비 순응 주의자가되고 도망 가기의 죄책감
우리가 평생을 보내고 싶다면 ‘혼란스러운 수치’를 없애는 것이 필수적입니다.
이 기사는 “부적합한 아시아 여성들에게”게시물의 속편입니다.
특정한 방식으로 존재하고,보고 행동하고, 행동하는 것에 부합해야한다는 압력은 일치 문화에서 가장 중요합니다. 집단 조화가 개인적인 표현보다 우선시되는 집산주의 문화에서 사람들은 개인의 자율성, 목소리 또는 필요의 대가로 현 상태 또는 외부 조화를 유지하기 위해 할 수있는 모든 일을하도록 압력을 받는다.
엄격한 사회적 표준은 모든 사람들에게 마찰적이고 강압적 일 수 있지만 신체적, 지적, 심리적 및 영적 차원의 여러 수준에서 규범적인 고정 관념과 기대에 부합하지 않는 본능적으로 강렬하고 민감한 사람들에게는 특히 어려움이 있습니다.
누군가 부모님이 정한 계획에 어긋나거나, 죄책감을 갖고 여행하거나 조작하거나 사회의 교리에 어긋나는 가족 구성원들로부터 벗어나 자신의 가족이나 문화 유산을 벗어나기로 결정했을 때 그들은 명백하게 또는 암묵적으로 믿을 수있게되었습니다 그들은 부당하거나, 무례하거나, 심지어 부도덕 한 것을하고있다. 다양한 출처에서 내면화 된 판단을 가짐으로써, 그들은 죄책감을 가지고 성인기에 이르렀습니다. 그것은 유독 한 수치심으로 변하고, 가혹한 자기 비판, 만성 불안, 낮은 자부심, 그리고 그들이 잘못된 것을 한 일관된 느낌으로 나타납니다. 그들은 자신이 자격을 얻지 못한다고 느끼기 때문에 경력의 성공과 사랑의 관계에서 벗어날 수도 있습니다.
출처 : UNSPLASH
합법적 인 사회에서 당신은 비공식인가?
– 어린 나이부터, 당신은 당신의 즉각적인 환경을 넘어서는 것을 아는 감각을 가지고 있습니다. 당신은 당신이 어디에 있었는지 너머에있는 끝없는 가능성에 대해 호기심을 갖고있었습니다. 당신은 밖으로 나가고, 세계를 탐험하고, 모험을하거나, 당신의 고향의 사회적, 문화적 경계를 벗어나고 싶다.
– 당신은 여러 관심사를 가지고 있으며 지적으로 엄격하고, 감각적으로 강렬하고 문화적으로 광범위한 경험을 항상 배웁니다.
– 외모, 데이트, 결혼에 대한 부과 된 표준은 당신에게 아무런 의미가 없습니다. 아무리 열심히 노력하든, 당신은 따르기 위해 애를 쓰고 있습니다.
– 당신은 본질적으로 내성적이며 민감합니다. 주위의 사람들보다 사회적이고 심리적 인 역학을 더 잘 알고 있습니다. 예를 들어, 즐거운 단결과 정상의 외관에도 불구하고, 당신은 긴장, 계층 적 압박감, 숨겨진 비교와 부러움을 느끼고, 가족이나 지역 사회 모임 중에 친척들 사이에 분개를 억 누르게됩니다.
– 항상 주위 사람들보다 나이가 들었다. 어린 시절, 책, 음악 또는 예술은 가장 친한 친구였습니다. 갇혀있는 느낌을 없애기 위해 인터넷을 읽거나 영화를 보거나 연구하면서 마음 속을 여행합니다.
– 당신은 언제나 독립적 인 사상가 였고 가능한 한 많이 당신의 판단에 따라 행동을 취했습니다. 학교 규칙, 가정 지침 또는 사회적 규범에 위배되는 경우에도 마찬가지입니다.
– 당신은 돈, 지위, 사회적 인정에 이끌 리도록 압력을 받았을 때조차도 삶의 의미와 같은 실존 적 문제에 대해 항상 궁금해했습니다.
– 당신은 꿈에서 멈추거나 실용주의에 초점을 맞추기 위해 추상적이고 철학적 인 질문을 자르려면 교사 나 부모님의 삶에서 어른들로부터 들었다.
