육식 인형과 천상의 영혼 사이
최근의 논평자는 "나는 마음이 무엇인가?"라는 블로그에서 "나는 지각, 동기 부여, 감정, 이미지, 명백한 행동 및 언어 학적 정당화를 포함한 모든 정신 치료 프로세스가 신경 정보의 흐름에서 출현했다 "인간이 육체의 꼭두각시 인 것만 큼 나에게 따라 오는가?" 그런 다음 의견 제시자는 가까운 죽음 경험이나 ESP 현상을 어떻게 설명 할 것인가? 그들은 "마음을 정보의 영역 인 비 물리적 영역으로보고, 아이디어로 인식 할 수 있습니다. 그러나이 정보를 사용하고 신체를 움직이게하는 것은 의식적 (영적)이 필요합니다. 그래야만 감각, 지각, 동기 부여, 감정, 주의력, 기억력, 이미지, 명백한 행동 등을 설명 할 수 있습니다. "
이것은 사람들이 인간의 의식에 대해 가지고있는 다양한 개념을 불러 일으키는 훌륭한 질문입니다. 서양에서는 계몽주의 이후로 인간과 인간의 의식에 대해 두 가지 지배적 인 개념이있었습니다. 하나는 유대교 – 기독교인의 이해에서 온 것입니다. 하나님께서는 물질적, 영적 세계를 창조 하시고 인간에게 영혼을 주셨습니다. 영혼은 하나님의 뜻에 따라 생명을 살 것인지 아닌지를 선택할 수있게 해줍니다. 이 물질적 인 삶을 살아온 후, 하나님이 주신 영혼은 육체에서 떠나 영적 세계에서 하나님 께 돌아갑니다 (또는 아닙니다). 비록 논평가가 기독교인이 아닐지라도, 그들의 기본적인 형이상학 적 계획은 전통적 기독교 형이상학과 많은 유사점을 갖는 일종의 사안과 정신 이원론 인 것처럼 보인다. 우리는이 것을 천국의 영혼의 견해라고 부를 수 있습니다. 그것은 인간과 동물의 몸을 주입하고 움직이는 분리 가능한 영적 세계가 있고 사후에 육체와 분리된다는 생각입니다.
매우 영향력있는 두 번째 세계관은 물리적 인 힘에 의해 움직이는 물질적 인 물체들이 "진짜"라는 것을 가정하는 순수한 뉴턴의 물질 – 운동 무신론적 인 물리주의이다. 이 관점에서, 인간은 단지 물질의 복잡한 배열 일뿐입니다. 우리는이 관점을 "고기 꼭두각시"관점이라고 부를 수 있습니다.
제가 여기서 멈추고 물론 많은 다른 관점들이 있다고 말하게하십시오. 종교적 또는 영적 관점과 관련하여 힌두교, 아메리카 인디언, 아프리카 부두교의 견해 및 많은 다른 사람들이 있습니다. 또한 뉴 에이지의 영적 또는 신비적 초 심리학 적 입장이이 두 범주에 깔끔하게 빠지지 않습니다.
그럼에도 불구하고, 계몽주의 이후 서구 문화는 주로 물리 주의자와 기독교인의 시각 사이의 긴장에 의해 정의되었다. 이 블로그의 목표는 자연주의 형이상학 적 견해를 채택하는 이유를 분명히 분명히 밝히는 것이지만 동시에 인간을 육식 인형으로 보지 않습니다.
나는 자연주의 철학을 채택했다. 왜냐하면 나에게 가장 일관된 이야기를하기 때문이다. 우주의 빅 히스토리 (Big History) 관점을 취함으로써, 우리는 약 138 억년 전에 처음부터 복잡성의 진화를 과학적으로 추적 할 수 있습니다. 우리는 초등 입자들과 단순한 원자들의 출현, 별들의 행성, 그리고 나서 약 40 억년 전의 지구의 생명체의 출현을 따를 수 있습니다. 그 후 약 5 억 년 전에 동물이 출현했고, 그 후 약 20 만년 전에 인간이 출현했습니다.
