로운 도전이 전개됩니다. 인생의 어려움은 우리가 성장하고 변화의 필요성을 인식하는 데 도움이 될 수 있습니다. 페르시아의 시인 사디 (Sadi)는 다음과 같이 썼다 : "그는 역경을 보지 못한 쾌락의 날의 가치를 알지 못한다."
삶의 모든 단계에서 행복과 성취가 가능합니다. 사회 심리학자들은 평생 동안 행복을 탐구하고 외부의 삶의 상황이 인생의 행복의 작은 부분만을 차지한다는 것을 발견했습니다. 다른 사람들에게 예의와 친절을 베풀고, 축복을 받고, 자아와 다른 사람들을 용서하고, 삶의 순간적 쾌락을 즐기는 것은 오래 지속되는 만족과 행복으로 이어집니다. 대부분의 웰빙 조사에서 응답자의 80 %는 일반적으로 행복하다고 답했습니다. 그럼에도 불구하고 행복의 차원은 개인적이고 주관적입니다. 나이가 들면 우리는 우리를 행복한 사람으로 만드는 가장 좋은 판단 자라는 것을 깨달을 충분한 지혜를 얻습니다. 마르셀 프로스트 (Marcel Proust)는 지혜를 발견 할 수있는 유일한 길은 다른 어느 누구도 우리를 대신 할 수없는 여행이라는 우리 자신의 황야를 여행한다는 것입니다. 우리는 각각 다른 출발점에서 왔고 아무도 우리 삶에 필요한 경로를 예측할 수 없습니다. 경험과 평가를 통해 우리는 어떻게 미래를 향해 나아갈지를 알 수있는 지혜를 얻을 수 있습니다.
우리의 바쁜 삶에서 과거에 대해 생각하고, 사전에 우려와 좌절을 피하고, 미래를 계획하기 위해 시간을 갖는 것이 중요합니다. Noroos와 같은 축하 행사는 우리 자신에 대해서뿐만 아니라 다른 사람들을 돕는 것에 대해서도 생각하게합니다. Noroos는 고유하지 않습니다. 대부분의 종교에는 갱신을위한 의식이 포함됩니다. 이러한 의식은 우리에게 중생을위한 시간과 공간을줍니다. 유명한 11 세기 페르시아 시인 오마르 카이 얌 (Omar Khayyam)은 이렇게 썼습니다. "이 순간에 행복 해지면,이 순간은 당신의 삶입니다."