너는 정의의 강한 감각을 가지고있다. 세상의 문제는 당신을 깊이 괴롭 히고, 다른 사람들에게 고통을 목격 할 때 감정적으로 압도 당한다. 당신은 당신의 우려를 공유하는 사람들을 찾는데 투쟁합니다. 일반적으로 글로벌 이슈에 대해 냉담한 것처럼 보입니다.
– 당신은 다른 사람들이 심리학과 상상력의 내면 세계에 관심을 갖지 못하며, 물질적 인 세계만으로 내용을 이해하지 못하게됩니다.
– 당신은 생생하고 흥미 진진한 직업 열망과 꿈을 가지고 있으며, 그 중 일부는 성별 고정 관념을 초월합니다.
– 단일 학문이나 직업 분야에 집중해야한다는 압박감에도 불구하고 여러 방향으로 이끌려왔다.
– 당신은 당신에게 주어진 것이 아니라 당신의 답을 찾기 위해 노력합니다.
– 한편으로는 학업 성취 및 경력 상승에 야심 차게 강요당하는 동시에, ‘경쟁하지 말고 겸손 해지고 정복하려하지 말라’고 강요당하는 한편으로 이중 바인딩이 느껴진다.
– 당신은 성공 증후군에 대한 두려움을 가지고 있습니다 : 당신이 여성이라면, 당신이 너무 능하고 성공하면 동료가 당신을 거부하거나 성적으로 바람직하지 않다고 생각할 수 있습니다.
– 당신은 완벽한 복합체를 가지고 있습니다 : 당신이 인생의 모든면에서 당신이하는 모든 일에서 완벽해야한다고 믿습니다.
– 당신은 외계인 성취에도 불구하고 자부심이 낮고 성공을 운과 같은 외부 요인으로 돌리는 ‘사기꾼 증후군’이 있습니다. 당신은 어떤 칭찬도들을 수없고 당신의 성공과 풍요 로움을 감당할 수 없다고 느낍니다.
출처 : UNSPLASH
당신은 당신의 경로를 단단히하기 위해 집을 나서야합니까?
어떤 사람들에게는 고향과 원산지에서 벗어나는 것이 단지 열망이 아니라 부름입니다. 어린 나이부터 폭 넓은 마음과 개방 된 마음을 지닌 소년 소녀들은 관찰의 예리한 감각과 문화적 차이에 대한 관심과 모험에 대한 굶주림을 보여줍니다. 그들은 지적, 정서적, 영적 깊이에 부합하고 책, 음악 및 예술을 통해 피난처와 공명을 찾는 것을 배우는 동반자를 찾는 데 어려움을 겪습니다. 나이가 들어감에 따라 그들은 주변을 둘러 보지 않고 선택할 수밖에 없다는 것을 깨닫습니다. 깊고 깊게 연결되는 연결을 찾는 과정에서 그들은 광범위하게 살아야하고, 지식을 엄격하게 흡수하며, 시간과 공간에서 문화와 사람들에게 자신을 노출시킵니다. 다른 말로하면, 그들은 마음과 실제 지형에서 모두 여행자입니다.
그러나이 탈출의 필요성은 종종 효행에 대한 전통적인 기대와 부딪치게됩니다. 특히 대부분의 아시아 문화 (그리고 많은 비 아시아 집단주의 문화)에 내재되어있는 효도는 대체로 충성스럽고 자신의 부모에게 순종하는 것으로 정의 될 수 있습니다. 그것에 대한 중국어 단어는 Xiao-xun입니다. 문자 적으로 존중 (예 : Xiao) 및 준수 (즉, xun)를 의미합니다.
이러한 문화에 침투하는 신념은 ‘자녀를 갖는 것이 당신의 미래에 대한 당신의 투자입니다.’ 젊은 세대는 부모가 부모를 위해 무엇을했는지에 대한 보답을하기를 기대합니다. 종종 표준에 부합하지 않고 육체적으로, 실용적으로, 재정적으로 돌려주는 것입니다. 이것은 돈을주고, 집에 있거나, 적어도 근처에 살면서, 노화 된 부모를 돌보는 것을 의미합니다. 이 압력은 딸들에게 더욱 심오합니다. 왜냐하면 암묵적으로조차도 그들은 ‘간병인’역할을 맡았 기 때문입니다. 문화적 규범은 남성의 사역이 모든 희생을 정당화하는 반면 죄책감은 여성의 의식을 침투시켜 자유를 깨뜨리고 자신의 길을 만들어 낸다는 것이다.