이제 하느님 때문에 우주의 질서가 존재하고, 이것을 인도하는 영적인 힘이 있다는 것을 분명히 주장 할 수 있습니다. 결국, 우리는 어떻게 생겨나게 되었습니까? 이것은 매우 숙고해야 할 좋은 질문입니다. 그러나 개인적으로, 나는 "하나님 께서 그 일을 좋게 만들었 기 때문에"좋은 도움이되는 대답을 찾지 못했습니다. 나에게있어서 하느님에 대한 개념과 하느님에 대한 개념은 너무나 모호하고 추상적이며 가단하고 확산되어 근본적으로 의미가 없다. 나는 실제로 하나님과 그 / 그녀 / 그 물질적 우주에 대한 관계를 이해하여 실제로 내 그림이나 이해력을 깊게하는 데 도움이되는 어떤 "신 이론"을 보지 못했다. 대신에, 하나님의 개념은, 저를 위해서, 우주에 대한 형이상학 적 이해의 나머지 부분들과 작동하지 않는 알 수없는 복잡성을 추가합니다. 그래서 나는 불가 지론 무신론자입니다.
저의 해설자의 질문으로 돌아가서 신비하고 심리적 인 현상과 NDE의 이야기, 그리고 죽어 가고 천국에가는 사람들에 대한 보고서는 어떻습니까? 그 물건은 매우 흥미롭고 깊은 탐구의 가치가 있다고 생각합니다. 나는 딘 라딘 (Dean Radin)과 같은 사람들을 신중하게 검토하고 이것이 다른 영적 세계에 대한 증거이거나 현대 과학적 이해가 완전히 불완전하다고 주장합니다. 그러나 초 심리학 연구의 역사를 아는 것은 마음이 속임수를 쓰는 것이 얼마나 쉬운지를 알고, 사람들은 과장하고, 세상이 얼마나 풍부하고 복잡한지를 알면 무작위적인 이상한 일들이 항상 일어날 것임을 알게됩니다. , 당분간은, 내 자연 철학을 고집합니다. 그래서 저에게 천상의 영혼에 대한 논쟁과 관련된 초자연적 이원론 적 또는 심지어 신비한 초 심리학 적 시각은 효과가 없습니다.
당신의 출발점이 하늘의 영혼에 대한 믿음이라면, 내 관점은 사람이 고기 인형이라는 것을 의미합니다. 이유는 명암이 영혼을 잃어 버리기 때문입니다. 그러나 만약이 이원론을 출발점으로 삼지 않고 대신에 "인간은 무엇이며 그것들은 무 생물체와 어떻게 관련이 있는가?"라고 간단하게 묻는다.이 질문에 대한 대답은 매우 다르다. 우리는 육체 인물이 아니기 때문에 육식 인형이 아닙니다.
이것을 이해하려면, 우주를 에너지 정보의 전개 물결로 볼 수 있어야합니다. 지식 체계의 나무는 내가 의미하는 바를 시각적으로 보여줍니다. ToK System이 대표하는 것처럼 복잡성 (물질, 생명, 정신 및 문화)의 차원이 다르지만 네 가지 차원이 있습니다. 나는 자의식이있는 문화 존재, 즉 4 차원의 창조물입니다. 예, 저는 물질적이지만 살아 있고 정신적으로 문화적입니다. 내가 죽을 때 유기적, 정신적, 문화적 정보 흐름이 중단됩니다. 내 복잡한 거품이 터지기 시작한다고 생각할 수 있습니다. 죽은 후에 나는 단지 육식 인형이나 물질적 차원의 복잡성에 단지 존재할 것입니다. 그러나, 당신이 상상할 수 있듯이, 내가 살아 있거나 죽은 (생명), 감각적 또는 무의식 (마음), 자각 적 또는 무의식적 (문화적) 모두가 저에게 큰 차이를 만듭니다.
그래서 저는 자신이 천상의 영혼을 가졌거나 천국의 영혼이되는 것으로 보지 않습니다. 그러나 저는 또한 단지 고기 꼭두각시 인 생각을 거부합니다. 그 개념은 삶, 정신 및 문화의 수준에서 나의 독특한 인간성을 구성하는 복잡성과 정보 흐름의 주요 차원을 완전히 놓친다.
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* 주석가가 실제로 "고기 로봇"이라는 용어를 사용했음을 유의하십시오. 그러나 의미는 같고 고기 인형은 다른 상황에서 사용 된 용어입니다. 같은 이름의 밴드도있다.
**이 블로그를 12 살짜리 딸 Lanie와 공유했을 때, 그녀는 통찰력 있고 재밌다고 생각하는 "육감적 인 영혼"이 있다고했습니다.