내 환자 중 한 명이 과민성 장 증후군으로 인한 만성 변비로 고통 받고 있습니다. 그녀가 처음 진단 된 이래로 말 그대로 20 년 동안, 그녀의 증상 패턴은 현저하게 일관되게 유지되었습니다. 그녀는 일주일에 1-2 번 배변을하고 때때로 경미한 경련을 동반합니다. 심지어 그녀는 증상이 걱정보다 더 귀찮다는 것을 인정합니다. 그런데, 다른 질병 중 하나에 대한 새로운 약을 처방 할 때마다, 하루나 이틀 만에 그녀는 나를 변비에 걸리게한다고 불렀습니다. 새로운 약을 복용하는 동안 배변이나 복통이 줄어들지 만 그녀의 대답은 '아니오'라는 것을 의미하는지 묻습니다.
그러나 그녀는 20 년 동안 가지고 있었던 증상 복합제의 원인이라고 주장하면서 새로운 약제를 계속 사용하기를 단호하게 거절합니다. 아무리 신중하게 새로운 약이 비난받을 수 없다고 주장하든 (그리고 나는 항상 변비를 유발하거나 악화시키는 것으로 알려진 약을 고르도록주의를 기울인다.), 그녀는 계속해서 그 약을 거부한다.
확실하게 그녀 가 변비를 악화시키는 하나 또는 심지어 두 개의 약에 대해 올바를 수 는 있지만, 내가 투여 한 모든 16 개의 약이 이미 존재 하는 증상의 맥락에서 똑같은 정확한 증상을 유발했을 가능성은 너무 심합니다. 훨씬 더 가능성있는 설명은 그녀가 마술 적 사고에 탐닉하고 있다는 것입니다.
마술 적 사고는 하나의 사건이 인과 관계의 그럴듯한 연결없이 다른 사건의 결과로 발생한다고 믿는 것으로 정의됩니다. 예를 들면 : "나는 오늘 침대의 왼쪽에 일어났습니다. 그러므로 비가 내릴 것입니다. "그러나이 정의의 문제는 정확하게"인과 관계의 그럴듯한 연결 "을 구성하는 것이 정확하게 고정시키는 것이 어려울 수 있다는 것입니다. 이 문구를 논리적 인 극단으로 가져 가려한다면 과학적으로 입증되지 않은 마술 적 사고에 대한 믿음을 고려해야합니다. 반면에 원인과 결과를 판단 할 수있는 모든 기준 의 사용을 거부하면 어떤 것도 무엇인가를 유발할 수 있다고 믿을 수 없으며 심지어 더 나쁜 것은 원인이 전혀없이 효과가 발생할 수 있다고 믿을 수 있습니다.
아마, 마법의 사고에 대한 미묘한 정의는 증거 나 경험이 정당화 하는 것보다 더 강하게 믿는 것일 것입니다. 내일부터 동양에서 해가 떠오를 것이라는 것을 증명할 수는 없지만, 살아온 이래로 매일 매일이 있기 때문에 그러한 믿음은 마술 적 사고를 표현한다고 할 수는 없습니다. 그러나 건물이나 다리에서 뛰어 내린 모든 사람이 내려 갔다가 올라가지 않았기 때문에 팔을 힘차게 퍼 올리면 하늘로 떠내려 갈 수 있습니다.
그러나이 정의의 문제점은 여전히 남아 있습니다. 한 가지, 단순히 살기 위해서 우리 는 증거없이 사물을 믿어야합니다. 우리 의사, 배관공, 전기 기사, 이발사 또는 보모가 처음에 명백한 증거를 제시하지 않고 우리에게 말한 것을 믿지 않는다면 우리의 삶은 갈수록 멈출 것입니다. 또 다른 한가지는, 우리가 대답하기 위해 태워야 할 질문이 반드시 증명할 수있는 것은 아니며 disprovable도 아닙니다. 미국 국민의 약 90 %는 하나님을 믿는다. 그러나 하나님의 존재에 대한 증거는 과학적으로 증명 된 적이 없다. 또한 어떤 사람들 은있을 필요도 없다고 주장 할 것이다 . 이는 미국 인구의 기술적으로 90 %가 마술 적 사고 (내가 생각하는 진술)가 유죄이고 유감스럽게도 90 %의 평판을 잃을 위험이 있다는 것을 의미합니다.
