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선거 자금 개혁을위한 진화론적인 사례.

출처 : skeeze / pixabay

“많은 돈을 모으는 후보자들은 더 잘하는 경향이있다”고 전문가 정치 학자 Andrew Therriault는 말한다. 이 문제에 관한 연구는 다소 복잡하고 선거 자금 조달이 재임자가 아닌 도전자의 승리를 예측하는 것처럼 보이지만이 주제에 대한 연구의 결론은 매우 기본입니다. 우리와 같은 민주주의에서, 상대방에 비해 돈을 더 많이 모으는 후보로 출마하는 후보들은 선거에서 승리 할 가능성이 더 큽니다.

이 글에 나와있는 것처럼, 이것은 문제입니다.

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미국 정치에 관한 대규모 대화는 정치에서 돈의 역할과 관련이 있습니다. 우리는 미국이 진정한 민주주의라고 생각하고 싶지만 고위직 선거를 면밀히 검토 한 사람은 다를 수 있습니다. 예를 들어, 의회에서 출마하는 후보자들은 민주당과 공화당위원회에서 하원 의석을 확보 할 수있는 기회를 갖기 위해 백만 달러 이상을 모금해야한다고 말했습니다.

이론 상으로는 누구나 $ 1,000,000 + 달러를 모금 할 수 있습니다. 실제로 , 우리 모두는 아주 소수의 미국인이 그렇게 할 수있는 위치에 있다는 것을 압니다.

캠페인을 위해 그런 종류의 돈을 벌려면 다음과 같이해야합니다.

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• 1 년 동안 하루 종일 직장을 쉬고 24/7 캠페인
• 부자가 많다.
• 부자 가족이 많이있다.
• 당신이 찾고있는 입장과 관련된 이슈를 연구 할 때와 마찬가지로 적어도 돈을 모으는 데 많은 시간을 할애하십시오.
• 아이비 리그 학위를 가진 많은 사람들을 알아라.

결국, 소수의 미국인 만이 진정으로 국가 차원의 사무실을 위해 생존 할 수있는 일을 진행할 수 있습니다. 그리고이 감정이 당신에게 Unamerican으로 들린다면, 나는 동의합니다. 최고 수준의 정치적 지위를 달성 할 수있는 소수의 미국인에 대한 아이디어는 사실 Unamerican입니다.

단지 소수의 미국인 만이 실행 가능한 캠페인을 운영 할 수있는 방법으로 자리 잡고 있다는 사실은 사실 우리 정부가 공무원을 우리 정부에 선출하는 시스템에서 오는 유일한 문제는 아닙니다.

효과적인 캠페인을 운영하는 일차적 인 부분은 기부자들로부터 기금을 모으는 것입니다. 물론, 기부자는 항상 고유 한 이익을 가지고 있습니다. 개별 기부자는 자신의 정치적 가치를 지니고 있으며 후보자가 특정 가치를 추구하기를 희망합니다. 기업 기부자는 회사가 속한 산업의 성격에 따라 자체의 특수한 이해 관계를 가지고 있기 때문에 기업은 자신이 얻고 자하는 정치적 결과가 있습니다. 캠페인에 기부하는 단체 (예 : National Rifle Association)는 아직 목표와 정치적 이익이 있습니다. 따라서 조직은 일반적으로 해당 조직의 목표와 일치하는 입법을 추진할 것으로 예상되는 후보자에게만 기부 할 것입니다.

아래에 설명 된 이유로, 이것은 끔찍한 시스템입니다. 그리고 그것은 우리 민주주의의 모든 측면을 약화시킵니다.

Beholden 의 진화 심리학

어떤 사람이 당신을 과거에 도와 줬기 때문에 보물은 본질적으로 누군가에게 무언가를 요구하는 것과 상응합니다. 종종, 용어는 다른 누군가가 그 어느 정도는 다른 사람의 지배하에 있기 때문에 내포하고 있음을 암시한다.

당신이 선출직 공무원이라면, “그렇습니다, 나는 신세가된다. 사실입니다! ”

48 세의 나이에 나는 개인 공여국, 기부자 또는 기부자에게 배려받는 선출 된 공무원의 말을 아직 듣지 못했습니다. 그것은 단지 일어나지 않습니다. 사실상 인정 받는다는 것은 원칙이 없다는 것을 인정하는 것과 동의어입니다. 그리고 그것은 사람들이 지도자로서 원하는 것과 정확히 일치하지 않습니다.

어쨌든 선출직 공무원에 대해 정치적 과정의 일환으로 인간 종족을 대표하는 진화 된 심리적 과정을 기반으로 다른 인간과의 사회적 상호 작용에 참여하는 인간으로 생각하면 선거 과정 전체가 다소 의심스러워지기 시작합니다.

Trivers (1971)가 지적한 것처럼, 상호 이타주의는 인간이 진화 한 심리학의 주요 특징이다. 인간은 수십 년 동안 계속해서 동일한 개인과 상호 작용하는 조건에서 진화했습니다. 그러한 생태 학적 시나리오는 상호 이타주의의 진화를위한 비옥 한 토대이다 – 사람들이 상호 이익이되는 방식으로 다른 사람들을 돕는 경향. 그리고 실제로, 인간의 사회적 상호 작용의 이러한 측면은 우리의 사회 심리의 무수한 특징을 형성했습니다. 우리는 상호 핵심적으로 이타적인 원숭이입니다. 우리는 과거의 상호 작용에서 그들을 도왔던 다른 사람들을 도왔던 조상들의 후손입니다 (Geher, 2014 참조).

