휴대 전화를 잃고 몸을 찾으세요.

원한다면, 읽기 시작하기 전에이 Calvin Harris 및 Rihanna 트랙을 듣고 (시각적 효과가 없으면 더 효과적입니다.) 마르크스 형제 클립을 시청하십시오. 그들을 하나로 묶는거야? 무엇이 그들을 구별합니까? 그들은 무엇을 느끼게합니까?

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기술적주의 산만

아마도 다른 작문 프로젝트에서 저는 아이들과 다른 동물들에서 자의식의 출현에 초점을 맞추었고, 아마도 최근에 영국에서 파트너와 함께 캘리포니아에 새로운 직업을 갖도록 도왔 기 때문에, 나는 자각, 특히 육체적 자각에 대해 생각 해왔다.

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나는 내 몸을 아주 좋아한다. 그러나 나는 늦게 알아 차 렸는데, 나는 그것을 아주 잘 알고있다. 분리 된, 관찰 밖의 방식으로. 나는 그것을 관찰하고 다른 사람들이 그것을 관찰하거나 상상한다는 것을 알고있다. 때때로이 인식은 내 몸을 다른 사람과 비교하는 미끄러운 경사면을 따라 미끄러집니다. 종종 그렇지 않습니다. 그러나 그렇지 않더라도, 나는 나의 인식이 그렇지 않다면 삶이 더 좋을 것이라고 생각한다. 내가하고있는 일에 더 깊숙이 박혀 있고, 스스로하는 것을 보면서 떠 다니지 않는다. 그리고 나는 또한 이런 느낌에 홀로있는 것은 아니라고 생각합니다 : 사실, 나는 다른 사람들에게 그것을 보았 기 때문에 그것이 내 자신을 귀찮게한다고 생각합니다. 나는 수영장 옆에서 그녀의 검게 한 몸을 몇 시간 동안 풀어 놓고있는 여자애 여자에게서 그것을 본다. 그리고 나는 그런 것에 더 가깝게되고 싶지 않다.

이제 이것에 관한 제 사고 과정의 첫 번째 단계는 결코 새로운 것은 아니지만, 일단 당신이 그것을보기 시작하면, 우리가 신체적으로 존재하는 것에서 자신을 구하기 위해 사용하는 방법의 수와 범위는 정말 놀랍습니다. 우리가 걸을 때 우리는 전화로 이야기합니다. 체육관에서 운동하면서 텔레비전을 보거나 음악을 듣습니다. 우리가 먹는 동안 우리는 읽고 보거나 듣습니다. 우리는 허름한 핑계로 사진을 찍고 영화화한다. 우리는 잠시 동안 누군가를 기다리는 모든 순간을 채우거나, 우리 전화기의 반사 검사를 통해 버스를 채 웁니다. 이러한 활동을 가장 재현 적으로 바라 보면, 선셋 비치, 공연, 작별 인사의 절박한 순간에 사람의 존재감을 포착하려는 바램이 새롭지 않습니다. 항상 우리를 결석으로 만듭니다. 항상 최고의 장면을 바라는 순간, 상상의 미래에 내가 지금 여기에 있었고 완벽하다고 가장 할 수있는 기록을 세울 수있는 순간.

산만하거나 스스로 모니터링하는 것 중 엄청난 양의 일을 한 번도 해본 적이 없습니다. 감정적으로 가장 부하가 많은 것을 사진 형태로 보존하고 싶지는 않지만 찾기가 힘듭니다. 아마도 내 자신에 대한 믿음이 너무 적기 때문일 것입니다. 기억. 내가 고의적으로 혼란 스러울 때가 있지만 때때로, 나는 달릴 때가있다. 나는 종종 더 이상 싫어하기 때문에 스프린트를하지만, 몇 분이 지나면 아무것도하지 않으면 음악이 도움이된다는 것을 알게됩니다. 적절한 BPM 범위를 찾았지만, 중요한 것은 템포가 아니라는 것입니다. 그것은 피곤하다고 말하는 내 몸의 신호를 마스킹하는 것입니다. .

