행복 도구 2 : 계몽 된 내구성을 키우라.
나는 나의 마지막 blog에서 삶의 목적이 행복 할 것이라고 단언했다. 나는이 결론에 혼자가 아니다. 아리스토텔레스, 달라이 라마 (Dalai Lama), 천재의 미국 심리학자 인 알버트 엘리스 (Albert Ellis) 박사와 같은 거인들은 그렇게 말했다.
그러나 나는 또한 행복을 성취하고 유지하는 것이 어렵다고 단언했다. 왜? 정기적으로 우리에게 도전하는 적어도 두 가지 강력한 세력이 있기 때문입니다. 하나, 우리는 모든 가능한 세계에서 가장 잘 살지 않습니다. 불만, 좌절, 역경의 꾸준한 흐름을 보여 주며, 종종 사소한 것이지만 때로는 중요합니다. 당신이해야 할 일은 이것이 사실이라는 것을 주위를 둘러 보는 것입니다. 두 번째는 우리가 성도들과 천사들 사이에서 살지 않는다는 것입니다. 그와는 반대로, 우리는 타락하고 흠이있는 인간, 때로는 무신경하고 무례하고 예스럽고 잔인한 행동을하는 사람들로 둘러싸여 있습니다. 그것은 분명 내 경험입니다. 너뿐 아니니?
다행히 좋은 소식이 있습니다. 이러한 필연적 인 어려움과 번거 로움으로 인해서 우리의 행복이 파괴 될 수있는 힘을 갖지 못합니다. 우리는 어려움에 직면 할 때 불행과 반응 할 수 밖에없는 단순한 자극 – 반응 기계가 아닙니다. 오히려 우리가 어떻게 대응할 것인지 결정하는 것은 우리가 이러한 고난에 대해 생각하는 방식, 평가 방식, 판단 방식입니다.
수천 가지 실험 연구를 통해 검증되었으며, 우리는 매우 간단한 ABC 모델 (그림 1 참조)을 사용하여 인간의 본성에 관한이 사실을 전달합니다.
그림 1
ABC의 행복과 불행
이벤트 신념 활성화 감정적 인 결과
- 머리카락 내려가는거야,가는거야, 사라 졌니?
- 양극성 장애를 가진 대학에 가기 – 파트 II
- 신체 활동의 토닉 레벨 미주 신경 자극
- 엔돌핀을 두뇌에 방출시키는 확실한 방법
- 기술로 인간을 더 많이 만들 수 있습니까?
A — 활성화 —> B — 원인 —-> C
고난 / 번거 로움 판단 응답
이 ABC 모델에서 일부 어려움이나 번거 로움 (A에서) 활성화 이벤트는 직접적으로 (C에서) 감정적 인 반응을 일으키지 않습니다. 오히려 우리가 행복이나 불행을 경험하는지 여부를 결정하는 평가 방법입니다 (B에서). 이것은 똑같은 역경에 직면 한 두 사람이 이와 같은 근본적으로 다른 방식으로 같은 바람직하지 않은 사건에 어떻게 반응 할 수 있는지를 설명합니다. 하나는 분노, 자기 연민 및 절망을 조성하는 비 합리적 사고, 좌절을 촉발하는 합리적 사고, 문 열어 즐거움과 행복.
이 ABC 모델에 대한 좋은 소식이 있습니다. 힘든 일과 실천으로 우리 자신이 불행과 불행을 낳지 않도록 역경에 직면 할 때 논리적이고 이성적인 방식으로 생각하도록 훈련 할 수 있습니다. 이것은 우리 모두가 보유하고있는 힘입니다. 단지 우리가 그렇게하기 위해 자신을 훈련시키기에 충분한 지혜가 있다면 말입니다.
이것은 제가 두 가지 신념 즉 세상에 접근하는 두 가지 방법 중 하나를 선택하게합니다. 그 중 하나는 내가 계몽 된 관용이라고 말했고 다른 하나는 유치한 편협함이라고합니다. A에서의 역경에 직면 할 때 – 작거나 큰, 단기 또는 지속, 공정 또는 불공평 -이 두 가지 관점 사이에서 B에 대한 선택은 C에서의 행복 지수를 결정할 것입니다.
제이미의 사례
Childish Intolerance의 결과를 겪는 사람을 생각할 때 제이미를 생각합니다. 결혼 한 52 세의 마사지 치료사이자 십대 자녀 2 명과 함께 그는 자신의 섭취 기록표에 쓴 "불행한"이라는 한마디의 불만을 설명했다. 그는 불쾌감, 스트레스 및 낙심과 함께 역경에 특징적으로 반응했다고 말했다. , 정기적으로 분노 폭발에 의해 강조. 그는 슬픈 발언으로 결론을 내렸다. "나는 더 이상 삶의 불꽃을 발견하지 못한다."
내가 할 수있는대로 시도해 보니, 대부분의 사람들이 경험하는 평범한 삶의 성가심 – 교통 혼잡, 십대들의 우울함 등 -을 밝힐 수는 없습니다. 그가 밝혀낸 것은 비록 그가 좌절감이나 번거 로움에 직면 할 때마다 내 생각에 가볍고 가난한 나에게 익숙한 방식이었다.