그러므로 집을 떠나 독립된 사람은 자신의 가족뿐만 아니라 확장 된 가족과 사회 전체를 조롱합니다. 낯선 사람들 ( ‘숙모와 삼촌’)이 자신의 삶의 선택에 대해 자발적인 조언이나 의견을 제시하는 것은 드문 일이 아닙니다. 모든 앞에서의 판단과 암묵적인 비판에 직면하여, 그들은 그들이 ‘잘못한 일’을하고 있거나 가족에게 불명예를 안겨 준다고 믿을 수 있습니다. 그들이 인생에서 얼마나 멀리 나아가고 있든, 그들은 부모님을 실망 시키거나 상처를 입히고, 자신들을 최대의 삶을 살도록 돌려 놓는 죄책감을 지니고 있다고 믿습니다.
출처 : unplash
가족 중에 ‘그 한 명’이라고 지어 졌습니까?
도망가는 사람들이 희생양의 역할에 빠지기는 드문 일이 아닙니다. 가족 중에는 모든 악의 원인으로 한 사람을 가리키는 손가락은 가족 구성원이 감정적 고통과 고통을 피하기 위해 사용하는 무의식적 인 전략입니다. 대부분의 사람들이 믿는 것보다 더 흔한 일로, 희생양은 대부분의 집단에서 일어나는 일입니다. 이 단어는 고대 종족 관행에서 유래 한 것으로, 집단의 죄를 대표하는 염소가 선택됩니다. 동물을 밖으로 던져서, 부족은 상징적으로 그들이 나르는 모든 죄를 스스로 씻어냅니다.
사고는 희생양 역할을 할당하지 않습니다. 밝고 통찰력 있고 지나치게 공감할 수있는 것에 빠지는 것이 가장 좋습니다. 사과가 어떻게 든 나무에서 떨어진 것처럼 사과 나무는 다른 사람들이 이해하거나 식별하지 못하는 특성을 가지고 있기 때문입니다.
일단 희생양이되면 아들이나 딸은 ‘아픈’정체성을 갖게됩니다. 전신 패밀리 테라피의 이론가들은이 역할을 기술하기 위해 ‘Identified Patient’라는 용어를 사용한다 (Minuchin et al., 1975). 프로이트가 ‘히스테리’를 독점적 인 여성 질병으로 생각한 때로부터, 여성들은 남성보다 정신적으로 약하고 정서적으로 불안정하고, 편집증적이고 충동적인 것으로 희생 될 가능성이 더 큽니다. ‘확인 된 환자’가 행동하는 동안, 가족의 다른 사람들은 자신의 분노와 분노에 대한 소유권을 요구하지 않습니다. ‘정신적으로 아프다’, ‘분노하다’, ‘정신을 잃는다’, 또는 문제가있는 아이를 갖게되면 모든 다른 회원들은 자신을 정서적으로 건강하고 안정적이라고 생각할 수 있습니다. 예를 들어, 형제들은 희생양이 된 아이가 반역을 통해 통제하는 어머니를 향한 분노를 표출하게하고, ‘좋은 것들’, ‘합리적인 것들’을 계속해서 플레이 할 수 있습니다.
희생양에 속한 사람은 ‘항상 미친 사람이었습니다.’, ‘다른 사람은 괜찮습니다. 항상 문제가 생깁니다’, ‘그런 사람을 부모에게 얼마나 힘들 수 있는지와 같은 의견을 보내면서 자랄 수 있습니다. ‘,’당신이받은 것에 대해 배은망덕합니다. ‘… 등등. 일단 패턴이 설정되면 가족은 일반적으로 역동적 인 방식으로 유지하기 위해 큰 길이로갑니다 – 희생양은 희생양으로 남겨 두어야합니다. 그렇지 않으면 다른 사람들은 강제로됩니다 취약점에 직면 해있다. 이것이 의미하는 것은 희생양이이 독성 역학으로부터 벗어나려고 시도 할 때 미묘하거나별로 미묘하지 않은 감정적 인 복수, 조작 또는 협박으로 만날 수 있다는 것입니다.