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달리기가 꽤 드문 경우를 제외하고는, 내가 음악을 듣거나 전화를 동시에 사용하는 일은 거의 없습니다. 내 최악의 전화 습관은 내가 다른 방식으로 참여하고있는 세상에 무의미하게 신호를 보내는 데 사용하고 있습니다. 바쁜 것이 아니라 기다리는 것뿐입니다. 이 점에 관해서는, 그것을 덜하기위한 노력을하는 것이 흥미 롭습니다. 이제, 내가 존재 하는 어색함에 대한 반사로서 내 전화에 도달하는 것을 잡으면, 나는 아니오라고 말합니다. 이제는 그냥 앉아서 서서 주변을 둘러보고, 누군가의 시선을 만나고 심지어는 심지어 만날 것입니다. 그들에게 미소 짓는다. (이 경우 해외에있는 상태에서 모바일 데이터를 영구히 사용 중지하는 것이 큰 도움이됩니다.)

사람은 점점 외계인이되거나, 그냥 앉아 있거나, 서 있거나, 걷는 느낌이 듭니다. 이것이 얼마나 빨리 일어 났는지를 생각하는 것이 이상합니다. 90 년대 중반에서 후반에 십대 였을 때조차도, 자기 소외를위한 이러한 방법 중 거의 모든 것이 누구에게나 가능했습니다. 어딘가에서 걸어야한다면 걷고, 그 시간은 걷기위한 것이 었습니다. 그것은 여행을 만들기 위해 주변에 참석하기위한 것이 었습니다. 시험을 위해 백일몽, 초조해하거나 수정하는 시간을 사용할 수도 있지만, 그러한 산만 함은인지 활동이 포함 된 모든 노력과 유한 시간적 호가 포함되어 있기 때문에 스스로 창조되었습니다.

그리고 나서 약 35 년 전에 소니 워크맨이 등장했습니다. 그리고 지금은 많은 기술 혁명이 일어났습니다.주의 산만은 끝이없고, 노력이 필요없고, 힘들지 않습니다.주의 깊게 강박 적으로 고안되었습니다. 사회적 상호 작용에 관여하는 사람들을 포함하여 집중력과 기타인지 능력에 대한 무선 스트리밍 문화의 가능성있는 영향에 대해 많이 언급되고 있습니다. 사회적 이미지와 재래식 미디어가 신체 이미지에 어떤 영향을 미치는지에 관한 문헌이 거의 부정적으로 나타나고 있습니다 (Cohen and Blaszczynski 2012, Grabe et al. 2008). 그러나 지금까지 조사 된 신체 관련 조치에 대한 부정적인 영향은 내가 아는 바에 따르면, 우리가 알고있는 사람들의 시체 (예 : 페이스 북의 경우) 또는 의사가 만든 시체 의도적으로 우리를 부러워하고 불만스럽게 만드는 것입니다 (예 : 광고).

그러나 나는 우리를 혼란스럽게하는 내용에 관계없이 지속적인 혼란이 우리 몸과의 관계에 심각한 손상을 입히는 지 궁금합니다. 아마도이 논쟁은 이전에도 제기되어 왔지만, 나는이 맥락에서이 논쟁을 건너 가지 않았다.

기본적인 생각은 우리 몸이 우리가 소유 한 것으로 취급하는 데 비례하여 더 많은 시간을 소비하는 것입니다. 왜냐하면 우리가 존재할 때 점점 더 많은 시간에 산만 해지기 쉽기 때문 입니다. 또는보다 과학적인 측면에서 : 인지주의 산란은 구체화의보다 긍정적 인 경험에 비하여 자기 – 객관화의 빈도를 증가시킨다 . 그리고 이것은 문제를 야기합니다.

