어떤 불교의 가르침이 가장 도움이 될 수 있습니까?
많은 분들이 알고 있듯이, 저는 종교가 아닌 불교에 관해서 글을 쓰지 만 인생의 평화와 만족의 척도를 찾는 실제적인 길로 쓰고 있습니다. 역사적으로 "불교"라는 단어는 최근의 레이블입니다. 18 세기와 19 세기에 영국인 학자들과 기독교 선교사들이 동쪽으로 여행했을 때 부처님의 가르침에 부여 된 이름입니다. "불교"라는 이름과 함께 "종교"라는 명칭이 나왔습니다.하지만 부처님은 신이 아니 었습니다. 그는 너와 나 같은 인간이었다.
불교에 대해 배우고 싶은 사람들은 종종 어떤 책을 사야 하는지를 묻습니다. 불교가 없기 때문에 대답하기가 어렵습니다. 선불교, 티베트 불교, 테라 베딘 (나의 고유의 전통), 니치 렌, 퓨어 랜드와 다른 사람들이 있습니다. 그들은 지역 문화와 영적 전통에 의해 영향을받은 세계의 다른 지역에서 발전했습니다. 결과적으로 한 전통의 신념과 관습은 다른 전통의 신념과 관습과 크게 다를 수 있습니다. 그렇다면, 어떤 가르침이 당신이 따라하고 연습하는 것이 좋을지를 어떻게 결정합니까?
가이드로서의 카라마 (Kalama Sutta)
부처님의 구술 가르침에 대한 기록은 종종 sutta 라고합니다. Kalama Sutta 에서 부처님은 무엇을 믿고 무엇을 실천할 것인지를 결정하는 문제에 관해 말씀 하셨습니다 . 저는이 스탭 을 20 년 넘게 지침으로 사용했습니다. 이야기가 진행됨에 따라 칼라 마스 (Kalamas)라고 알려진 사람들은 부처님의 충고를 구했습니다. 왜냐하면 다양한 교사들이 따라하기 위해 노력한 교리가 서로 상충되기 때문입니다. 결과적으로, 그들은 혼란 스러웠고 누가 또는 무엇을 믿을 지 모릅니다.
주목할만한 성명서에서 부처는 지식이 풍부한 사람들이나 전통이나 성서에 의존하지 말고 자신들의 논리적 인 추론에 의존하지 말라고 말했습니다. 그는 스스로 조사하고 직접 관찰하고 직접 경험을 통해 검증 할 수있는 것에 의지한다고 말했습니다. 그는 계속해서 이렇게 말했습니다.
이 묵상은 당신의 선생님입니다 : 당신의 말과 행동이 해로움과 고통으로 이어질 가능성이 있다면, 그들을 포기하십시오. 당신의 말과 행동이 모든 사람들의 복지와 혜택을 가져다 줄 수 있다면, 그들을 배양하십시오.
이것은 내가 따라야 할 가르침을 결정할 때 사용하는 기준입니다. 내 자신의 관찰과 직접적인 경험을 토대로, 나는 어떤 가르침이 모든 사람에게 해롭지 않고 유익한지를 찾는다. 예를 들어 "과거의 삶"을 사용 하겠지만, 먼저 내가 가진 것보다이 교리에 대해 다른 경험을했다면, 괜찮습니다. 사람들은 칼마마 수타 (Kalama Sutta) 의 부처님의 지침과 일치하는 가르침을 스스로 발견해야합니다.
어떤 학자들은 문자 그대로보다는 은유 적으로 과거의 삶을 해석합니다. 은유 적으로, 과거의 삶은 (나를 위해) 현대 무용수, 서퍼, 법학 교수와 같은 과거의 정체성에 대한 참고 자료로 볼 수 있습니다. 이 해석은 더 이상 내 삶에 적용되지 않는 정체성에 어떻게 집착하는 것이 나를위한 고통과 불행의 원인인지를 상기시켜주기 때문에 유익합니다.
대조적으로, 내가 과거의 삶을 문자 적 교리로 취급한다면 (대부분의 사람들은 불교도들이 생각한다고 생각하는 것처럼) 나에게는 Kalama Sutta의 시험이 실패한다. 첫째, 저는 과거의 삶에 대한 직접적인 지식이 없습니다. 둘째, 제 경험상, 과거의 삶에 대한 믿음은 종종 사람들에게 고통의 근원입니다. 나는 만성 통증과 질병에 대해 자주 글을 씁니다. 이 때문에 필자는 왜 건강이 좋지 않은지에 대한 설명을 절망적으로 찾는 사람들로부터 수많은 이메일을 받았습니다.