아이러니하게 말하면, 정신 건강 문제는 대부분의 순응적인 문화에서 매우 낙인을 찍 혔고, 정신 질환을 가진 사람은 가족에게 불명예를 안겨주는 것으로 인식됩니다. 따라서, 희생양이 된 사람은 불가능한 역설 속에 갇혀있다. 그들은 ‘정신적 문제’를 지니고 있지만지지를 얻지 못하거나지지 할 방법이 없다.
출처 : Unsplah
우리는 덫에 걸려 들었다.
문화적 가치, 관행, 신념, 금지 및 기대에 충실히 봉사하는 수십 년 동안, 당신은 본능적 진리와의 접촉을 잃었을 것입니다. 하나는 가족과 문화에 의해 승인 된 가장 생산적인 삶을 살 수 있었고 대부분의 직업적 목표를 달성했지만 내부에 갇혀 있고 혼잡 해있는 느낌을 받았습니다. 아마도 당신은 자신이 누구인지, 원하는 것을 원하는지, 또는 자신이 좋아하는 방식으로 자신의 삶을 움직일 수있는 ‘허가’가 필요하다고 생각할 것입니다. 우리가 수행하고 준수해야하는 압력에 갇혀있는 두 가지 방법이 있습니다 : “항복”하거나 격렬하게 반항하는 것입니다.
서두
어린이로서 우리는 자연스럽게 주변 환경의 가치, 믿음, 질서 및 기대에 적응함으로써 재 보증을 추구합니다. 가족의 요구에 적응하기 위해 우리는 자신의 가치를 내면처럼 내재화해야합니다. 그런 다음 어느 시점에서 우리는 그들과 완전히 동일시되고 우리의 가장 자연스럽고 강렬하며 열정적 인 내적 본성을 잊을 수 있습니다. 어렸을 때, 우리의 사랑의 경험은 조건부 – 순응과 순종은 우리가 사랑에 대해 지불해야만했던 가격이었습니다. 우리의 젊은 야생 영혼들은 처벌, 포기 또는 절멸의 위협에 의해 폭압을 당할 때 지하로 가야했습니다. 우리는 야심, 운전 및 개별 목소리를 숨기는 법을 배웠습니다. 그러던 어느 날 우리는 선택도 선택이 아니라는 것을 깨닫습니다. 우리 자신이 문화적 대본을 따라 가도록 허용하는 것은 결국 혼란, 우울증, 지루함 또는 실존 적 위기처럼 분출 할 거짓 안전의 감각을 창출합니다.
과다 보상
우리가 억압받는 것에 반응하는 또 다른 방법은과 보상하는 것입니다. 어쩌면 우리 자신에게 말함으로써 :
“나는 부모처럼 아무것도 아니야.” “나는 결코 삶을 살지 않을거야.”다른 길로 달려들 길 우리의 충동은 내면화 된 인종 차별주의로 바뀔 수 있습니다. “나는 내 친절로 놀 수 없어요. 너무 얕습니다.” 진부함이 될 수는 없다 “; 또는 무력감, 과도한 죄책감, 또는 다른 여성들과 지나치게 경쟁적이라는 내면화 된 억압의 다른 종류들. 그러나 우리의 모든 힘을 반역으로 발휘함으로써 우리는 갇혀 있습니다. 우리는 ‘그’를 벗어났다 고 생각했지만 ‘그렇지 않다.’ 결국, 우리는 여전히 내부에서 오는 우리의 진짜 정신을 따르지 않고 있습니다. 다른 말로하면, “비가 오면 비옷을 입을 수 있습니까? 심지어 내면화 된 부모님이 당신에게 말했을 때도 가능합니까?”
“붕괴 된 상”에서 벗어나서
‘뻔뻔한 부끄러움‘에 대한 부담을 경감하는 것이 우리의 길에서 가장 어려운 과제 중 하나입니다. 그러나 과거로부터 자신을 벗어나 진정한 자아로 성장하려면 필수적입니다.
관상 운동을 시도해 봅시다.
우리가 믿었던 것, 우리가 누구인지, 어떻게 생겨 났는가에 대한 것보다 넓은 관점이있을 수 있습니다.
우리 사이의 종교인들은 우리가 궁극적으로 ‘하나님의 자녀’임을 항상 알고 있습니다.
