Susan Cain 조용함 : 아시아계 미국인 침묵은 "황금색"입니까?
2014 년 6 월 27 일
저의 블로그 포스트에서 Susan Cain의 베스트셀러 QUIET : 전세계에서 이야기를 멈추지 않을 수있는 힘을 칭찬하고 비판했습니다. 그러나 한 장이 특히 내 손아래에 꽂혔다. Soft Power : 아시아계 미국인 * 및 Extrovert Ideal 은 Cain 챔피언이 이해, 검증 및 광범위한 감수성에 미치지 못합니다. 그녀는 "나는 엄격한 민족적 또는 민족적 형별 양성을 장려하고 싶지 않다"고 말하면서, 그녀는 이렇게 쓰고있다. "아시아 문화와 개성 스타일이 세계에서 배울 수있는 측면이 너무 많다." -오. 이상화, 필수화 및 스테레오 타이핑을위한 설정이므로 아시아 인과 아시아계 미국인을 이해하는 데 해로울 수 있습니다. 가인은 아시아계 미국인들을 침묵시키는 것에 연루되어 있습니다. 또한, 그녀는 문화적 프로젝트의 주제 인 내향성을 검증하기 위해 가족적, 영적 및 공동체 적 가치를 "성격 스타일"과 혼동합니다. 하나님은 내면의 축복을 축복 해 주시지 만, 아시아계 미국인들이 우리 민족의 정체성을 어떻게 잘 발휘할 수 있는지 알아 보도록하겠습니다. 내 경험에 따르면 침묵은 "황금"이 될 수도 있고 평온하고 불쾌감을 느낄 수도 있습니다. 또는 강제 될 수 있고, 억압의 척도이며 복잡한 이중 구속에 빠져 있습니다. 분노와 침묵이 아닌 솔직한 말은 인종 차별 / 성 차별주의 / 동성애 혐오감 / 주 변화에 대한 고디안 노트, 어려운 가정 상황의 탯줄, 우리를 좋아하는 것처럼 보이는 사회에서 자신을 알게되는 혼란을 " ".
Cain은 캘리포니아 주 쿠퍼 티노에있는 아시아계 미국인 공립 고등학생을 인터뷰하여이 섹션을 시작합니다. Mike는 그와 그의 급우들이 어떻게 가족 소원을 공부하고 존중하는 것을 중요하게 생각하는지 이야기합니다. 그들은 축구와 같은 "외향적 인"활동보다 체스 클럽에 더 있습니다. 이민자와 전문가 자녀들의 학교에서 가장 큰 소중함은 교육과 교육입니다. 십대 자녀의 사회적 삶에 대한 압박감을 극복하는 것은 어려운 일입니다. 그는 대학에 다닐 때 더 많은 퇴출 및 거부당한 사람들이 주위를 둘러 보면서 혼란스럽고 부적절하다고 느끼면서 "때때로 나는 그들이 나보다 좋아 보인다"고 인정한다. 그러나 그는 여전히 심각하고 철회되고 철학적 인쪽으로 굽혀있다. 스타일 : "나는 동시에 현명한 사람이되기를 기뻐할 때가 너무 기쁘다."여기에는 정체성에 대한 진정한 갈등이있다. 부모의 기대와 교육 요구에 대처하는 성공적인 스타일은 친밀감, 관계 및 개인 표현의 더 개인적인 욕구에 반하는 것입니다. 물론 절대적으로 옳고 그름의 길은 없습니다. 그러나 가인은이 예와 다른 사람들을 통해 "더 나은"내면의 방식을 확립합니다. 그녀는 예를 통해 유죄 판결, 우수한 대인 관계 전략 및 도덕적 정의와 관련됩니다. 그녀가 인터뷰 한 고등학생 중 상당수가 칭찬 한 간디. 그녀는 간디가 자신의 전투를 선택하는 데 초기의 제한을 강조한다. 가인이 무시한 전투는 아시아계 미국인 동화 대 주장이다. "머리를 숙이고 말썽을 일으키지 마십시오."- 가족이나 학교에서 – 말을해야 할 필요가 없습니다. 간디가 십대들에게 우상화 된 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그는 영적인 힘과 도덕적 결단을 구현합니다. 아마도 그들은 어떤 식 으로든 자신의 입장을 고수 할 수있을 때까지 조용히 시간을 보내고 있습니다 . 이상하게도 가인은 간디의 저항과 그의 투쟁의 정신적, 도덕적 측면을 경시하면서 더 큰 목표를 염두에두고 더 강력한 권위 의지를 기꺼이 굽히려는 의지를 강조합니다. 이 젊은 아시아 계 미국인들은 누구의 의지에 굴복 할 것입니까? 자신의 의지는 언제 개인적이고 집단적으로 증폭 될 것인가? 무엇이 끝날까요? 나는이 질문들에 관심이있다. 그러나 카인은 그 문제를 회피한다.