많은 사람들은 자신의 건강 문제가 과거의 삶에서 한 일 때문에 발생했다고 믿습니다. 이제는 처벌을 받는다는 것이 끔찍한 것입니다. 그들은 그것에 대한 직접적인 지식이 없더라도 일부 상상의 과거 행위에 대한 죄의식과 수치심에 갇혀 있습니다. 이 신념은 그들에게 고통의 근원이되었습니다. 답변을 찾으려면 저에게 연락하여 도움을 받으십시오. 나는 그들에게 정직 할 수밖에 없기 때문에 나는 그들에 대한 직접적인 경험이 없기 때문에 나는 과거의 삶을 믿지 않는다고 말한다.
다시 한 번, 나는 이것이 내 개인적인 경험에 근거한 나의 관점이라는 것을 강조하고 싶다. 다른 사람들은 과거의 삶에 대해 직접적으로 기억할 수도 있으며, 이것이 유용하고 유익하다는 것을 알 수 있습니다. 제 경험상, 종종 사람들에게 불필요한 정신적 고통의 원천이됩니다. 내가 이메일에 응답 할 때, 나는 그들이 몸이 몸에 있고 몸이 질병과 부상과 노화를 겪고 있기 때문에 아프거나 통증이 있다고 말한다. 그것은 부처님의 첫 고귀한 진리의 본질입니다.
다음 중 붓다의 가르침과 관행 중 어떤 것이 유해하지 않고 유익한 것으로 나타 났습니까? 특히 : 브라마 viharas (친절, 연민, 다른 사람들의 기쁨에있는 기쁨, 그리고 평등)이라고 불리는 것을 육성하는 것; 명상 (20 분 동안 만 … 그리고 항상 누워 있습니다!); mindfulness를 연습 (이것은 과거에 대해 반성하고 미래에 대해 걱정하지 못하게한다); 교훈을 실천 (해를 끼치 지 않고 생활하기위한 윤리적 지침); 인간의 상태 (경험의 끊임없이 변화하는 본성 – 내 삶을 예측할 수없고 불확실하게 만든다는 것, 내가 사물을 바라는대로 욕망에 집착 할 때 생기는 고통과 불행 아르).
당신이이 세상에서 고통을 덜어주기위한 노력을 기울이지 않는 한 티베트 불교, 선 (禅), 테라 베딘 불교 (Theravadin Buddhism) 또는 다른 전통을 따르는 것은 중요하지 않습니다. 처음에 부처님의 가르침에 끌렸을 때, 저는 "올바른 전통"을 발견하는데 수년 동안 집착하게되었습니다. 나는 호기심에서가 아니라 염려없이 서로에게 건너 뛰었습니다. 나는 하나의 전통이 영원한 평화에 대한 마법의 열쇠를 가지고 있다고 생각했습니다.
내 예를 따르지 않기를 바랍니다. 대신, 해로운 것이 무엇인지, 고통을 낳는 지, 유익하고 평화와 안녕을 가져 오는 지에 대한 이해를 바탕으로 가르침을 시험해보십시오. 오늘날 나는 자신을 절충주의의 불교도라고 생각합니다. 즉, 어떤 전통에서 유래했는지에 관계없이 유익하고 고통을 덜어 주겠다고 생각하는 모든 것을 연구하고 연습하고 쓰는 것을 의미합니다.
불교는 당신이 앉아서 어떤 종류의 거룩한 계시를받는 수동적 관행이 아닙니다. 그것은 적극적인 실천입니다. 주의 깊고 교훈을 따르는 데는 많은 노력이 필요합니다. 그것은 인간의 상태를 조사하기위한 노력과 용기를 필요로합니다. 그것은 친절, 연민, 감정적 인 기쁨 및 평온함으로 당신의 마음을 편성하기 위하여 투입하는 노력을 기울인다.
그것은 평생의 일입니다. 나를 위해 그것은 노력의 가장 귀중한 것입니다. 왜냐하면 그것은 자신과 다른 사람들을 긍휼히 여기는 길을 가리키며, 그것은 내 삶과 함께 평화와 만족을 찾겠다는 약속을 지니고 있기 때문입니다.
© 2015 Toni Bernhard. 제 작품을 읽어 주셔서 감사합니다. 나는 3 권의 책을 쓴 사람이다.
만성 통증과 질병에 잘 대처하는 방법 : Mindful Guide (2015)
깨우는 법 : 기쁨과 슬픔을 탐색하는 불교도 영감의 가이드 (2013)
병에 걸리게하는 방법 : 만성적으로 불만과 간병인을위한 불교도 영감을받은 지침서 (2010)
모든 책은 Amazon, audible.com 및 iTunes의 오디오 형식으로 제공됩니다.
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"부처님은 누구셨습니까?"
