우리의 국가 정치를 치료 소파에두기
Existential-Humanistic therapist로서, 나는 나의 고객이 자신들의 진실 된 자아와 연결되는 것을 지양하는 방법을 찾는다. 나는 고객이 자신의 정체성을 부정하는 방법에 집착하는 모습을 본다. 그들은 어린 시절에 받았거나 해석 한 진실 – 유독 한 메시지를 발견하는 것을 두려워하고 있으며 그들은 나쁜 사람이 아닙니다. 자녀로서, 이러한 메시지를 믿는 것은 부모, 가족 및 지역 사회에서 생존을 위해 의존했기 때문에 보호하는 역할을했습니다. 이러한 유형의 보호가 전부는 아니더라도 대부분은 의식이없는 수준에서 계속 작동합니다.
인본주의 적 신념은 우리 자신의 부정적 측면의 발견은 우리가 진정한 자아와 연결되도록 움직이는 것입니다. 우리가 피하고 있었던 것에 직면 할 때, 우리는 자연적으로 건강과 온전함으로 나아갑니다.
내가 가진 목표는 고객이 나와 신뢰 관계를 발전 시키도록 지원하는 것입니다. 고객이 내부적으로 진행되고있는 일, 자신과 세상에 대한 생각을 나누기에 충분히 안전하다고 느끼기를 바랍니다. 나는 그들로 하여금 그들의 삶의 경험에 대해서만큼 호기심을 갖도록 그들을 돕고 싶다. 그들의 호기심은 숨겨진 자아를 더 많이 발견 할 수있게 해줍니다.
우리 사회에서 우리 대부분이 사용하는 강력한 보호 장치 중 하나는 건강에 해로운 내부 비평가입니다. 이 목소리는 우리의 행동에 대한 건설적인 비판에 대한 것이 아니라, 우리의 삶 경험을 바탕으로 우리가 누구인가에 대한 자기 희생적인 표현입니다. 우리는 가족, 학교, 지역 사회 및 언론으로부터 유독 한 메시지를 받았습니다. 이 독성은 우리가 메시지를 확인하는 데 사용 된 전체 그림이 아닙니다. 그러나 독성 메시지가 너무 널리 퍼져 우리가 그들을 믿을 수 있습니다.
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우리 문화에서의 강력한 예는 우리가 결코 충분하지 않다는 믿음입니다. 우리는 충분히 똑똑하지 않습니다. 우리는 충분히 아름답 지 않습니다. 우리는 충분히 유능하지 않습니다. 우리 각자는 '충분하지 않다'라는 이름을 붙일 수 있습니다. 우리가 도비적인 정도를 달성하더라도 누군가가 그것을 무효화 할 것이라는 두려움이 있습니다. 메시지가 고통스럽고 두려움에 휩싸인 동안, 그들은 또한 우리에게 고정 된 정체성을 제공합니다. 우리는 우리가 누구이며 무엇을해야 하는지를 알고 있다고 믿습니다. 우리는 우리 패러다임에 도전하는 것에 대한 염려를 다룰 필요가 없습니다.
제가 고객과 함께 일할 때, 내부 평론가의 해독제는 저의 진정한 호기심과 고객에 대한 연민,이 인간이 그들의 투쟁과 승리에서 얻은 것입니다. 나는 비평가가 방에있을 때, 비판자가 믿는 것을 부드럽게 지적한다. 나는 그들이 호기심을 느끼고 자비 로워지고 비판적인 목소리가 실제로 진실인지를 질문 할 때까지 계속하고있다. 그것은 비평가를 벗겨 내고 그들의 비평가에 의해 숨겨진 사람들의 풍요 로움을 발견 할 수있는 열린 자세로 춤을 추게됩니다. 그들은 내부 비평가가 다시 시행 한 독성 정체보다 그들이 누구인지를 발견합니다. 고객이 자신에 대한 동정심을 갖기 위해서는 용기가 필요합니다. 그들이 잘 알고있는 것이 아닙니다. 고객의 호기심과 연민이 궁극적으로 더 중요하고 생명을 확신하는 정체성을 이끌어내는 것은 보람입니다.
이것은 현재의 정치 담론에서 일어나고있는 일에 나를 안내합니다. 나는 증오의 분출, 부정성의 상승, 존중과 예의의 부족이 우리 국가의 정체성이 내부 비평가에 의해 초과 실행되고 있다는 징후인지 궁금합니다. 반대 의견에 대한 호기심 부족과 야당이 왜 그 견해를지지하는지에 대한 동정심의 결여가 있습니다. 이것이 국가적 상처를 드러내는 지 궁금합니다. 나는 상처가 무엇인지 알고 싶지는 않지만 상처 입은 고객과 마찬가지로 호기심과 연민으로 전국 상처에 참여할 것입니다. 칼 로저스 (Carl Rogers)가 썼 듯이, "다른 사람이 아플 때, 혼란스럽고, 고민하고, 걱정스럽고, 소외 당하고, 두려워 할 때; 또는 그 또는 그녀가 자기 가치가 의심 스럽거나, 정체성에 대해 불확실 할 때, 이해가 요구됩니다. . . 이런 상황에서 깊은 이해는 다른 이들에게 줄 수있는 가장 소중한 선물이라고 믿습니다. "
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이제 우리는이 시민들이 국가 대화에서 표현되는 증오가 우리 자신의 내면적 대화의 일부를 대표한다는 것을 인식 할 수있는 기회를 갖게되었습니다. 우리는이 인식을 사용하여 자신뿐만 아니라 우리나라와 세계를 향해 연민으로 나아갈 수 있습니다. 우리는이 인식을 이용하여 증오와 유독 한 정체성이 아닌 국가가 될 수있는 사람이 누구인지 궁금해 할 수 있습니다.
이것은 쉬운 일이 아닙니다. 힘든 도전입니다. 우리는 각각 내부의 비평가를 벗겨 내고 우리가 누구인지에 대한 풍요 로움을 발견 할 필요가 있습니다. 우리가 말하는 사람은 인간이라는 것을 상기 할 수 있습니다. 우리가 모두 같은 인간 여행을하고 있기 때문에 어느 정도 이해할 수 없다는 것을 말할 수있는 것은 없습니다. 우리 중 누가 누구에 대한 증오를 경험하지 않았습니까? 우리 중 누가 부상을 입지 않았습니까? 우리 중 누가 들으려고하지 않습니까? 이 국가적 상처를 치유하기 위해 우리는 유독 한 비판이 아니라 호기심과 연민으로 대화에 참여해야합니다.