따라서 우리의 일상적인 사회적 상호 작용에서 우리는 사람들이 과거에 그들을 도와 주었던 다른 사람들을 도우라고 암묵적으로 기대합니다. 어떤 것을 가지고 손이 필요한 경우, 최근에 도움을받은 이웃에게로 향할 수 있습니다. 누군가가 당신을 돕기 위해 나섰을 때 감사의 말로 그 사람을 샤워 할 수 있습니다 ( 당신은 생명의 은인입니다! 나는 충분히 감사 할 수 없다! ). 누군가가 정말로 중요한 것을 당신에게 도움을 줄 때, 당신은 분명히 보답을 토론 할 것입니다 ( 나는 당신에게 큰 시간을 빚지고 있습니다! 나는 당신을 완전히 돌려 줄 것입니다! ). 기타 등등.

일상 생활에서 우리는 상호 이타주의를 사물 그대로의 방식으로 완전히 포용합니다. 그리고 이것이 우리의 진화 유산의 깊은 부분이기 때문에 의미가 있습니다 (Cosmides & Tooby, 1992).

우리 종족에서 얼마나 깊은 호혜적인 이타주의가 이루어지고 있는지를 감안할 때, 선출 되지 않은 공식 당선자의 생각은 실제로는 어리석은 것으로 보입니다. 물론 선출 된 공직자는 신세가 있습니다 – 사실상 모든 사람들이 있습니다!

늪을 비우는 것은 시스템을 바꾸는 것을 의미 합니다

어떤면에서 볼 때 우리 선출직 공무원은 사실상 누구에게나 보전됩니다. 그들은 단순히 선출직 공무원이 될 수 없었습니다. 이것이 시스템의 특성입니다.

우리는 종종 선출직 공무원을 비난하면서 자신이 부유 한 개인이나 기업의 이익이나 로비 단체에 어떤 영향을 미치는지 지적합니다. 그러나 우리는 상호 이타주의에 대한 진화 된 심리학에 뿌리를 내리고있는이 생각에 기초하여 알고 있습니다. , 문제는 선출직 공무원 자체에 관한 문제가 아닙니다 ( 아무리 그렇게 보일지라도 ). 문제는 실제로 현재 미국의 선거 체제가 망가져 있다는 것입니다. 그것은 인간이 우리가 누구인지에 대한 근본적인 특징으로 상호 이타주의와 진화 된 유인원과 그와 함께 제공된 모든 유인원을 고려하지 않은 체계입니다.

빨간색 또는 파란색 또는 녹색 . 민주당 원 또는 공화당 원 . Libertarian 또는 사회 주의자 . 또는 무엇이든. 우리가 늪지 를 배수 해야한다고 생각한다면, 나는 부패한 사람들에 초점을 맞추는 것이 길은 아니라고 말합니다. 우리가 가지고있는 시스템은 여러 가지 이유로 부패를 조장합니다. 부패한 정치인들은 하루가 끝날 때 주로 부서진 시스템의 결과입니다. 진화론 적 관점에서 보았을 때, 문제는 우리의 선거 제도가 진화 한 성격을 제대로 인식하지 못한다는 것입니다. 우리의 현재 시스템은 그것이 인간이라는 것을 의미 할 때 상호 이타주의가 얼마나 중요한지 전혀 이해하지 못합니다. 이 문제를 해결하려면 시스템을 수정해야합니다!

결론 : 캠페인 재정 개혁은 기본적입니다.

오늘날 미국에는 많은 문제가 있습니다. 나는 비회행 방식으로 이것을 의미한다. 진정한 민주주의에서, 누구나 취임 할 수있는 기회를 가질 수 있어야합니다. 오늘날 미국에서는 소수의 사람들 만이 높은 수준의 사무실에서 실질적으로 운영 할 수있는 특권을 누리고 있습니다. 어쩌면 최악의 경우도 마찬가지지만, 엄청난 돈을 모으는 후보자를 요구하는 선거 제도는 필연적으로 모든 후보자를 온갖 종류의 개인과 조직에게 보이게합니다 . 진화론적인 관점에서 볼 때, 이것은 정말 나쁜 시스템입니다. 그것은 상호 보완적인 이타성이 인간의 상태에 얼마나 큰 영향을 미치는지를 평가하지 못합니다.

늪지 를 배출하고 싶습니까? 경기장의 수평을 맞추고 싶습니까? 나는 오늘날 당신이 선거 자금에 대해 정치에서 가장 중요한 문제로 생각하기 시작했다고 말한다. 현재의 시스템이 극적으로 바뀔 때까지 우리는 진정한 민주주의에 부딪 히게 될 것입니다.

진정한 민주주의를 발전시키는 데 있습니다. 여기에 우리의 미래가 있습니다.

참고 문헌

Cosmides, L. & Tooby, J. (1992). 사회적 교환을위한인지 적 적응. J. Barkow, L. Cosmides, & J. Tooby (Eds.), 적응 된 마음 : 진화 심리학과 문화의 생성. 뉴욕 : Oxford University Press.

Geher, G. (2014). 진화 심리학 101. 뉴욕 : 스프링 어.

Trivers, RL (1971). 상호 이타주의의 진화. Quarterly Review of Biology, 46, 35-57.