나는 최근 로버트 E. 리 (Robert E. Lee) 남부 동맹이 진정으로 좋아했던 것을 보여준 The Atlantic 의 기사를 보았습니다. 이 기사는 약력 정보에 의존하고 Lee의 편지와 신문 기사를 인용했습니다. 기사는 로버트 E. 리가 역사가 묘사하는 감탄할만한 인물이 아니라고 제안했다. 그는 노예 주인이었고, 노예들에게 특히 잔인했으며, 동맹군 병사들을 처형 한 것에 대해서도 똑같이 잔인했다. 그러나이 게시물은 Robert E. Lee에 관한 것이 아닙니다.
지역 역사 보존에 헌신 한 친구와 아마추어 역사가가 페이스 북에 올린 글은 뉴 올리언스 시가이 동상을 벗겨내는 비극이라고 생각했다. (다른 동맹 지도자들과 함께 ). 그녀는 이것이 리의 역사적인 이미지를 "고귀한 전사"로 소유 한 것을 근거로 역사의 "재 작성"이라고 느꼈다.
답글로, 나는 대서양 기사에 대한 링크를 게시하고 리가 그를 믿었던 영웅이 아니라고 제안했다. 글쎄, 그것은 정치적으로 양분 된 양극화가 일어나고 있음을 재빨리 지적한 의견이 번뜩였다.
논평자들은 이것이 이것이 "역사를 다시 쓰는"시도 였고 남북 전쟁은 그 공포에도 불구하고 "우리 역사"의 합법적 인 부분이라고 제안했다. 나는 그들의 관점을 이해하고 있지만 이것이 어떻게 현재의 정치적 성향과 매우 흡사하게되었는지 놀랐다. 토론. 논평가들이 편을 들고 양극화가 시작되었습니다. "그들은 역사를 다시 쓰고 싶다." "당신은 인종 차별 주의자들을 영화 롭게하고 싶다."그리고 그걸로 갔다.
많은 정치와 마찬가지로, 시민 담론과 논쟁은 제쳐 놓고 두려운 "우리 – 효과"가 이어집니다. "우리 말이 맞아, 그들이 틀렸다!"
George W. Bush는 "나는 내가 믿는 것을 믿으며, 나는 옳다고 믿는다."라고 말했습니다. 사람들은 발 뒤꿈치를 파고, 신념을 단단히 잡고, 상대방의 말을 듣지 않으며, 시민의 담론도 듣지 않습니다. . 여러면에서 이것이 새로운 표준이되었습니다. 즉, 우리는 즉각적으로 사람이 "우리와 함께하거나 우리와 맞 섰"지 여부를 결정합니다. 우리는 공통점에 초점을 맞추기보다는 차이점을 찾고 그것을 확대하고 시민 적 관점의 교류에 참여합니다. 전망.
나는 이것에 대한 해독제를 가지고 있나? 마법의 총알은 없지만 "우리 효과"와 싸우는 방법은 사람들이 공통으로 가지고있는 것에 초점을 맞추는 것입니다. 보는 것, 차이가 아니라 유사점, 그리고 우리가 서로에게서 배울 수있는 방법에 초점을 맞추고, 공감할 수 있고, 우리 공통성을 인정할 수 있습니다.
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