구체화되는 방법

일상적인 방식으로, 또는 한 번 평범했던 것에서, 나는 매일 자신을 연기자로 만날 수있는 수많은 기회를 가지고 있습니다. 나는 몸으로서 몸을 움직여 다른 몸과 사물과 풍경과 상호 작용한다. 나의 지속적인 경험은 나의 구현에서 기인 한 나의 자신의 능력이다. 나는 매주, 매일, 매시간, 신체적 강점과 취약성에 대한 분마다의 변화, 나의 환경 및 나의 환경과의 불일치를주의 깊게 관찰하고, 종종 그 사실을 알아 채지 않고 조정하지만 어쩌면 그 결과를 알 수있을 것이다. 나는 감기에 내 어깨의 본능적 인 직감을 통해 녹는다면, 나는 더 따뜻하고 더 편안하게 느껴진다. 내가 테이블에서 더 적은 부분을 집어 넣으면 나는 더욱더 경계하고 내 음식을 더 맛볼 수 있다고 생각합니다. 내 몸은 내가 살고있는 것이고, 다른 사람들이 평가하는 것은 산발적이고 부차적 인 것입니다.

지금 우리가 그렇게 쉽게 살 수있는 방식과 비교해보십시오. 육체적 인 존재는 규범이 아닌 예외입니다. 거의 모든 침묵은 거의 없습니다. 모든 실제 경험에는 사운드 트랙이나 채팅 오버레이가 있습니다. 움직이지 않는 경우는 거의 없습니다. 단서가 짧아도 스크롤하거나 클릭하는 것이 항상 있습니다. 또는 움직이지 않는 경우, 그것은 정신적 부재와 함께 오는 불활성 종류입니다. 단순한 존재에 접근하는 것조차 거의 없습니다. 여기가 아닌 다른 것이 지금 내 관심을 항상 주장합니다. 그리고 이것이 모두 무엇을 의미합니까? 내가 내 몸을 경험할 때, 그 순간들은 변칙적 인 것이므로 희소하게 귀중해야한다. 우리는 그 (것)들이 더 적기 때문에 그 (것)들이 정말로 좋기를 바란다. 그러나 실제로, 산만 함 사이의 좁은 간격에 넣는 신체적 경험의 종류는 나쁜 것일 수 있습니다. 우리 자신도 불구하고 우리를 붙잡는 것들.

모든 순간에 내재 된 신체적 경험의 균등하게 짜여진 태피스트리가 없습니다. 대신에, 신체적 경험은 당신을 잡기 쉽고 나에게 뛰어들 가능성이 더 큽니다. 때로는 이런 일이 무해하게 발생합니다. 전화를 끊거나이 트랙 결말과 다음 시작 사이의 순간에 발생합니다. 때로는 혼란에 빠지는 신체적 인 현실에서 오는 것입니다. 머리가 아파서 음악을 즐길 수 없습니다. 어쩌면, 더 긍정적으로, 음식 맛이 좋기 때문에, 또는 태양이 너무 따뜻하거나, 당신이 방금 뭔가에 대해 흥미로운 생각을 갖고 있기 때문에 페이스 북에서 벗어나십시오. 그러나 당신이 피곤하고 바쁠 때, 우리 중 많은 사람들이 그렇게 많은 시간을 보냈기 때문에 네거티브가 우세하기 쉽습니다.

그리고 너무 자주, 자각이 올 때, 이미 존재했던 무절제 한 인식을 향상시키는 것이 아니라 갑자기 아무것도 아닌 것으로부터 무언가로 갑자기 나아지게합니다. 그리고 그것이 올 때 무언가가 자기 관찰 일 때가 많습니다. 이 산발적 인 유입의 유입은 내 몸이 내게 시각적으로 표현되는 상황에 의해 가장 쉽게 촉발된다. 나는 거울 속에서 자신을 붙잡거나 나 자신의 사진을 찍으려고합니다. 나는 외부에서 자신을 봅니다. 시각적 감각은 인간에서 매우 지배적이며, 인간의 형태는 너무 시각적으로 뚜렷하여 우리는 그들이 아닌 곳에서도 상상할 수 있습니다. 따라서 비전이 가장 잘 작동하기는하지만 시각적 인 상상력은 충분히 잘 작동 할 수 있습니다. 어쩌면 나는 우리의 시선이 어색하게 떨어져 나가기 전에 통행인의 시선을 잡을 것입니다 – 나는 외부로부터 자신을 상상합니다. 나는 친구 나 모델의 사진을 본다. 나는 비교를 통해 나 자신을 상상한다. 나되는 대신, 나는 나를 관찰하고있다.