반면에, 그렇지 않을 수도 있습니다. 우리 주변의 세계에 대한 진실을 알기를 갈망하는만큼 주관적인 경험의 렌즈를 통해 객관적인 현실을 볼 수 있습니다. 우리 모두는 중력의 존재에 대한 객관적인 증거가 풍부하다는 데 동의 할 수도 있습니다. 그러나 그것은 우리가 발걸음을 뗄 때마다 우리의 발이 지구로 되돌아가는 것과 동일한 주관적인 경험을 가지고 있기 때문입니다.
어떤 주관적인 증거 나 경험 (다른 사람에게 객관적으로 증명할 수 없다는 의미) 만 있고 마술 적 생각을 저 지르지 않고 무언가를 결론 지을 수있는 가능성을 열어줍니다. 고도로 가공 된 탄수화물 ( "백색 죽음"으로 아내가 부름)을 재현 가능 하게 먹으면 졸리거나 짜증을 느낄 수 있으며, 후자는 완전히 합리적 일 것이므로 아직 다른 사람에게 증명할 수는 없다고 결론 내릴 수 있습니다.
그러나 우리는 당신이 침대의 왼쪽에서 깨어나고 인생을 끝내게하는 사고 과정이 영원하다는 이유로 오늘 비가 올 것이라고 결론을 내리는 사고 과정과 그렇지 않은 경우가 있다고 생각할 수 있다고 생각합니다. 당신은 과거의 삶에 대한 생생한 기억을 가졌습니다. (그런데, 필자는 반드시 나를 설득 할 것이라고 말하지 않고 실제로 설득력있는 것이 무엇인지를 알지 못합니다.) 그러한 기억의 타당성이나 그러한 사람의 온전함에 대해서는 의심 할 여지가 없습니다. 그러나 첫 번째 예와 달리 믿음을 만든 사고 과정이 아닙니다 .
우리는 객관적인 사건을 경험하고 해석하는 본질적인 주관성을 벗어날 수 없습니다. 우리가 할 수있는 최선의 방법은 무언가를 결정하기 위해 우리가 사용하는 기준에 대해 엄격하게 질문하는 것입니다. 나는 궁극적으로 논쟁하고있는 것이 모든 것에 대한 건강하고 회의적인 견지에서 일정하고 균형 잡힌 정도라고 생각합니다.
왜 우리는 마술적인 생각을하지 않을까요?
명확하고 정교한 사상가들은 마술 적 사고를 위험에 빠뜨리는 영향에 대해 항상주의를 기울이고 있으며, 그들이하는 일이 자신의 사고 마음 외에 많은 것들의 영향을받는 이유를 항상인지하고 있다고 인식합니다.
우리가 사물의 진실을 판단하기 위해 사용하는 기준을 개선하는 것은 어렵습니다. 그러나 우리가 궁극적으로 우리가 얼마나 행복하게 할 수 있는지를 판단하기 때문에 끊임없이 노력해야합니다. 결국, 마술적인 생각에 탐닉하는 위험은 아주 심각합니다.
어떻게 생각을 멈출 수 있을까요?
마법적인 생각은 훌륭한 결정을 내리는 데있어 여전히 미묘한 장애물입니다. 그러나 우리가 더 많이 관찰할수록 우리가 그것에 탐닉하는 경향을 줄일 수 있습니다.
우리 모두는 우리가 믿는 것뿐만 아니라 우리로 하여금 그들을 믿을 수있는 추론에 매달려 있습니다. 모든 노력에도 불구하고, 나는 아직 변비의 원인에 대해 환자의 마술적인 생각을 깨뜨릴 수 없었습니다. 그래서 나는 내가 한 일을 계속합니다. 어떻게하면 성공할 수있는 길을 찾을 수있는 지혜를 나타 내기 위해 성가를 부릅니다. 그 성 찬송은 지혜를 얻는 힘을 가지고 있습니다. 나는 내가 가진 힘을 알지 못했습니다. 그러나, 그것은 누군가 자신에 의해서만 입증 될 수 있습니다.
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