영성의 가려움 언어
가장 현명한 단어조차도 사실이 아닙니다. 문맥에 관한 것입니다.
이 블로그는 미국 심리학 협회 정신 분열 학부 (39)의 목소리를 관리합니다. 로스 앤젤레스의 심리 치료사 인 Darren Haber가이 게시물을 제출합니다.
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컨텍스트는 복구시에도 모든 것입니다. 12 단계 후원자가 "힘든 사랑"을하는 것은 불안하고 자신을 흡수 한 새로 냉정한 사람에게 "너 자신을 극복하라"고 말한다고 상상해 보라. 그런 무딘 직설법에 익숙하지 않은 사람은 후원자와 경이를 떨어 뜨린다. 프로그램이 실제로 적합하다면. 어떤 이는 그가 "저항력이있다"고 말할 수도 있습니다.
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그러나 남용에 대한 언급조차도 이루어 졌다면 "자기 자신을 넘어서게"또는 "이기적으로하지 말"라고 말했던 알코올 중독 부모가 성적으로 또는 신체적으로 학대를 당하면 어떻게 될까요? 또한, 그가 학대를 해소하거나 거부하도록 강요 당했거나, 그것을 거의 잊었거나 최소화했기 때문에 그가 후원자의 발언에 대해 강한 반응을 보인 이유를 이해할 수없는 경우 어떻게 될까요? 그는 이제 상처를 입히고 어리 석다. 그래서 그는 피어싱 타격과 함께 통증을 느끼고 자신을 비판하며 "그는 전문가이며 아무 것도 모릅니다. 그래서 자신을 이미 이기적으로 잡아 당겨 라. "그래서 그는 자신이 반란을 일으키거나 강제로 (수용) … 그 감정이 복수심으로 재현 될 때까지, 재발의 위험을 무릅 쓰고, 또는 불신 (이혼), 일의 상실, 강박적인 지출 등
확실히 묶어.
불행히도 이러한 상황은 상황이 회복되거나 강건한 경향이있는 다른 선의의 그룹이나 프로그램이든간에 너무 자주 발생합니다. 한때 신입생이 눈을 감고 명상하기를 좋아하고 잠시 동안 그렇게 해왔다는 명상 수업에 한 번 참석했습니다. "그건 수업이 아니에요."선생님이 말했습니다. 동료는 휴식을 취하고 돌아 오지 않았습니다.
재치례를 더욱 복잡하게 만드는 것은 치명적인 혼란을 야기하는 정서적 상황에 대한 명백한 부족입니다. 기억과 개인적인 의미는 조기 외상의 인식이나 인정이 빗나가거나 거부 될 때, 어린이가 감정과 인식에서 해리하도록 요구할 때, PTSD 유형으로 불쾌하게 분출되도록하는 것 (예를 들어, ) 그 사람은 나중에 권위자에 의해 "수정"되었다고 느낀다. 더욱이, 대부분의 사람들은 그들의 "도전"이 이상적인 인물들과의 관계를 위험에 빠뜨린다는 것을 잘 알고 있습니다. 이것이이 에피소드가 종종 절망적 인 자기 혐오에 의해 뒤덮인 이유입니다. 고통은 궁극적으로 자기 치료에 이르게합니다.
우리의 두뇌가 외상 적 경험을 저장하는 방법, 상황이 다를 때조차도 현재의 위험성을 감안할 때 재발 된 외상 – 공포감, 분노 및 변동성 은 현재와 현재에 뿌리 내리고있는 것으로 보입니다 . Robert Stolorow는 "PTSD에는 '게시물'이 없습니다."라고 말했습니다.
이 모든 것을 덧붙이는 것은 부모의 자녀 양육과 병행하여 아동 내에서 발생하는 도덕적 목소리입니다. 이 목소리는 자녀가 물결을 일으키지 않고 위험을 포기하지 않도록하기 위해 종종 더 단단합니다. "닥쳐"의 함축적 인 위협은 자녀의 정직으로 인해 가족의 영구 망명 또는 해산을 의미하는 "또는 기타"입니다.
불행하게도, 정신적 슬로건을 가장 잘하는 사람조차도 존중과 자신감이 위험 할 정도로 혼란스런 감정이나 유령 같은 "플래시백"으로 고생하는 외상의 그립이라면, 희생 : "너는 이것을 너무 개인적으로 받아들이고있다. 작은 것들을 땀꿀 필요가 없다. 자존심을 파괴해야한다."어떤 문구는이 구절이 출현과 영적 각성을 초래할 수도있다. 다른 사람들을 위해, 그들은 정신적 분열을 일으킬 수 있는데, 그 사람은 역사적인 변위, 부적절 함 및 고립감을 느낀다. 이것은 사람의 자기 분열이나 그 위험을 인식 할 수있는 기회가 인간이 필요로하는 정확한 공감과 정보에 근거한 제안보다는 태도에 대한 의미가 있지만 관입적인 "수정"이되는 환경에서 더욱 문제가됩니다. (즉, 사람의 영적 참여를 촉진하거나 경쟁하지 못하게 할 수있는 전문가에게의 소개).