그러나 상점 창에서 나의 반성을 보거나 다른 사람과 자신을 비교할 때, 평결은 긍정적입니까? 글쎄요, 아마이 순간에 자기 평가가 명백하게 자기 비판적 일 때만 문제가 발생하지 않을 수 있습니다. 아마도 그 결과는별로 중요하지 않습니다. 내가 상점에서 거울로 자신을 보았을 때 나는 기분이 좋아 보인다. 왜냐하면 내가보기에 좋다고 생각했거나, 세상에서 내가 너무 피곤해 보이기 시작했기 때문에, 어쨌든 잠재적 인 문제가 있기 때문이다. 내 몸을 물건으로 대우하고 있습니다. 두 감각의 사물 : 내 동사의 문법적 대상, 내 견해, 그리고 내가 분리되어있는 물리적 실체로서.

그래서 당신은 당신의 몸 이미지가 상당히 좋다고 생각할 수 있습니다. 그리고 당신은 건강한 상태로 당신의 몸을 건강하게 보지만 여전히 객관화 된 소유물로서 그것을 너무 널리 보급하는 함정에 빠져 있습니다. 결점 '을 미적 대상으로 삼았다. 반사 유리를 사용하여 머리부터 발끝까지 좌우로 뒤집어서 연구 할 때이 작업을 수행하지 않는 것이 매우 어렵습니다. 따라서 핵심은 아마도 간단하고 너무 많은 것을하지 않는 것입니다. 비록 당신의 행동이 단지 호흡이라 할지라도, 당신은 당신 자신의 몸을 행동으로 경험하게됩니다.

시각적 및 비 시각적 인 신체 인식이 어떻게 상호 작용하는지에 대한 흥미로운 연구가 있습니다. 어떤 증거는 신체의 '내부로부터의 인식 감소'(interoception)가 '고유 감수성 드리프트'를 포함하는 환상에 대한 더 큰 감수성과 관련이 있음을 보여줍니다. 시각적 입력이 촉각 입력을 무시할 때 발생하는 신체 위치 및 신체 소유의 변화 (Tsakiris et al. 2011). 또한 표류의 양을 예측하는 신체적 인식보다는 시각적 상황 의존성이라는 반론이있다 (David et al., 2013). 무용가들은 자세 제어를 위해 다른 사람들보다 시각적 감각에 덜 의존 할 수 있으며, 시력에 의존하지 않을수록 동적 균형이 더 잘 될 수 있고 (Golomer et al., 1999), 식사 장애 환자는 건강보다 고유 감수성을 나타내는 것처럼 보인다 아마도 그들은 자신의 육체적 평가에 대한 시각적 감각에 더 의존하기 때문에 (Eshkevari 외. 2012). 다양한 형태의 신체 인식 사이의 관계는 당연히 복잡하지만, 우리가 더 많이 감지하고 덜보아야한다는 생각에 뭔가가있을 수 있습니다. '자신과 마찬가지로 외모에 기반한 관점에서 자신을 보는 것일 수도 있습니다 – 객관화는 신체적 자아에 대한 비 교적 경험을 왜곡시킨다. "(Eshkevari et al., 2012, p.826).

설명

자, 몇 가지주의 사항과 자격에 대한 시간. 첫째, 나는 모든 '산만 함'이 나쁘다는 것을 말하는 것은 아닙니다. 음악 듣기, 독서, 소셜 네트워킹까지 듣는 것은 당연히 사랑스럽고 치료 효과가있을 수 있으며 재미있을 수도 있고 지루함을 완화 할 수도 있습니다. 현명하게 사용하면 천둥 번개와 같은 존재감을 강화할 수 있습니다. 주위의 소음이 없기 때문에 비트와 가사가 내 인식을 돕기 위해 더 중립적 인 캔버스를 사용하기 때문에 운전하는 동안 많은 음악을들을 수 있습니다. 유휴 상태로 유지하십시오. 그래서 우리가 제안한 것은 이러한 활동에 자신의 권리가 아니라 다른 활동의 배경으로 참여할 때, 그리고 더 이상 예외는 아니지만 규범이 될 때 그들은 해를 입을 수 있습니다.

