Ayn Rand가 인간의 본성에 대해 잘못 생각한 것

이전 블로그에서, Ayn Rand의 원칙이 적용될 때 경제적으로 국가 나 기업에 어떤 일이 발생하는지에 대해 논의했습니다. 그들이 그렇게 비참하게 실패하는 네 가지 좋은 이유가 있습니다.

1. 인간은 공석으로 태어난 것이 아니다 (tabula rasa)

Rand는 원시의 귀환 (New American Library, 1971; 확장판, 1999, 50 쪽)에서 다음과 같이 썼습니다.

출생시, 어린이의 마음은 tabula rasa입니다. 그는 의식의 잠재력 (인간 의식의 메커니즘)을 가지고 있지만 내용은 없습니다. 비 유적으로 말하자면, 극도로 민감하고 노출되지 않은 필름 (의식이있는 마음)과 프로그래밍이 기다리고있는 매우 복잡한 컴퓨터 (잠재 의식)가있는 카메라를 가지고 있습니다. 둘 다 비어 있습니다. 그는 외부 세계에 대해 아무것도 모른다. 그는 작동하는 법을 배워야하는 복잡한 메커니즘을 통해 지각하는 법을 배우는 엄청난 혼란에 직면합니다.

Rand의 주장은 유아가 감각 운동 시스템에 지나지 않는다고 생각한인지 발달의 초기 이론과 실제로 일치하고 있으며, 복잡한 개념은 환경에 대한 경험을 통해 이러한 간단한 구성 요소로 구성되었습니다. 윌리엄 제임스 ( The Principles of Psychology , 1890)는 한때 세상의 유아 경험을 "개화하고 윙윙 거리는 혼란"이라고 유명하게 묘사했습니다.

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그러나 유아 인식에 관한 지난 30 년간의 연구는 인간이 태반 라사로 태어났다는 견해를 충분히 확인하지 못했습니다. 신중한 실험을 통해 유아는 경험을 통해이 지식을 유도 할 수있는 충분한 시간을 갖기 전에 유아기 초기에 나타나는 영역 별 지식이 풍부하다는 사실이 밝혀졌습니다. 이러한 발견은 유아 정신을 탐색하기위한 과학적 방법의 발전으로 가능하게되었습니다. 여기에는 요법의 패러다임, 우대하는 시간 패러다임, 기대 패러다임의 위반, 신경 영상 및 기록 기술이 포함됩니다. 이러한 기술을 사용하여, 유아들은 행동이 다른 원리 세트에 의해 제약을받는 대리인 및 대상의 관점에서 세계를 해석 할 수있는인지 적으로 취약한 것으로 밝혀졌습니다.

1 세의 아기는 사회적 상호 작용 (예 : peek-a-boo)과 비 사회적인 행동 (예 : 공을 던지는 팔)의 차이를 알 수 있습니다. 2 개월 반의 유아는 대상의 영속성, 대상 궤도의 연속성, 인과 관계 (원거리에서의 행동 없음), 두 개의 물리적 대상이 그 대상을 차지할 수 없다는 원리와 같은 기본적인 물리적 원리를 이해하는 것으로 밝혀졌습니다. 동시에 같은 장소.

보다 공정하게 말하는 호기심과 호혜의 사회적 규범을 위반 한 유아 및 유아의 반응에 대해서도 더 많이 이야기하고 있습니다. 이기심의 덕 (Signal, 1964, p 9)에서 랜드는 이렇게 썼다.

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사람은 자동 지식이 없으므로 자동 값을 가질 수 없습니다. 그는 타고난 아이디어가 없기 때문에 타고난 가치 판단을 할 수 없습니다. 인간은인지 메커니즘으로 태어난 것처럼 정서적 메커니즘으로 태어납니다. 그러나 태어날 때 둘 다 "tabula rasa"입니다. 그것은 인간의인지 능력인데 그의 마음은 두 가지의 내용을 결정합니다.

그러나 현대 발달 연구는 그렇지 않으면 유아가 당연히 암시 적 가치 판단을한다는 것을 보여줍니다. 생후 6 개월이 된 유아는 개인의 호기심이나 혐오감을 평가하면서 다른 사람을 향한 개인의 행동을 고려하고 타인을 방해하거나 무관심하게 행동하는 사람들보다 다른 사람을 돕는 개인을 선호합니다.

이 두 가지 경우 모두 유아가 경험을 통해 이러한 복잡한 지식을 습득 할 시간이 부족합니다. 또한 우리는 지각 시스템이 착각과 악의적 인 대상에 악명이 높기 때문에 데이터를 감지하기 위해 적용된 이유가 이러한 복잡한 개념의 획득을 허용하기에 충분하다고 가정 할 수 없습니다. 수십 년에 걸친 인간의 추론에 대한 연구는 그것이 편향의 대상이 될뿐만 아니라 "내용의 영향"에 영향을 받는다는 것을 분명히 보여줍니다. 다른 어떤 것보다 문제가 더 복잡하다고 생각합니다. 우리에게 쉬운 문제 유형은 적응력이있는 문제로 밝혀졌습니다.

2. 인간 만이 추상적으로 생각하거나 사회적으로 지식을 전달할 수있다.

루이지애나 대학교의인지 진화 그룹 (Cognitive Evolution Group)의 연구원 인 Derek Penn과 Daniel Povinelli는 비인간 동물 간의 인과 적인지에 관한 많은 연구를 평가 한 바있다.

그 증거는 비인간적인 인과 적인지가 전통적 연합주의 이론에 의해 설명 될 수있는 것보다 훨씬 정교하다는 것을 제시한다. 특히, 인간 및 비인간 동물 모두는 관찰 가능한 우발 상황에 대해 단순히 배우는 것이 아닙니다. 그들은 인과 적 추론에 특정한 관찰 할 수없는 제약들에 민감한 것처럼 보인다.

