아침에 일어나. 네가 알아 차리는 첫 번째 일은 일어난 사람이 너 자신이라는 것이다. 당신은 피곤해하며 피곤하고 잘 수 없다는 것이 당신 자신이라는 것을 확신합니다. 그런 다음 일어나서 거울을 들여다보십시오. 당신은 얼굴을보고, 당신의 얼굴이고, 자신의 얼굴이라는 것을 느끼고 알고 있습니다. 우리가 그것이 우리 자신이며 다른 사람의 자아가 아니라는 것을 어떻게 확신 할 수 있습니까? 우리가 시간이 지남에 따라 변화한다는 사실을 감안할 때, 하나의 똑같은 존재라는 느낌과 지식은 더욱 신비 스럽습니다. 우리의 신체가 바뀌고 얼굴에 주름이 생겨 피부가 색이 바뀌고 머리카락이 회색으로 변합니다. 이러한 모든 변화에도 불구하고 우리는 여전히 당신이 여전히 당신이라는 것을 느끼고 알고 있습니다.
자아는 어디에서 왔습니까? 자아의 기원에 관한 토론은 철학에 깊이 관여하는 오랜 전통을 가지고 있습니다. 데이비드 흄 (David Hume)과 같은 18 세기 초반의 철학자들은 자아가 특별한 것이 아니라 단순한 모음이나 다른 자극의 묶음이라고 제안했다. 이것은 그의 후계자 인 유명한 독일어 철학자 임마누엘 칸트 (Immanuel Kant)와 모순되어 그의인지 기능 (예 : 이성)에 자아를 위치시켰다. 심지어 더 초기의 프랑스 철학자 르네 데카르트와 같은 다른 철학자들은 뇌를 포함하여 몸과 구별되는 마음으로 자아를 관련시켰다.
자아가 마음 속에 존재 하는가? 현재의 철학자들은 자아가 별개의 정신적 존재라는 가정은 단지 뇌의 환상 일 뿐이라고 주장한다. 그러므로 어떤 사람들은 자기 자신과 같은 것이 있다는 것을 부정하기까지합니다. 그것은 우리의 일상적인 경험과 모순됩니다. 우리는 자신이 느끼고 경험하는 것을 느낄 수있는 자기 감각을 느낍니다. 그런 자아 의식은 어디에서 왔습니까? 두뇌는 분명히 종교적 감정과 정치적 결정을 포함한 모든 것이 두뇌로 거슬러 올라가는시기에 강력한 후보자입니다. 두뇌 이외에 아무것도 아닌가?
마지막 블로그에서 환경이나 더 나은 외상 생활 사건이 우리의 뇌의 휴식 상태 또는 자발적인 활동으로 어떻게 인코딩되는지에 대해 논의했습니다. 이것은 자아가 우리 뇌의 자발적인 활동에 다소 존재 함을 시사합니다. 이것은 중요한 의미를 지니고 있습니다. 두뇌에 자발적인 활동이있는 한 자아가 있습니다. 적어도 자아 의식이 있습니다. 그 자아가 정말로 암호화되어 우리 뇌의 자발적인 활동에 포함되어 있습니까?
이전의 연구들은 개인적으로 적절한 자극이 뇌의 중앙에있는 소위 피질 정중선 구조 (Northoff and Bermpohl 2004, Northoff et al., 2006)에서 주로 처리된다는 것을 보여 주었다. 가장 흥미롭게도 바로 그 지역은 휴식 상태와 자발적 활동에서 높은 활동 수준을 나타낸다. 정중선 지역의 자발적인 활동이 개인적 관련성이나 자기 연관성을 나타냄을 어떻게 증명할 수 있습니까?
우리 그룹의 최근 연구 (Bai et al., 2015)는 자발적인 활동이 피실험자가 정서적 자극에 기여하는 개인 관련성 또는 자기 연관성의 정도를 예측 하는지를 테스트했다. 자기 – 관련성이 높은 것으로 평가 된 모든 감정적 자극 피험자는 자기 – 관련성이 낮은 것으로 평가 된 감정적 자극 피험자와 비교되었다. 뇌파 검사 (electroencephalography, EEG)를 사용하여 전기 활동을 측정 한 다음, 자극의 발병 이전에 신경 활동 변화를 조사하여 높고 낮은 자기 관련성이 있다고 평가했습니다.
가장 흥미롭게도 우리는 피험자가 자극에 높은 개인적 관련성을 부여했을 때 자극 발병 이전의 힘, 예를 들어 특정 주파수 범위의 사전 자극 기간 인 알파 (8-12Hz)가 특히 높다는 것을 관찰했다. 대조적으로, 사전 자극 능력은 피험자가 낮은 자아 관련으로 평가되는 자극에서 다소 낮았다. 이는 자발적인 활동에서 8-12Hz 범위의 주파수 변동이 개인적으로 관련되거나 자체 관련있는 정보를 인코딩하고 포함한다는 것을 의미합니다.
이러한 결과는 자발적인 활동이 개인적으로 관련 정보를 인코딩하거나 포함하고있는 것으로 나타났습니다. 그러한 정보가 어떻게 부호화되고 왜 자발적 활동이 특히 자기 – 관련 정보에 대해 매우 민감한 지에 대해서는 분명하지 않다. 우리의 두뇌의 자연스런 활동에서의 자기 – 관련성의 그러한 부호화 및 봉쇄는 우리 자신이 항상 우리와 함께한다는 것을 의미한다는 것이 분명합니다. 우리의 뇌와 그 자발적인 활동이 항상 우리와 같은 방식으로, 우리의 자아는 우리와 함께합니다. 예를 들어 우리가 한 집이나 대륙에서 다른 집으로 이동할 때와 같이 우리를 자기 자신으로부터 분리하고 뒤에서 남겨 둘 수있는 방법은 없습니다. 우리는 낡은 여행 가방처럼 자기 자신을 남겨 둘 수 없습니다. 왜? 우리의 뇌는 우리의 자아를 암호화하고 우리의 뇌와 자발적인 활동없이 우리는 여행 할 수 없으며 존재할 수도 없습니다. 이후 때때로 우리가 우리 자신을 우리로부터 분리하려는 경우에도, 우리 자신은 항상 우리와 함께 여행합니다.
이것이 우리 자신의 개념에 대해 암시하는 것은 무엇입니까? 자아가 마음 속에 자리 잡고 있습니까? 자아가 마음입니까? 아니면 자아가 뇌입니까? 그것은 다음 블로그에서 논의 될 것입니다.
참고 문헌
Northoff G, Bermpohl F. (2004). 대뇌 피질의 중간 선 구조와 자아 트렌드 Cogn Sci. 8 (3) : 102-7.
Northoff G, Heinzel A, De Greck M, Bermpohl F, Dobrowolny H, Panksepp J. (2006). 우리 뇌의 자기 참조 과정 – 자기에 대한 영상 연구의 메타 분석. Neuroimage. 31 (1) : 440-57.
Bai Y, Nakao T, Xu J, Qin P, Chaves P, Heinzel A, Duncan N, Lane T, Yen NS, Tsai SY, Northoff G. (2015). 휴식 상태 글루타메이트는 자기 – 관련성 동안 상승 된 사전 자극 알파를 예측합니다 : "휴식 – 자기 중첩"에 대한 결합 된 EEG-MRS 연구. Soc Neurosci. 21 : 1-15.