나는 또한 산만 함이 정의 상으로는 우리에게 좋다고 말하지 않습니다. 우리는 근본적으로 가장 파괴적인 방식으로 자기 중심적 일 수 있으며, 여기에는 자기 객관화가 포함됩니다. 나는 수영장에서 여성이 불만족스럽고 격렬하게 프로그래밍하는 자기 연마의 표현을 다시 생각합니다. (아마 나는 그녀에게 매우 불공평하다. 그녀는 실제로 그녀의 비키니 라인을 연구하는 것이 아니라 그녀가 내려 오기 전에 그녀가 그녀의 방에서 읽었던 최신 양자 필드 이론에 열심히 반영하고있다.)

그리고 마지막으로, 우리가 목표로 삼아야 할 것은 우리 몸이 무한한 우주의 분리 할 수없는 부분으로 – 적어도 항상 그런 것은 아니지만 완전한 명상 적 단결의 선 (禅)과 같은 상태라고 말하고있는 것이 아닙니다. 우리 몸에 일종의 일상의 이상을 제기 할 수있는 방법 (또는 다차원 공간의 어느 부분)이 어디에 있는지, 그리고 종말점이 어디에 있는지에 대한 질문은 다른 시간에 대한 질문입니다.

그러나 어쩌면 기본 설득력있는 행동 방식이 내 몸의 행동을 능력있게 행동하는 에이전트가 아니라면 이러한 경험이 완전히 사라지지 않도록해야한다는 가설이 있습니다. 나는 내 몸을 치료하는 것 보다 오히려 외모 가있는 것으로 보이기 위해 이러한 경험을 충분히 필요로합니다. 규범이 적극적이지 않은 경우 신체적 대상화 (예 : 거울) 또는 객관적인 불만족 (예 : 에어 브러시 광고)을 조장하는 환경 적 자극에 의해 우리 몸을 경험하게하는 것이 쉽습니다. 그래서 우리 자신에 대한 우리의 경험은 서로 서로에게서 이혼하고 대상이 될 가능성이 더 많습니다 : 나 대 내 몸, 내 몸이 아닌. 우리는 시체로 거의 시간을 보지 못했고, 기회가있을 때 종종 그들에 대한 판단에 서서 자질구레하고 끈적 거리기 때문에 지나치게 빠져 나가게했습니다. (침입하는 정신 – 떠돌아 다니는 생각의 '끈적 함'과 mindfulness와의 부정적인 상관 관계에 대한 van Vugt and Broers 2016 참조)

몸을 감정하는 방법

잠시 동안 당신의 신체적 자기 평가가 긍정적인지 또는 부정적인 평결을 내는지 여부가별로 중요하지 않다는 하위 가설로 돌아가 보겠습니다. 나는 외모를 긍정적으로 또는 부정적으로 평가하는 것 사이에 차이가 없다는 말은 위험 할 수 있다는 것을 알고 있으며, 나는 그런 뜻이 아닙니다. 그러나 두 가지가 동일한 기본 구조를 가지고 있음을 의미합니다. 즉, 프로세스가 동일하게 시작한 다음 나중 시점에서 분기되어보다 부정적이거나보다 긍정적 인 평결을 얻습니다. 그래서 아마 모든 것이 비율로 떨어집니다. 당신의 몸이 당신에게 목표가 아닌 당신의 삶에서 계속 진행되고 있다면, 오늘 밤 섹시하게 보일 것이라고 결정하는 것이 좋습니다. 그렇지 않은 경우, 그리고 자기 감정의 유형이 당신의 삶에서 너무 많은 중요성을 가지고 있다면, 아마도 문제가있을 것입니다.

여기에 초점을 맞춘자가 평가는 육체적 인 것들입니다. 일반적으로 시각적 감각을 통해 신체보다는 피사체로 신체를 치료합니다 .- 나는 꽤 슬림하고 검게 색칠 되었습니까? 그러나 그들은 다른 형태도 취할 수 있습니다 : 나는 강하고, 적합하고, 영리하고, 이기심이 부족합니까?

패러다임의 경우는 시각적 감각이 추론의 모든 부분을 무시할 수있는 방식에서 힘을 얻습니다. 왜 내가 충분히 예쁘다고하는 것이 중요하지 않은지는 미학적 판단이 빠르며 모든 것이있다. 비록 노력을 기울이지 만 뒤틀림과 풀기를 배울 수 있습니다.

