10 월은 실존주의의 가장 유명한 철학자 중 한 명인 Friedrich Nietzsche (1844 년 10 월 15 일, Rocken에서 태어남)의 탄생 월이다. 루터교 목사의 아들이지만 성인 니체는 궁극적으로 모든 것을 특히 종교적 신념을 포함하여 탁월한 것을 거부 할 것입니다. 신은 죽었다, 그는 유명하게 선언했다. 그는 열정적으로 인생을 살았다. 너무 열렬히 – 1889 년 신경 쇠약에 궁극적으로 굴복 한 것으로 알려졌다. 이탈리아 토리노에있는 그의 아파트 밖에서 말을 껴안은 채 짐승이 그 주인에게 매질 당했다고한다.
Nietzsche 들어, 인간의 완벽은 우버멘시에 의해 달성되었다; 대중적이고 오히려 서투른 '수퍼맨'으로 번역되었다. 이 용어를 글로 쓰는 다른 방법 (그리고 성별의 합병증을 피하는 방법)은 '예외적 인 것'입니다. 예외적이기 위해서는 숙달을 위해 노력해야합니다. 선택한 분야가 무엇이든지 예술, 음악, 포도주 양조법, 레슬링 또는 철학이되어야합니다. 그것은 과감히, 과감하게 추구되어야합니다. 경계가 밀려 야하고, 위험을 감수해야하며, 위험한 경계는 끊임없이 단서가되어야합니다. 자아의 한계는 영원히 펴져 있어야합니다. 그러나이 '자아 – 극복'은 육체적 또는 지적 능력에 국한되지 않았습니다. 그것은 삶 자체를 완전히 포용했습니다. 예외적 인 사람의 전체 존재, 그 또는 그녀의 존재 전체는 끊임없는 개인적 성장에 전념했습니다. 세속적 인 힘이나 힘은 예외적 인 것의 운명을 제한하거나 지시 할 수 없다. 예외적 인 사람이 진리와 의미를 발견한다는 것은 그 안에서 나온 것입니다. 외재적 인 도그마 – 사회적 관습, 도덕적 체계 또는 종교적 교리가 예외적 인 것은 아닙니다. 예외적 인 것의 의지는 오직 자신의 건설 원칙에 달려있다. 그의 전성기에있는 클린트 이스트우드 (Clint Eastwood)의 개성이없는, 시가 – 스텁 – 섞는 이미지가 마음에 떠오르면 아이디어를 얻게됩니다.
니체의 철학은 초 개인주의였다. 전통적 공동체 가치, 특히 종교에서 비롯된 가치가 시대 착오적이고 자기 제한적인 것으로 보이는 현대 시대에 적합합니다. 니체는 개인적인 힘, 개인적 업적, 자기 건설적인 의미를 옹호했습니다.
니체 유럽의 도시 적 합리성에서 벗어난 세계는 말레이 반도의 정글에 사는 전통적 사회 인 바텍 (Batek)입니다. Batek은 여전히 전통적인 사냥과 수집 방식을 사용합니다. 즉, 송풍관을 사용하여 원숭이, 다람쥐 및 새를 없애는 것입니다. 버섯, tubers 및 각종 과일을 모이는 여자. 그러나 최근 몇 년 동안 그들은 지역 주민들과 함께 등나무 (매우 다재다능한 포도 나무)를 수집하고 거래함으로써 자원을 보충했습니다. 바텍은 협동적이고 비폭력적인 윤리 때문에 인류 학자들에게 특별한 관심을 보였다. 보다 평화 롭고 비경쟁적인 인간 사회를 찾는 것은 불가능한 일입니다. 바텍이 어떻게합니까? 사회 과학자들은 궁금해했다.
니체와 마찬가지로 바텍도 완벽한 인간의 이미지를 가지고 있습니다. 그들에게는 협조적이지만 자립적이며 자율적 인 사람입니다. 당신이 바텍이라면 아무도 당신을 사냥하지 않을 것입니다. 아무도 당신의 송풍관을 수리하거나 당신을 위해 저녁을 요리하지 않을 것입니다. 너 스스로해야 할 일이야. 왜 안 되니? 삶의 일상 업무가 번거롭지 않은 것처럼 아닙니다. 대부분의 Batek는 즐겁습니다. 그러나 거의 모든 전통 사회와 마찬가지로 평등, 공유 및 협력은 생존에 필수적입니다. 개인 능력은 깊고 지속적인 사회적 채권이라는 맥락 내에서 행사됩니다. 니체의 초 개인주의는 단순히 바텍의 선택이 아닙니다. 우리 인류의 진화론 적 역사의 오랜 기간 동안 우리에게는 그랬던 것처럼 보입니다.
일부 사람들은 니체의 '예외적 인'사람이 나르시시즘의 유령 때문에 불쾌감을 느낀다는 사실을 발견했다. 예외적 인 야망은 더 큰 공동체의 야망에 맞서 싸우는 것처럼 보입니다. 그러나 바텍 (Batek)에서 영감을 얻은 예외주의는 자기 극복하고 스스로 건설 한 의미가 인간 상호 의존의 필요성을 인식하는 예외적 인 것이 될 것이다. 우리의 잠재력을 키우고 달성하고 실현하기 위해 다른 사람들을 필요로하는 것은 외부 적으로 사회적으로 부과 된 교리가 아닙니다. 그것은 단순히 인간의 사실입니다. 사실이 우리를 제한하지 않는다는 것을 인식합니다. 그것은 우리를 자유롭게합니다.