보다 최근의 연구는 원숭이, 비비, 까마귀, 바다 사자가 유추 관계를 학습해야하는 추상 개념을 형성 할 수 있음을 보여주었습니다.

자본주의에서 : Unknown Ideal , p. 16 Rand는 또한 다음과 같이 주장했다.

사람은 자신의 지식을 전달하고 확장 할 수있는 유일한 종이다. 그러나 이러한 전달에는 개별 수령인의 입장에서 생각하는 과정이 필요합니다.

그러나 많은 종은 문화적 지식 전달에 의존합니다. 곰 베 (침팬지)는 어린 새끼들에게 흰개미를 구하기 위해 가르치고, 코트 디부 아르 (Côte d' Ivoire)의 타이 국립 공원 (Taï Nationale Park)에서는 너트 크래킹 기술을 가르치고, 오스트레일리아 상어 베이의 코 돌고래는 팁 그들의 부리를 보호하기 위해 먹이를 발견했을 때 그들의 입. 문제의 행동은 전체 종 이라기보다는 특정 그룹에만 해당되므로 문화적 지식 전달의 증거가됩니다.

모두 말해서, 충분한 과학적 증거에 따르면, 비인간 동물의 추론 능력은 종류보다는 인간의 추론 능력과 더 다르다.

3. 이타주의는 냉혹하게 자기 파괴로 인도한다.

예일 대학교, 브루클린 칼리지, 컬럼비아 대학교의 신앙과 힘 : 현대 세계의 파괴자라는 강의 시리즈 에서 Rand는

이타주의의 기본이 될 수없는 기본, 절대 절대는 자기 희생, 즉 자기 희생, 자기 소거, 자기 부인, 자기 부인, 자기 파괴를 의미합니다. 즉 : 자기를 악의 표준으로, 무아를 표준으로 선의. "

진화 생물 학자들은 또한 자연 속에서 종간 및 종간의 광범위한 협력을 설명하려는 시도에서 이타주의의 수수께끼와 씨름했다. 애타주의는 다른 개인에게 이익을주기 위해 자신에게 비용을 발생시키는 것을 의미합니다. 협력은 애타주의를 필요로합니다. 왜냐하면 협력 할 때, 일반적으로 다른 사람이 수여하는 대가로 자신에게 비용을 지불하기 때문입니다. 문제는 단순히 제공되는 것을 취하고 약속 된 이익을 보답하지 않고 훨씬 더 잘할 수 있다는 것입니다. 실제로 모델링 시뮬레이션에서 재연하는 사람들은주는 사람들을 희생시켜 생존하는 경향이 있습니다.

그러나 이는 단발 트랜잭션에만 해당됩니다. 영향력있는 진화 생물 학자 Robert Trivers는 개인이 서로를 알아볼 수 있고 미래의 거래에서 "사기꾼"을 배제한다면 협력하는 사람들은 실제로 번창 할 수 있고 이기적으로 행동하는 사람들은 줄어들 수 있음을 보여주었습니다.

4. 정부의 주요 역할은 자유 방임주의 자본주의를 촉진하는 것이다.

이기심의 미덕에서 랜드는 다음과 같이 썼다.

자본주의는 그러한 사람들이 자유로이 기능 할 수있는 유일한 시스템이며, 진보가 수반되는 곳은 강제적 인 궁핍이 아니라 번영, 소비, 삶의 즐거움의 일반적인 수준의 끊임없는 상승이다. 내가 "자본주의"라고 말할 때, 나는 국가와 경제가 분리되고, 똑같이 그리고 국가와 교회가 분리 된 것과 같은 이유로 완전 무결하고 통제되지 않고 통제되지 않은 자유 방임주의 자본주의를 의미한다.

번영 지수는 89 개 경제 분석 변수에 대해 100 개국 이상을 측정합니다. 2015 년이 지수에서 상위 10 개 국가는 노르웨이, 스위스, 덴마크, 뉴질랜드, 스웨덴, 캐나다, 호주, 네덜란드, 핀란드 및 아일랜드입니다. (미국은 11 위). 이 나라들은 모두 한 가지 공통점이 있습니다 : 그들은 모두 자본주의 적 민주주의와 함께 관대 한 사회 프로그램을 통합합니다. 그들은 재산의 재분배를 통해 관대 한 복지 혜택을 부여하지만 시민의 자유는 풍부하며 자본이나 노동의 흐름에는 제한이 거의 없다. 따라서 사회 프로그램을 사회 경제적 정책에 포함시키는 국가들은 실제로 번성하고있는 것으로 보인다.

반대로 미국과 세계 경제는 2008 년의 경제 위기로 인해 가장 큰 실패 중 하나에서 계속 벗어나고있다. 객관주의의 찬미 자이자 1986 년 의 "이기심 의 재발행"기여자 인 앨런 그린스펀은 1987 년부터 2006 년까지 연방 준비 제도 이사회 의장을 역임했다. 그는 규제에 대한 경멸은 종종 정크의 주요 원인 중 하나로 언급된다. 2008 년 대공황 이후 최악의 경제 붕괴를 초래 한 모기지 위기. 의회 청문회에서 그는 금융 회사가 스스로를 통제 할 수 있다고 가정하는 데 실수를했다고 인정했다.

이에 대한 자세한 내용은 내 PBS NewsHour 칼럼을 참조하십시오.

저작권 Dr. Denise Cummins 2016 년 3 월 17 일

Cummins 박사는 연구 심리학자이며, 심리 과학 협회의 선출 연구원이며, Good Thinking : 저자가 생각하는 방식에 영향을 미치는 7 가지 강력한 아이디어 의 저자입니다 .

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