지구 온난화의 다른 종류
세계 (공화당을 제외하고는)가 마침내 지구 온난화와 탄소 발자국에 대해 염려하게 된 것은 분명합니다. 이것은 오늘날 지구 온난화의 결과를 막기 위해 세계 지도자들이 파리에서 열리는 세계 기후 변화 회담에서 만날 때 특히 그렇습니다.
인간의 독창성과 헌신이 궁극적으로 우리의 탄소 발자국을 감소시킬 것이라는 낙관론이 있습니다.
그러나 나는 우리의 존재를 동등하게 위험에 빠뜨리는 또 다른 발자취를 만나는 데 성공할 것입니다. 이것은 우리의 "감성적 발자국"입니다. 우리가 여기에있는 동안 우리는 서로를 위해, 우리는 사회와 사회에 기여합니다. 우리가 사라진 후 감정적 인 유산.
우리의 정서적 발자국은 긍정적이고, 보살핌과 자선으로 만들어 지거나, 우리의 이기심, 학대 및 불결의 영향을 받아 부정적 일 수 있습니다.
우리는 무가치 한 시대에 살고있는 것 같습니다. 정치가와 유명인은 종종 공개적으로 더러운, 그들의 acolytes에 대한 예제를 설정합니다. 많은 사람들이 가정에서, 직장에서, 그리고 다른 곳에서 매일 서로를 대할 때조차도 불쾌합니다. 언론 학자들은 우리의 방송과 스크린을 혐오스러운 비난과 말투로 채 웁니다. 사이버 괴롭힘은 일반적이며 인터넷에서의 비열한 "트롤링"은 저하되는 새로운 최저치에 도달합니다.
이러한 폭행은 우리에게 영향을주고 스트레스를 주며, 감수성이 강한 어린이와 청소년에게 행동의 모델이됩니다. 그들은 청취자와 관찰자에 대한 부정적인 정서적 발자국을 각인시키고, 인구의 악의와 사회적 불편 함의 수준을 높입니다.
이러한 incivilities는 우리가 살고있는 사회적 분위기에 실제 피해를줍니다. 서로 다른 의견을 갖는 것은 인간처럼 호흡이며 다른 견해는 인정되어야합니다. 그러나 그들이 비열하고 비웃음에 빠지면 우리는 불쾌한 사교계로 들어갑니다. 그들은 모든 사람에게 영향을 미치며 "나쁜 기분", 마모 및 궁극적으로 사기 저하를 야기합니다.
편재하는 분노는 침략을 낳습니다. 침략은 가정과 공동체 및 전 지구 적 차원의 전쟁과 전쟁에서 분쟁과 폭력으로 절정에 이릅니다.
우리에게는 중요한 선택이 있습니다. 우리는 적대와 갈등의 길에서 계속하기로 선택하거나 더 관용, 존중, 친절로 행동 할 것을 선택할 수 있습니다. 우리가 변화해야한다는 것을 확신 할 수 있다면 지구 온난화를 줄이는 것과 같은 종류의 국제적인 인식과 헌신을 가져올 수 있습니다.
긍정적 인 정서적 발자국은 세계가 노력해야하는 것입니다. 최근 블로그에서 존중, 관용, 정신의 관대함으로 행동하는 사람으로서의이 이슈 (mensch) 개념에 대해 언급했습니다. 데스몬드 투투 (Desmond Tutu) 주교가 "인간의 본질"이라고 부르는 우반투 (Ubantu)의 반투 (Bantu) 개념과 관련이 있습니다.
이 말은 우리가 다양한 배경과 공동체의 구성원이지만, 본질적으로 우리는 하나의 공통된 사회적 네트워크 인 인류 공동체라는 것을 강조합니다. 우리는 "사회적 전염", 즉 우리의 기분과 태도의 확산에 영향을받습니다.
빈번한 무례 함과 편협함으로 대표되는 문화는 국민들 사이에 불만을 증폭시켰다. 반대로, 상호 존경과 협력을 강조하는 문화에서 우세한 분위기는 긍정적이며 생성적입니다.
우리가 탄소 발자국을 증가 시키거나 감소시키는 많은 작고 큰 방법으로 결정할 수있는 것처럼, 우리는 또 다른 중요한 선택을 가지고 있습니다 : 우리는 부정적인, 무례 함, 불관용과 불화를 선택할 수 있습니다. 또는 우리는 예의와 존경, 협력과 연민을 선택할 수 있습니다 : 긍정적 인 정서적 발자국.
우리가 선택할 것인가? 그런데 감정적 인 발자국은 무엇입니까?