또 다른 고등학생 티파니 (Tiffany)는 자신의 내면적 인 것을 중요시하며, "나는 공부해야만하기 때문에"사교적이지는 않을 것입니다. 여기에서 가족 명예와 '얼굴'뿐만 아니라 사교가 성취로부터 산만하다는 믿음은 잠재적 인 정체성 충돌을 야기합니다. 티파니가 대학에서 잘 조정되고 대학 신문사 편집자가 된 것은 나중에 알지만, 그녀와 같은 여성에게는 개인 비용이 있는지 궁금해하고 있습니다. 아시아계 미국인 소녀들과 15-24 세 여성들은 알래스카 원주민 뒤에 두 번째로 자살률이 높습니다. 아시아계 미국인은 우울증과 불안의 비율이 높습니다. 이 중 일부는 높은 가족 기대와 아시아계 미국인 여성의 동시 평가 절하와 관련되어 있습니다. 침묵, 침묵을 의미한다면 살인.
Cain은 계속 아시아계의 '관계를 존중하는'스타일의 예로서 제 3의 아시아계 미국인 Harvard B-school 학생 Don과 그의 "룸메이트 문제"(Hyphen Magazine 블로거 Jenny Lee가 작년에 쓴 것처럼)를 사용합니다. 돈은 싱크대에 쌓여있는 접시에 불만을 표시 한 그의 하얀 룸메이트와 화가났다. "그 상황에 처한 아시아 인은 돈의 목소리에 더주의를 기울일 것이라고 말했다. 그는 요청이나 명령이 아닌 질문의 형태로 자신의 불만을 표현할 것입니다. 아니면 아예 포기하지 않을 수도 있습니다. 그 그룹을 몇 가지 더러운 접시로 뒤집어 놓을만한 가치는 없을 것입니다. "이런, 돈의 엄마가 그에게 말하기를 그에게 말했을 때, 그리고 만약에 그녀가 그것에 대해"관계를 존중하는 "것이라면 나는 궁금해합니다. 어떻게 "관계를 존중하는"것이 처음부터 자신을 깨끗하게하는 것이 아닌가? 관계를 존중한다는 것은 타인의 시각을 중요시하고, 누군가가 당신과 의견을 달리하거나 문제를 지적 할 때 탄도를 쓰는 것이 아니라 잘못을 인정할 수 있다는 것을 의미합니다. 나는 룸메이트의 분노가 어느 정도 시간이 지났을 때 상상해 본다. 가인이 히로시마 폭탄 테러 희생자들이 (익명의) 생존자의 죄책감에 대해 서로 사과하면서이 예를 따르는 것은 아주 평범한 일입니다. Don과 그의 룸메이트가 방울 물에 대해 사과했고 방금 물러 섰을까요? 여기서도 나는 인종 간 분쟁과 근본적인 수치심과 열등감에 대한 잠재적 인 비용에 대해 생각해 봅니다. 아마도 돈은 부끄러워하고 룸메이트가 분노를 느꼈을 것이므로 룸메이트를 "잘못"짓게하고 "우월감"을 되 찾을 수있는 방법을 찾았을 것입니다. 또는 아시아계 미국인 룸메이트가 본질적으로 백인 룸메이트를 추방했다고합니다. 가인이 보는 것보다 조금 더 복잡합니다.