시각적이지 않고 지각력이없는 경우는보다 흥미 롭습니다. 왜냐하면 자신이 주제이자 대상으로 취급되는 것 사이의 구분선이 외모보다는 기술의 문제 일 때 추적하기가 너무 어렵 기 때문입니다. 체육관에서 체육을 전공하면서 자신의 체력을 다른 여성의 것과 비교하지 않고 자기보다 강하게 보이기를 원한다면 그것은 꽤 객관적 인 상황입니다. 나는 서 있습니다. 내 자신에 대한 판단과 행동은 그들 자신을위한 것이 아니라 다른 사람에 대한 나의 행동 기관 평가를위한 것입니다. 나는 리프트 준비를 할 때 다른 사람들의 눈을 느끼고, 심지어 전달할 수있는 이미지에 맞게 행동을 조정하기도합니다. 자신감있는 망각을 말하십시오. 반면에, 나는 내 모든 감각을 정확하게 리프트에 집중하려고 시도하고 있으며, 폐에 공기를 채우고 막대 아래로 발을 딛고 뒤로 물러서서 발의 위치를 ​​확인합니다. 나는 이것을 분류 하느냐? 어떤 감각으로는 자신에 초점을 맞추는 것이 객관화 ( 내 발을보고있는 것 )이지만, 더 의미있는 의미에서이 모든 소위 행동은 주제로서 현재 행동에 맞춰져 있습니다. 나는이 체중을 들어 올릴 수 있습니까? 나는 복잡한 움직임을 수행하기 위해 여러 형태의 피드백과 피드 포워드를 통해 작동하는 복잡한 시스템입니다. 그렇다면 중도의 경우가 있습니다. 리프트가 실패한 것에 대해 좌절감을 느낀다면, 자기 비판도 자기 객관성이 있습니까? 아니면 단지 더 유능한 과목이되고 싶습니까?

충분히 생각하면 전체 아이디어가 붕괴되는 것처럼 느낄 수 있습니다. 시작을 위해, 우리 언어는 자기 분열 이외의 것으로 자기 인식을 전달하기 위해 진화하지 않았습니다. 우리가 육체 (내가 소유하고있는 것)와 마음 (진정한 나)으로 나뉘어져있는 자아에 관해 이야기하는 모든 소유욕은 멀리 벗어나기가 어렵습니다. 유비쿼터스 문구 인 '신체 이미지'자체조차도 신체의 역동적 인 경험과는 별도로 정적으로 이미지화 할 수있는 개체로 몸의 축소를 암시하고 장려합니다. 이것은 심리학자들이 사람들이 자신의 신체와의 관계에 대해 생각하도록 유도해야하는 방법입니까? 오히려 이것은 이것이 이제 그 관계에 대한 표준 속기가되었다고 말하는 것일까 요?

그리고 우리는 생존이 항상 다른 사람들의 마음을 읽는 것에 달려 있다는 사회적 창조체라는 사실이 있습니다.이 사람이 내 음식을 훔치려 고하거나, 거짓말을하거나, 나를 데려가려고하는지에 관계없이 천개의 복잡하고 고도로 진화 된 메커니즘으로 직관하고 있습니다. 충만한. 사회적 인식의 지속적인 활동 중 하나는 내가 다른 사람들에게도 그러한 인상을 주었다는 것을 이해하고, 나는 그 인상을 조절할 수 있다는 것을 이해하는 것이다. 다가오는 것이 아름답다고 느낄 수 있지만 우리는이 모든 것을 바꿀 수 없습니다. 나는 다른 사람들에게서 자신을 완전히 제거함으로써이 일을 좋아합니다. 캘리포니아 주 사막과 같이 공간이 있고 주변에 조용한 공간이 있으면 가장 심하게 평온하고 자유롭게 느낍니다. 캘리포니아 사막과 같이 다른 어느 누구도 내가 알고 신뢰하는 사람이 한 명 또는 두 명이 없을 수도 있으며, 자기 감시 게임 우리가 인간 문명이라고 부르는 것보다 훨씬 더 격렬하고 더 무자격한 구조에 의해 존재에서 벗어나 녹아 내린다.