일부는 보편적 인 에너지 원을 우리로 하여금 하나님이되게합니다. 다른 이들은 그것을 브라만 (Brahman), 우주 의식 (Cosmic Consciousness) 또는 우주라고 부른다.
그러나 우리는 영적이며 제한된 인식에서 벗어나기 위해 종교적 일 필요는 없습니다.
우리는 우주를 초월한 전능하고 우월한 존재, 우주를 창조하고 통제하는 존재, 그리고 다른 모든 것들과 마찬가지로 우리가 자연의 일부분 인 방법을 고려할 수도 있다는 생각조차 잊을 수 있습니다.
당신이 당신의 생물학적 아버지 나 어머니의 육체로부터 나온 것이 아니라 자연 자체로부터 나온 작은 묘목을 상상해보십시오. 우리는 ‘만물’의 한 부분으로, 현존하는 모든 형태와 존재의 무수한 무리를 의미하는 데 사용되는 중국어 표현입니다. 야생의 어떤 동물이나 숲의 어떤 꽃과 마찬가지로 우리는 유기적 인 과정의 일부로 존재하게됩니다.
자, 자연이 어떻게 작용하는지 생각해보십시오 : 그것은 생산하지만 소유하지 않습니다. 토양, 햇빛, 강우량의 영양분은 반환 할 필요없이 자유롭게 주어집니다. 당신의 진정한 근원은 당신이해야 할 일을 지시하는 선입견이 없습니다. 그것은 무조건 당신을 사랑하고 존경하며, 자연스럽고 자연스럽게 살아갈 수 있습니다.
자연은 오크 나무가 소나무가되거나 장미가 해바라기가되는 것을 원하지 않습니다. 따라서 어떤 길을 선택하든, 행동을 취하더라도, 당신은 이웃의 딸만큼 영광스럽고 유효합니다. 자연은 당신이 얼마나 많은 돈을 벌었는지, 당신이 얼마나 빨리 성장했는지, 얼마나 천천히 성장했는지, 얼마나 많은 물질을 저장했는지 상관하지 않습니다. 그것은 당신의 경로의 모든 단일성을 존중하며 최대한의 가장 정통적인 당신으로 확장되기를 바랍니다. 어머니 지구는 당신이 완전히 결백하다는 것을 알고, 당신은 아무에게도 빚지지 않으며, 당신의 존재는 정당화 할 필요가 없다는 것을 알고 있습니다.
조용한 상태에서 위의 내용을 숙고하고 천천히 부드럽게 문화적 컨디셔닝과 내부화 된 죄책감을 포착 할 수 있는지 확인하십시오.
Kahlil Gibran의 다음시를 살펴 봅시다. 부모에게 조언을 구합니다. 그는 부모 – 자녀 관계의 본질에 대한 깊은 통찰력을 가지고 있습니다.
자녀는 자녀가 아닙니다.
그들은 스스로를위한 인생의 갈망의 아들과 딸들이다.
그들은 당신을 통해서 나옵니다.
그리고 그들은 아직 당신과 함께 있지만, 그들은 당신에게 속한 것이 아닙니다.
당신은 그들에게 당신의 생각이 아닌 당신의 사랑을 줄 수 있습니다,
그들은 그들의 생각을 가지고 있습니다.
당신은 그들의 몸을 수용 할 수는 있지만 그들의 영혼은 수용 할 수 없습니다.
그들의 영혼은 내일의 집에 거하게됩니다.
너는 꿈에도 너를 방문 할 수 없다.
당신은 그들처럼되기 위해 노력할 수 있습니다.
그러나 너를 좋아하지 않도록 노력하라.
인생은 어제와 함께 뒤로 물러 가지 않고 머물러 있습니다.
당신은 당신의 자녀가있는 활입니다.
살아있는 화살이 보내 지듯이.
궁수는 무한한 자의 길에 표시를 본다.
그리고 그는 당신의 힘으로 당신을 구부립니다.
그분의 화살은 신속하고 멀리 갈 수 있습니다.
궁수의 손에서 당신의 굽힘이 즐거움이되게하십시오;
왜냐하면 그분이 날아 다니는 화살을 사랑하신 것처럼,
그래서 그는 안정된 활을 또한 사랑합니다.