도덕적 유연성의 자체 통제 비용

어느 것이 더 자제력이 필요합니까? 거짓말하거나 진실을 말하는거야?
당신의 대답은 당신이 얼마나 신뢰할 수 있는지에 대해 많이 말할 수 있습니다.

하버드 대학의 심리학자들의 최근 연구에 따르면, 진실을 말하면 더 두 가지가 도전적이지만 속임수를 쓰는 사람들에게만 해당됩니다.

연구원은 참가자가 이익을 위해 거짓말을 할 수있는 게임을하도록 참가자를 초대했습니다. 매 라운드마다 참가자들은 답변을 정확히 추측했는지 여부를보고해야했습니다. 그들이 정확하게 추측하면 그들은 돈을 벌었 다.

참가자가 놀면서 연구자들은 뇌 활성화의 변화를 추적했다. 그들은 자기 통제와 관련된 두뇌 영역 (예 : 앞쪽의 대뇌 피질과 앞쪽 외측 전두엽 피질)에 특히 관심이있었습니다.

연구원은 게임에서 일반적으로 정직한 사람이 솔직하게 대답했을 때 뇌 영역에서 활성화가 나타나지 않는다는 사실을 발견했습니다. 진실을 말하는 것은 자동적 인 과정 인 것처럼 보였다.

대조적으로, 때로는 부정직 한 사람들은 거짓말을하지 않으면 자제 영역에서 활성화가 증가하는 것으로 나타났습니다. 정품 인증 패턴은 누군가가 유혹스러운 보상에 적극적으로 저항하거나 자동 동작을 무효화하려는 경우와 유사합니다. 다른 말로하면 때로 속임수를 쓴 참가자들은 거짓말하려는 유혹에 의식적으로 저항해야했습니다. 속임수를 쓰지 않은 참가자는 거짓말을하기위한 유혹이나 본능을 극복하지 못했습니다.

이것은 세상에 두 종류의 사람들, 즉 자연적으로 선한 사람들과 선을 보려고 노력해야하는 사람들이 있다는 것을 의미합니까? 꼭 그런 것은 아닙니다. 이 연구가 발견했을 수있는 것은 열린 선택의 여지를 가진 참가자들이 정직하게 투쟁해야한다는 것입니다. 속임수에 반대하는 원칙이있는 참가자는 대답을 할 때마다 거짓말의 이점을 고려할 필요가 없었습니다. 정직하게 자기 통제를해야하는 사람들은 반드시 "부정직 한"사람들이 아니라이 상황에서 좀 더 유연한 응답을 가진 사람들이었습니다. 부정 행위가 선택 사항 이었기 때문에, 그들은 쉬운 보상을 받기 위해 본능을 무시해야했습니다.

이러한 종류의 유연한 도덕성은 우리 중 많은 사람들이 인정하고자하는 것보다 더 일반적입니다. 우리 중 대부분은 진실하고 신뢰할 수 있도록 노력하지만 도덕적 의무에 대한 우리의 감각에는 한계가 있습니다. 잡힐 확률이 낮거나 잠재적 편익이 높거나 속은 사람이 낯선 사람 일 때 더 많이 벗어나려고 노력할 수도 있습니다. 우리가 거짓말의 비용과 이점을 신중하게 고려할 때이 시나리오에서 진실을 말하는 것은 자기 통제의 행위입니다.

그러나 정직에 대한 헌신이 있고 각 기회에 대한 찬반 양론에 대해 자신의 이익을 위해 거짓말을하지 않으면 진실을 말하는 것이 거의 어렵지 않습니다. 이것은 많은 종교와 철학자들이 기독교의 계명 "너는 거짓말하지 말라"또는 요가 철학의 핵심 원칙 인 "asteya"(정직)이든 진실을 말하는 절대적인 정책을 제안하는 이유 중 하나이다. 각 상황에서 거짓말의 가치에 대해 숙고하지 않으면 거짓말을 덜하게됩니다.

이것이 정당한 행동은 아닙니다. 단기간에보다 쉽고 보람있는 행동을하기 때문에 (예 : 흡연, 간식, 쇼핑) 또는 운동 (예 : 운동, 일찍 일어나기, 책상에 쌓인 말뚝 박기) 기간. 이 경우 선택의 자유는 유혹을 선택하고 장기 목표에서 실패 할 가능성을 높입니다.

그렇다면 도덕적 결정을 내리거나 행동 변화를 고집하는 가장 좋은 전략은 무엇입니까? 행동에 대한 자동 제한을 설정하는 원칙에 입각하십시오. 각 상황에서 위험과 이점을 비교하는 것이 더 논리적 인 접근 방법처럼 보일 수 있지만 대부분의 사람들이 광범위하게 커밋하고 각 기회를 반영하지 않는 것이 더 효과적입니다.

당신의 인생에서 당신이 고집하고 싶지만 계속 자신을 이야기하고있는 것처럼 보이게한다면, 일련의 개별적인 선택이 아닌 선택의 재구성을 시도하십시오. 언제나 목표를 고수하거나 항상 포기하는 것 중에서 다음 선택을 재구성 해보십시오. 이러한 방식으로 선택하면 각 선택은 즉각적인 위험과 이점을 지니지 않고 일관되게이 선택을하는 사람의 장기적 결과입니다.

연구 결과 : Greene, JD, Paxton JM (2009). 정직하고 부정직 한 도덕적 결정과 관련된 신경 활동의 패턴. Proc Natl Acad Sci US A. Epub. 인쇄물을 앞두고.