그리고 어떻게 "사교적이지 않"며 "관계를 존중하는"가치를 어떻게 평가할 수 있습니까? 아시아의 "조화"와 간디 혁명을 동시에 어떻게 평가할 수 있습니까? 나는 혼란스러워.
가인은 또한 아시아에서 "조용한 스타일"을보다 신뢰할 수있는 방법으로 만들 수있는 문화적 맥락을 무시합니다. 이러한 문화적 맥락은 미국 사회에는 존재하지 않으므로 아시아의 전통에 도전하고 있습니다. 수천 년 동안의 아시아 철학적 전통은 영적 공동체 적 힘의 배양을 요구했다. "내향성"이상의 유교, 불교, 도교가 아시아 문화에 짜여져있다. 더욱이, 가인이 주로 유교적인 계층 적 가치 (연구, 관계를 존중 함)를 나팔을 부리면, 더 많은 개인의 표현과 발전을 가능하게하는 다른 아시아 철학의 대립점을 무시하게된다. 붓다는 내향성과 외향성의 균형을 이루는 이상적인 사례 인 것 같습니다. 붓다는 "천 여만 명의 군대를 점령 한자는 자기를 정복하는 자"라며 "자신에게 등불이된다"고 말하면서도 부처님은 말했다. 그러나 그는 2500 년 후에도 계속 진보적이고 포괄적 인 종교와 공동체를 세웠다.
가인은 "민감하고 과묵 한 중국 어린이는 칭찬의 공통된 용어 인 동지 ( pong) 라고 불리워" ( p187 ) 따라서 중국에서 가치가 있다고 지적했다. 그러나 Donghzi와 Ai Wei Wei 또는 다른 반체제는 어떻게해야할까요? 다시 한 번 생각해 봅시다. 창조성, 연민, 지혜의 배양은 그 자체의 내향성을 높이는 것보다 성격과 관련이 있다고 생각합니다. 내성과 관찰에서 비롯되는 것이 무엇보다 중요합니다.
요약하면, 가인의 광범위하고 단조로운 뇌졸중은 특히 아시아계 미국인이 자신의 정체성을 찾아 내고자 애쓰는 데 어려움을 겪을 수 있습니다. 가인은 중국계 미국인의 자부심이 10 대들에게 기분이 좋지만, 인종 차별주의와의 만남보다는 내향적인 외향적 인 행동의 충돌에 대해 비난하고 있다고 지적했다. 아시아계 미국인 청소년은 모든 인종 중에서 가장 괴롭힘을 당하고 있습니다. 이 학대에 직면하여 조용한 "소프트 파워"의 "보강"을 강화하는 것은 저널리즘 과실, 내 생각에, 또는 적어도 아시안계 미국인들이 미세 요주의에서 철저한 적개심 및 폭력에 이르기까지 매일 직면하는 현실의 맹렬한 경시에 국경을 맞 춥니 다 . 나는 감수성, 공감, 내성 및 신념을 기리는 데 찬성합니다. 그러나 우리는 아시아계 미국인에 대한 고정 관념의 위험에 무신경하고 무신경하고 잠재적으로 그들의 침묵에 공헌함으로써 그렇게해서는 안됩니다.
침묵은 어떤 사람들에게는 금이 갈 수도 있습니다. 하지만 너무 포효입니다.
* 또 다른 쇠고기는이 장에서 가인이 "아시아계 미국인"을 하이픈으로 묶는 것입니다. 하이픈은 일반적으로 소수 민족이 경멸하는 것으로 동의합니다. 이는 분리 된 정체성과 자격을 갖춘 유형의 미국인 – 소위 말하는 하이픈이있는 미국인을 의미하기 때문입니다. 아프리카 계 미국인, 이탈리아 계 미국인 등은 하이픈으로 연결되지 않습니다 – 왜 아시아계 미국인입니까? NYT와 다른 저널리즘 스타일 책들이 아직 잡히지 않았다는 것을 알지만, Cain과 편집자가 이것을 더 신중하게 고려하기를 바랍니다.
또한 Wesley Yang의 2011 년 아시아계 미국인 정체성에 관한 기사를 NYMag에서 읽거나 다시 읽어보십시오.
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