어쩌면 이것이 대도시의 대부분의 사람들이 대부분 비참한 것처럼 보일 수있는 이유 중 하나 일 것입니다 : 구현에 대한 자극과 자기 관찰에 대한 불균형이 너무 큽니다. (공공 장소의 광고에 대한 건설적인 파괴 행위는이 문제의 일부에 직면 해 있습니다.) 그러나 우리 대부분은 광야로 철수하는 것은 실제로 해결책이 아닙니다. 사회 인식을위한 우리 도구의 세련미가 커질수록 아마도 그것으로 성장할 필요가 있습니다. 그러나 다시 한번 배울 수있는 간단한 교훈이있을 수 있습니다 : 그것은 모두 비율로, 우리가 주체로서의 우리 몸인 때의 빈도와 기간 또는 대상으로 평가하는 것입니다. 아마도 우리는 스스로를 실제 또는 상상의 대상으로 생각하는 초대장에 직면 해있을수록, 우리는 더 큰 결의를 맺을 필요가 있습니다. 왜 그런지 묻지도 않고 자기 비판적 비교로 도약하지 말아야합니다. 언제나 가장 아름답거나 똑똑해야합니다.

현재 상태 선택

그래서 모두 매우 간단합니다. 우리의 마음과 우리 몸과의 관계를 왜곡시키는 것은 사악한 미디어에 관한 것이 아닙니다. 단순히 선물로 선택하는 것입니다. 그렇다고해서 새 노래를 즐기는 것에 저항하는 것은 내 무한히 소중한 시체와 소중한 친교에서 나를 제거 할 수 있기 때문입니다. 단지 여기에서 내 몸과 본질적으로 연결되어있는 감각과 다른 경험을위한 공간을 만드는 것입니다. 걸어 다니는 동안 위와 주변에서 새소리를 피우는 것입니다.

어쩌면이 학습 곡선은 세계에서 강력하고 유능한 (또는 유능한) 행동을하는 경험에 의해 형성 될 수있는 매일의 광대 한 영역을 되 찾는 것으로 시작됩니다. 이것은 Nicki Minaj의 최신 싱글의 가사에 대한 2 차원적인 반향 또는 희미한 반향으로는 아니며, 3 차원에서의 사지에서의 제거에서도, 디지털 결점의 고정 된 프레임 순간에 잡히지도 않았습니다. 나를 바라 보는 사람에게 신호 할 필요가 있습니다. 나는 바쁘게 그들과 어울리지 않는 것에 관여합니다.이 산책을한다면 내 마음이 나를 이끌거나 나를 인도하지 않을 것을 두려워하지 않습니다. 나는 단지 누군가를 부르는 대신 걸을뿐입니다.

이것은 LA 가을의 온기가 나를 만났고, 약간 단단한 긴장의 긴장을 느끼고, 내 목에 느슨한 머리카락을 간파하고, 고속도로 윙윙 거리는 소리와 개 짖는 소리와 딸랑이의 소리를 듣는 것을 느낀다. 어딘가에 드릴, 지나가는 남자의 눈을 만나는 것, 내 머리의 기울기를 느끼는 것, 가방의 무게를 느끼는 것, 건물의 차가움을 느끼게하는 것, 직장과 이메일, 그리고 음식과 수영장 사이에 내 생각을 느끼게하는 것. 가족과 나에게 여기로.

이것이 나보다 더 많은 시간을 보낸다면 어떻게 될 것입니까? 그 밖의 무엇이 바뀔까?

나는 태양 아래에서 나의 시간의 나머지를 여기에서 생각한다, 나는 기억할 것이다 :

나로 보낸 시간과 나를 평가하는 데 걸리는 시간 사이의 균형을 기억하십시오.
나처럼 소비 된 시간이 자유롭게 왔음을 기억하십시오.

…

오, 그 노래와 필름 클립? 성적 매력의 축약 : 모두가 지켜보고있는 여성이 지켜보고 있는가? 거울에 중독의 궁극적 인 원상태로 돌리기 : 나의 반영이 나 아닌 밖으로 운동하십시오?