나는 이것에 대해 개인적인 경험을 가지고있다. 내가 처음 술에 취해 졌을 때 나는 제자들이 명상 수련회를 가르치고 이끌고있는 유명한 린포시 (rinpoche )에 의해 설립 된 불교 승가 (영적 공동체)로 수년 동안 명상을 연습 해왔다 . 나는 회복에서 나의 다리를 심어주지 않았고 (여기에 암시 된 몇 가지 이유로) 심하게 우울 해졌다. 때로는 마약과 술에 가려진 감정이 경계선에서 자살했다. 그러나 나는 아직 역사적인 뿌리와 그러한 고통의 원인을 밝혀 내는데 필요한 도움을받지 못했으며, 완전히 풀려났다. 필사적으로, 나는 존경받는 선생님에게 그녀의 제안이 무엇인지 물었다. "응원해라."대답이었다. 나는 그녀를 흘끗 보았다. "우울한 느낌은 더 열심히 노력하십시오."라고 토론은 결론을 내렸다.
그 순간에 내 마음이 찢어졌습니다.
나는 이것이 최근에야 내가 왜 돌아 오지 않았는 지 깨달았다. 치료 발굴 후, 나는 "열심히 노력하십시오"는 내가 가족의 알코올성 서커스에서 자라면서 느낀 고통을 표현하는 데 익숙했던 것을 깨달았습니다. 위에 언급 한 재현에서 밑줄이 쳐진 것 같은 신념이 문제였던 것 같습니다.
회복 중에도 많은 프로그램 참전 용사가 정신과 의사 또는 치료사의 도움을 구하지 말라고했습니다. 다행히도 저는 그들을 무시하고 술에 취한 정신과 의사를 발견했습니다. 받은 도움은 제 목숨을 구해 주었고 치료와 회복 모두에 참여할 수있었습니다. 지난 여름 나는 깨끗한 13 년을 기념했다.
나는 운이 좋았다; 내가 아는 많은 다른 사람들은 중독으로 죽은 누이를 포함하지 않았습니다.
잘 알려진 영적 저자의 다음 구절을 생각해보십시오. "불평하면 피해자가됩니다. 상황을 떠나거나 받아들이십시오. [1] "(Eckhart Tolle)"다른 사람들의 의견과 행동에 면역이되면, 당신은 불필요한 고통의 희생자가되지 않을 것입니다. "(Don Miguel Ruiz)" 약한 사람은 결코 용서할 수 없다. 용서는 강자의 속성입니다. "(간디)
일부 사람들은 물론 이러한 구절을 발견하게 될 것이며, 다른 사람들은 "적절한"용기로 세계를 대면하는 종류의 힘에 찬성하여 취약성이나 "winkiness"에 대한 논쟁으로 해석 할 것입니다. 다른 말로하면, 병사가 … 줄을 서서 계속 지키는 가족과 짝을 이루는 것입니다. 나는 중독 된 수백명의 사람들과 연습하면서 많은 도움이되는 그러한 무언가를 발견하지 못했습니다.
무의식적으로 후퇴하고 해체를 강화하고 외상의 느낌과 지각을 최소화하는 어떤 종류의 엄격한 조직이나 위험한 조직의 위험을 과장 할 수는 없지만 그러한 생각이 도움이되고 "적절하다"는 것은 나타납니다. 외상 적 영향은 상황에 따라 잠시 동안 우회하거나 해리 될 수 있으며, 레이더 아래에서 미묘하게 숨을 수 있으며, 새로운 행동 루틴이 뿌리 내리기 위해서는 적어도 일시적으로 분리 되어야 할 수도 있습니다. 그러나 결국 치료하지 않으면 다른 중독 (음식, 성, 니코틴 등) 또는 정서적 인 변동성의 악화로 이어질 가능성이 있습니다. 반응 형 행동이나 기분 불균형이 사회적 참여의 종류를 매우 잘 막거나 막는 경우, 일주일에 한 번씩 정신적 힘 심리 치료가 급성 중독을 가진 사람에게는 충분하지 않은 것처럼 초기 외상을 무시하거나 최소화해야합니다. 정신과 또는 심리학에 유리한 모든 치료 또는 회복 프로그램을 무시하는 것이 위험 할 수도있는 것처럼, 그러한 부상을 치료하기위한 세계화 된 영적 도구만을 고집하는 것이 실제로 결국 위험한 반 조치가 될 수도 있습니다.
[1] 도덕 론적 내부 비평가는 다음과 같이 말합니다. 너 바보 같아. "
[2] "당신은 너무 민감합니다. 서투른."
[3] "심지어 간디가 당신을 빨아 먹는다고 생각합니다!"
