우리 대부분은 꿈을 이야기로 경험합니다. 꿈에서 우리는 (몽상가들) 일반적으로 누군가와 어떤 일을하면서 원하는 목표를 달성하기 위해 노력하고 있습니다. 목표를 달성하기위한 노력이 있습니다. 목표와 관련하여 등장하는 인물이 등장하고, 발생하는 이벤트가 있으며, 목표 달성을 방해하는 장애물이 있으며, 장애물이 극복되고 나서 스토리가 해결 될 때 클라이 막스가 종종 발생합니다. 끝. 꿈은 이야기와 매우 흡사합니다. 적어도 꿈의 보고서 는 이야기와 매우 흡사합니다.
꿈의 내용에 관한 회의론자들은 우리가 꿈과 관련된 이야기 구조는 꿈의 보고서가 근거한 기억에서 왔으며 꿈의 경험 자체는 아니라고 주장한다 (Dennett, 1981). 그러나 반복적 인 꿈의 패턴과 관련된 경험적 데이터는 이것이 사실 일 수 없다는 것을 암시합니다. 예를 들어, 수천 개의 꿈 보고서에 대한 경험적 연구에 따르면 남성 낯선 사람이 보고서에 나타나면 신체적 침략이 보고서에 나타날 확률이 훨씬 높습니다. 그런 패턴이 꿈의보고에서 나올 수 있습니까? 우리는 그 기억 자체가 이런 종류의 상상적인 패턴을 가지고 있다고 가정해야합니까? 왜이 패턴은 메모리가 꿈을보고 할 때만 발생합니까? 패턴이 메모리에 내재적이라면 어제의 깨어있는 사건에 대해 메모리가보고 할 때 왜 발생하지 않습니까? 꿈에서 되풀이되는 콘텐츠 패턴의 출현에 대한 가장 합리적인 설명은 보고서가 상대적으로 충실하게 꿈을 반영한다는 것이며 그 꿈은 실제로 진정한 경험이라는 것입니다. 꿈의 두뇌에 대한 신경 영상 의학 연구도 이러한 결론을 뒷받침합니다. 우리가 REM과 관련되어 보인 광범위하게 퍼진 뇌 활성화 패턴과 관련하여 개인이 아무런 경험도하지 않았다면 놀랍습니다. 우리는 꿈은 흔히 이야기의 형태로 나타나는 경험이라고 결론 내립니다. 그러므로 우리는 이야기의 본질을 검토함으로써 꿈에 대해 뭔가를 배울 수 있습니다.
스토리 구성이 항상 선형 적이거나 초기이거나 진보적이지는 않지만 꿈의 내용에 대한 수천 건의 경험적 조사가 일반적으로 꿈 보고서의 스토리 구조를 지원합니다. Metalepses (이야기 속의 다른 이야기, 즉 이야기 속의 이야기를 시작하기 위해 하나의 이야기를 중단시키는 부분)가 풍부합니다. 문자 변환 또한 일반적입니다. 그러나 흥미롭게도 이러한 꿈의 국경선 기괴한 사건은 모두 문학과 서사 장르 (예 : 영화, 만화, 소설 등)에서 잘 알려진 현상입니다.
많은 꿈 이론가들과 많은 서사 이론가들은 꿈과 내러티브 모두가 꿈에 대한 청취자 나 내러티브에 대한 "텍스트"에 대한 해석 적 입장을 취하는 독특한 논리를 제시한다고 지적했다. 역관감에 대한 역설적 인 기대가있다 / 이야기를 듣고 추모. 나중에 이야기에 대한 반영을 기대하는 형태의 전립샘과 이야기에 대한 소급 검토 형태의 분석이 있습니다 … 사실 통역사는 꿈에 대한 회고 적 검토 또는 해석 적 입장을 기대합니다.
꿈에 대한 해석 적 자세는 프로이트 때문 만은 아닙니다. 전 세계의 문화는 꿈의 해석에 종사하고 있습니다. 이것은 매우 일반적인 현상입니다. 사람들은 꿈을 듣고 "원하는"또는 해석 될 필요가있는 이야기를 듣습니다.
꿈의 이야기 구조는 또한 꿈의 공통된 특징 중 많은 것을 꿈에 부여 할 수 있습니다. 스토리는 행동의 일시적인 전개, '에이전트'슬롯의 영웅, 다른 캐릭터로의 변형을 거치는 캐릭터 상호 작용 및 모든 영웅과의 비대칭적인 관계를 필요로합니다. 시작, 절정, 결의안이 있습니다. 이러한 모든 이야기에서 파생 된 꿈의 특성을 감안할 때 아마도 꿈에 관심이있는 과학자는 먼저 꿈을 이해하기 전에 서사 현상을 연구해야합니다!
그러나 많은 꿈들이 내러티브 구조를 보여 주며, 그 구조 때문에 꿈이 해석을 위해 외쳐야한다고 … 그것이 꿈의 본성과 기능에 대해 우리에게 무엇을 말해 줍니까? 꿈은 꿈꾸는 사람 자신이나 다른 사람이 해석해야하는 꿈을 꿈 안에서 이루어져야한다는 것을 최소한으로 생각합니다. 따라서 꿈은 종종 근대 이전의 종족 문화에서 다른 사람들과 공유됩니다. 그들의 내러티브 구조 덕분에 꿈은 깨닫는 자아와 사회 집단의 다른 구성원 들인 의사 소통 장치 또는 신호이어야합니다. 꿈의 사회적 본성은 종종 지적되었지만 거의 연구되지 않았습니다. 꿈의 사회적 본질을 연구 의제에 넣어야 할 때입니다.
Dennett, Daniel (1981). "꿈은 경험 있습니까?"브레인 스톰 : 마음과 심리에 관한 철학적 수필. 브라이튼 : 수확기 P, 129-48.
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