1. 이것은 빤다.
2.이 모든 쓰레기를 다루는 것은 끔찍한 일입니다. 너무 많아.
3.이 모든 것을 참 아야한다면 인생의 핵심은 무엇입니까? 나는 그렇게해서는 안된다.
4. 나 불쌍해.
처음에 Jamie는 자신의 정서적 반응에 책임을지고 자신의 삶에서 상황을 일으킨 것에 대한 책임을 원했습니다. 그러나 끈기와 더불어, 나는 마침내 그를 불만의 이유 (C에서)가 자신의 인생 (A에서)을 방문한 좌절감이 아니라 유치한 사고 방식 (B에서)이라는 것을 알게되었습니다. 그가 자신의 비참함을 초래 한 책임을 받아 들인 후, 나는 그에게 자신의 생각이 얼마나 비논리적이고 자멸적인지를 설득하기 위해 일하러 갔다. 그는 다음의 Enlightened Tolerance 관점을 채택하게되었습니다.
1. 그렇습니다.이 특별한 역경 (A)은 실제로 빨기도합니다. 그들의 바른 마음에 아무도 그것을 좋아하지 않을 것입니다. 그렇다면 왜 그렇게해야합니까?
2. 그러나 아니, 그것은 공포의 수준으로 올라가지 않거나 나를 감당할 수없는 것입니다. 100에서 100까지의 척도에서, 나에게 불행을 겪을 수있는 최악의 상황을 나타내는 100 개의 이벤트가이 이벤트는 단지 한 자리 숫자의 불량으로 이어집니다. 그것은 내가 좋아하지 않는 성가심 또는 번거 로움입니다. 그러나 나는 쉽게 감당할 수있는 사람입니다.
3. 나는 우주에서 특별한 경우가 아니므로 고난과 번거 로움을 덜어 야합니다. 나는 내 인생에서이 요동에 빠져서는 안되는 것을 어디에서 생각해야 할까? 또한,이 하나의 엉터리는 내 삶 전체를 거의 표현하지 못합니다. 그것은 여기 저기에 던져진 이처럼 몇 가지 좌절과 함께 많은 좋은 것들을 포함합니다.
4. 징징 거리는 것을 그만두고 다른 곳에서 즐거움을 찾기 위해 노력하면서 성가심을 없애거나 일하기 위해 노력하십시오.
그래서 Jamie의 심리 치료 과정을 통해 그는 Enlightened Tolerance로 생각하도록 다시 교육하는 데 성공했습니다. 그는 깨달았다 : (1) 역설을 현존하는 것을 금지하는 보편적 인 법이 없으며, 나는 다른 모든 사람들과 같은 부정적인 사건에 직면해서는 안되는 특별한 존재가 아니다. (2) 어떤 어려움에 직면했을 때, 그것은 참을성없는 극악이나 공포에 해당하지 않는 성가심 일 뿐이다; 그리고 (3) 나는이 성가심을 다루는 것을 싫어하지만, 이것보다 훨씬 더 많은 삶을 누릴 수 있으며, 시도하면 대부분 즐길 수 있고 즐길 것이다.
이 새로운 사고 방식을 통해 Jamie는 자신이 두 세계의 장점을 최대한 발휘할 수있는 입장에 서게되었습니다. 하나는 역경의 존재를 인정할 수 있고, 혐오하고, 그렇게 선택하면 제거 할 수 있습니다. 동시에 그는 그것을 즉시 제거 할 수 없다면 남은 인생을 즐기면서 우아하게 잘 견뎌 낼 수 있습니다. 제이미가 이런 식으로 생각하는 법을 배울 수 있다면, 그렇게 할 수없는 이유가 없습니다.
앞으로
그것은 정신적 인 관점을 심각하게 생각하는 현명한 사람입니다. 행복하거나 불행한 기분에 잠깐이나 시간외로 존재하는지 여부를 판단하기 때문입니다. 깨달음이있는 관용을 키우는 것은 개인의 행복을 추구하는 사업으로가는 동안 사람이 싫어하는 것을 우아하게 덩어리로 만들 수있게 해줍니다.
내 다음 블로그가 나올 때까지 행복과 열정으로 살아라.
Russell Grieger, Ph.D. 버지니아 주 샬로 테스 빌 (Charlottesville, Virginia)에있는 개인 연습의 면허받은 임상 심리사입니다. 사람들이 살기를 좋아하는 삶을 창조 할 수 있도록 돕기 위해 고안된 여러 가지 셀프 헬프 도서 제작자는 새로운 관계 행복 책 The Couples Therapy Companion 을 확인하도록 초대합니다 . 인지 행동 워크 북 (Cognitive Behavior Workbook) 과 그의 새로운 동기 부여 책인 " 무자비한 드라이브, 헌신, 결정 "을 개발했습니다 . 둘 다 아마존에서 찾을 수 있습니다. Grieger 박사에게 문의하거나 [email protected]에서 자세한 정보를 얻을 수 있습니다.
