우리 중 대부분은 지루함에 사로 잡혀있는 것처럼 느껴집니다.
어린 시절에 처음으로 발생하고 "나는 할 일이 없습니다"라고 표현하여 권태는 우울증과 관련이 깊어지고 감정 불안정과 신경증이 더 광범위하게 발생합니다. 지루함은 청소년기에 가장 위험합니다. 위험하고 자멸적인 행동의 범위가 지루하고, 풀려 나서 소외된 10 대 청소년을위한 기본 활동이 될 수있는시기입니다.
지루함은인지 적 요소와 감정적 요소로 구성되어 있으며 집중력이 부족하고 진행중인 활동에 참여하기 어려움으로 특징 지어집니다. 지루함은 저항이거나 분노합니다. 여러 해석이 있습니다. 모두는 지루함이 불충분 한 자극과 관련된 불쾌한 감정 상태라는 것에 동의하며, 과식에서 물질 남용, 우울증에서 침략에 이르기까지 병적으로 관련되어 있습니다.
어떤 사람들은 지루함을 겪기 쉽습니다. 예를 들어 젊은 사람과 ADHD 환자, 우울하고 불안한 사람들. 짧은주의 집중은 깊게 관여하기가 더 어렵습니다. 지속 가능한 초점은 우리가 과제 또는 활동에 흡수 될 수있게하는 것입니다. 개인의 지루함과 주의력 사이에는 역의 관계가 있습니다 (Perla, Nicole, 2011 참조). 그녀의 주제가 더 조심 스러울수록 지루함이 적어 질수록 불안, 우울증 및 약물 남용에 빠지게됩니다.
분명히 지루함에 대한 성향은 핸디캡, 위험 요소 및 만족스런 삶의 장애물이 될 수 있습니다. 쉽게 지루한 사람은 현상 유지에 대해 종종 만족하지 못합니다. 그러나 우리가 필요로하는 그런 종류의 사람이 아닙니까?
누군가는 한때 그것을 "신성한 불만"이라고 불렀습니다. 그것은 어떤 것에 대한 불안한 불만이었습니다. 그것은 신의 것이기 때문에 불만이 결국 결국 다른 것을 만들고 더 나아집니다. 예술가, 과학자, 사회 지도자 및 몽상가 모두는 신성한 불만으로 시작될 수 있습니다.
그녀의 최신 저서 「새로운 : 신생아와 변화를위한 우리의 이해 (2012)」에서, Winifred Gallagher는 그녀가 "신생아"라고 부르는 것을 탐구합니다. 그녀는 참신에 접근하거나 피하는 것에 대한 성향의 정도가 다양한 성격에 유전 적 기반을 주목합니다. 그 차이는 호기심과 창의성을 포함하여 여러 가지 방식으로 표현됩니다. 전체 인구는이 차원에 따라 다릅니다. 이민자들은 집에 머물러있는 사람들보다 참신한 사람이 될 확률이 훨씬 높습니다. 이 점을 상당히 극적으로 묘사 한 갤러거 (Gallagher)는 인류학자인 헨리 하 운딩 (Henry Harpending)이 나미비아와 보츠와나의 북쪽에있는 사람들과 작업 한 것을 인용합니다. 그는 지루함에 대한 관용에 시달렸습니다. 그들은 아무것도하지 않는 나무 아래에서 하루 종일 앉아있었습니다. 그들의 언어는 지루함을 말하지 않습니다.
한편으로는 안전성, 안정성, 일상 및 예측 가능성이 생존과 평온에 필요합니다. 반면에, 우리가 성장하고 번영하려면 신성한 불만과 자극, 참신함, 탐구에 대한 열망이 필수적입니다.
우리는 둘 다 필요합니다.