욥, 셰익스피어, 도스토예프스키의 치료법

역사의 대부분에는 심리 치료사가 없었습니다. 그러나 사람들이 도움을 청하는 충동과 그것을 제공하는 다른 사람들은 항상 존재 해왔다. 우리가 성경을 포함한 문학사를 검토한다면 많은 예를 발견 할 수 있습니다.

욥을 고려해보십시오. 이렇게 많은 나쁜 일이 일어 났을 때 우울증에 빠졌습니다. "나는 왜 자궁에서 죽지 않았을까요?"치료사는 우울증과 함께 불안을 느낀다. 그리고 욥에게도 마찬가지였다. "나는 안식했다."욥의 친구들은 다음과 같이 덧붙였다. 그의 고뇌는 하나님이 그를 처벌하는 나쁜 일을 저질렀 음에 틀림 없다고 말하면서.

다행스럽게도 욥은 그때 욥이 그의 상황을 재구성하는 것을 도운 테 아마 인 엘리바스에게 마주 쳤습니다. 욥은 그때 자신의 불행이 실제로는 유익하다는 비젼을 가지고있었습니다. "행복해하는자는 하나님이 교정하는 자니라."욥이 말했다. 이 실현으로 욥은 다시 번영했습니다.

Reframing은인지 행동 치료에 사용되는 현대 기술입니다. 그러나 우리는 인간의 감정과 행동에 대한 통찰력이 프로이트보다 훨씬 오래 되었기 때문에 성경이 그것을 예상했음을 놀래켜서는 안됩니다.

• 자녀의 Mindfulness를 가르치고 싶습니까? 방법은 다음과 같습니다.
• 심리학, 역사 및 사회 정의
• 아마추어 스포츠의 목적을 재검토 할 때인가?
• "진정한"관계를 대체 할 수 없음
• "모든 생명은 중요합니다"

셰익스피어는 심리학의 학생이었습니다. 그는 도움이 될 사람들의 것을 포함하여 사람들의 약점을 강조하기 위해 침투의 선물을 사용했습니다 (폴로 니 우스를 기억하십니까?). 로미오와 줄리엣에서 로렌스 신부를 생각해보십시오.

로미오는 성직자에게 도움을 청했으나 그가 추구 한 종교적 도움이 아니었다. 로렌스 신부는 불충분 한 연인들에 대한 고문과 조언자로 봉사했습니다. 좋은 아버지는 로미오를 이렇게 묘사했습니다. "괜찮은 친구, 조금 혼란 스러웠습니다."줄리엣은 13 살이었습니다. 제사장은 약물 요법이 필요하다고 결정했습니다. "나는 단지 것을 알고 있습니다. 그녀를 죽은 것처럼 보이게하는 묘약. "

많은 현대 정신과 의사들과 마찬가지로, 로렌 신부는 화학적 지원없이 환자의 상황을 바르게 믿을만한 충분한 믿음을 가지고 있지 않았습니다. 그러나 FDA는 항우울제 치료가 치명적인 결과를 초래할 수 있다고 경고했다. 로렌스 신부의 묘약이했던 것처럼, 항우울제는 젊은 사람들로 하여금 자신의 삶을 영위하게 할 수 있습니다. 우리는 로미오와 줄리엣이 그들의 문제를 다루는 데 더 효과적인 대처 방법을 배울 수 없었는지 궁금해합니다.

• 기르는 나무 증후군
• 당신의 몸을 비판하지 말고 우리 문화의 희생에 대한 비판을 시작하십시오.
• Righting Wrongs 및 기록 설정
• 몇몇 공화당 정치가 중 McCarthyism의 상승
• 좋지 않은 것을 좋은 것으로 나누기

Fyodor Dostoyevsky는 현대 심리학 소설의 원조로 알려져 있습니다. 범죄와 처벌에서, 잘못 인도 된 불행한 Raskolnikov는 두 명의 여성을 죽이고, 그의 전능에 대한 망상적인 감각을 통해 살인을 정당화합니다.

Porfiry Petrovitch의 검사관이 나오는데, 그의 스타일은 성직자 고백인과 Columbo 같은 심사원을 결합합니다. Porfiry는 Raskolnikov의 의혹을 제기하지 않습니다. 대신, 그는 자신이 원하는대로 무엇이든 할 수있는 라 스콜 니코 브의 견해에 도전한다.

Porfiry는 Raskolnikov에게 질문합니다 – 그는 결코 직접 Raskolnikov를 비난하지 않습니다. 이 기술은 Raskolnikov가 범죄를 정당화하고 자신의 도덕적 틀에 비추어 그의 행동에 직면하게합니다. 종교적 측면에서 라스코 니 코프는 죄책감으로 고통받습니다. 그러나 현재의 치료 용어에서 이것은 동기 부여 면담의 과정입니다. 이는 고객의 행동과 가치 사이의 불일치에 대해 고객의 마음에 긴장감을 유발하는 기법입니다.

동기 부여 요법은 고객을 내적으로 변하게하고 그들에게 자신의 감정적 인 자원에 의존 할 것을 요구합니다. 그들은 삶의 부조화를 파악하기 위해 필요한 일을해야합니다. Porfiry는 그의 치료법에서 성공하고 Raskolnikov는 고백합니다. 그는 시베리아에서 단 7 년 형을 선고 받았으며 그의 소중한 소냐는 가치 중심의 삶을 함께 시작하기를 기다리고 있습니다.

우리는 종교 및 세속 문학에서 "치료"를 측량 함으로서 스스로를 파악하는 근본이 영원하다는 것을 배웁니다. 치료 기술은 실제로 보편적 인 진리를 구현합니다. 그리고 위대한 문학은 사람들이 삶을 바꾸려면 치료가 자기 교정의 도덕적 과정을 단락시킬 수 없다고 말합니다.