주류 종교는 일반적으로 성행위를 규정합니다. 이것은 종종 결혼 외부의 성을 낙담시키고, 동성애를 금지하고, 매춘을 금지하고, 음란물을 악마 화시킵니다. 비 결혼 성행위에 대한 종교적 금지의 무게를 감안할 때, 많은 사람들은 믿음의 사람들이 성행위에서보다 도덕적이어야한다고 생각합니다. 과학적 증거는 뭐라고 말합니까?
종교적 가치관이 성행위를 결정합니까?
신자들의 성행위는 항상 종교적 가르침과 일치하지 않습니다. 바티칸의 피임 금지는 천주교도들 사이의 선택적 부적합의 한 사례이다. 미국 가톨릭 신자들은이 금지령을 무시하고 가계 평균 규모가 가파르게 감소했다. 유럽 가톨릭 신자들은 자신의 행동이 비슷하기 때문에 피임력이 피임약 사용이 광범위하게 저조한 것으로 나타났습니다. 라틴 아메리카에서 바티칸은 피임 문제에 대해 모래 속에 한 줄을 그어, 브라질 카톨릭이 교회에 성 생활 양식을 더 많이 받아 들일 수있게했다 (1). 종교는 결혼에 대한 신념을 증진시킬 수 있지만 결혼하려는 욕구는 성적 행동의 좋은 예언자가 아닙니다.
독신 부모
약 15 년 전에 실시한 조사에 따르면 아프리카 계 미국인 여성들은 결혼하기 전에 아이를 가질 확률이 두 배나 높았음에도 불구하고 나머지 인구와 마찬가지로 강력한 결혼 지지율을 보였다. 많은 연구 결과에 따르면 독신 부모의 주된 결정 요인은 관대 한 성적 태도가 아니라 경제적 태도라는 것을 보여줍니다. 예를 들어 미국에서, 20 세기 후반의 독신 부모의 증가는 거의 전적으로 가난한 여성의 현상이었습니다 (1). 결혼 생활에 대한 신념은 강하지 만 결혼 생활을 할 수 없습니다. 더욱이 종교적인 주민이 많은 국가의 경우 십대 부모 비율이 높아지고 성병이 더 많이 발생합니다 (2). 그러나 종교인은 결혼 할 확률이 더 높습니다.
동성애
오늘날 대부분의 과학자들은 성적 지향이 주로 생물학에 의해 결정되지만 초기 세기에 고안된 종교 법령은 그것을 죄악 된 삶의 선택으로 비난한다고 받아들입니다. 성적 취향이 성직자 나 평신도를위한 종교적 교리에 부합하지 않는다는 것은 거의 놀라운 일이 아닙니다. 한 성직자, Cozzens 신부는 가톨릭 사제들의 약 40 %가 게이 (3)라고 추정합니다.
춘화
포르노 매체는 성적 욕망의 환상적인 성취를 포함하므로 성적인 억압에 호소 할 수 있습니다. 최근 연구에 따르면 종교 국가는 온라인 포르노에 대해 1 인당 비용을 더 많이 지불합니다 (4). 그 연구는 일요일에 사용이 중단 되었기 때문에 음란물 소비에 대한 종교적 억제의 증거를 보여주었습니다.
래리 크레이그 효과
공공 화장실에서 구강 성교를 추구하는 외견 상 이성애 남성들은 벽에 깃발을 들고 종교인이 될 가능성이 높고 사회학자인 Laud Humphreys는이 비웃음 주제에 대한 논문을 발표했다 (5). 험프리는 그러한 경우에 정중성있는 위장의 허위가 비판에 대한 방어 역할을한다고 느꼈다. 저명한 가족 가치 애호가들은 Dickens 또는 Mark Twain의 가치가있는 현대 위선 행진에서 성적 과잉의 모든 방식으로 탐닉하는 것으로 나타났습니다. 던지기에는 지미 스와 그 가트, 테드 해거드, 짐 베이커와 같은 설교자와 텔레 밴그리스트, 게리 하트, 뉴트 깅그리치, 존 에드워즈, 엘리엇 스피처, 마크 폴리 등 다양한 정치인이 포함됩니다.
아이들의 종교적 희생
제사장 성 소아 성추행 스캔들의 세계에서 종교적 신념은 해로운 성행위를 억제하기위한 완벽한 처방이라고 주장하기는 어렵습니다. 실제로이 예는 종교적 동기에 대한 부 자연스러운 성욕의 억압이 제사장들과 그들의 많은 희생자들에게 피해를 준다는 것을 암시합니다. 역사 학자들은 또한 그러한 범죄에 대해 특별히 현대적인 것이없고 바티칸을 매춘 업소로 바꿨다고 말한 교황 요한 12 세와 같은 취약한 개인에게 먹이를 씌우는 강력한 종교인들에 대해서도 알고있을 것입니다.
종교적 신념이나 가족 가치에 가입하는 것은 성적인 구속을 보장하지 않습니다. 성폭행을 억제하려는 종교적 시도는 성적으로 억눌린 집단이 성적으로 사로 잡혀 있기 때문에 오히려 나쁘게 반발 할 수 있습니다.
1. Barber, N. (2008). 문화의 신화 : 왜 우리에게는 진정한 자연 과학이 필요합니다. 뉴캐슬, 영국 : 케임브리지 학자 간행.
2. Paul, GS (2005). 번영하는 민주주의 국가에서 양적으로 타당한 사회 건강과 대중 종교성 및 세속주의와의 국가 간 상관 관계 : 종교와 사회의 저널, vol. 7.
3. Cozzens, DB (2000). 신권의 변화하는 얼굴. Collegeville, MN : 전례 보도.
4. Humphreys, Laud (1970). 찻집 무역 : 공공 장소에서 비 개인적인 성관계. 시카고, 올딘.
5. Edelman, Benjamin (2009). 붉은 빛 상태 : 온라인 성인 엔터테인먼트를 누가 구매합니까? Journal of Economic Perspectives, 23, 209-220.
6. Betzig, L. (1995). 중세 일부일처. Journal of Family History, 20, 181-216.