우리는 모두 자신의 삶에서 재생되는 것을 보았을 것입니다. 우리는 무언가에 대해 화를 내고, 우스운 일이 일어나고, 갑자기 적어도 잠시 동안, 우리는 더 이상 화를 내지 않습니다. 어떻게 든, 재밌는 일이 우리에게 화가 나면 무엇이든 필요한 많은 시각을주었습니다.
그러한 상황은 유머에 치료 적 가치가 있는가?
유머의 가치와 심리적 건강 및 육체 건강에 대한 무수한 기사가 있습니다. 결론 중 일부는 과장 될 수 있지만 분노를 완화하는 데는 최소한 유머와 웃음이 중요한 대처 메커니즘이라고 제안하는 상당한 양의 증거가 있습니다.
먼저 사람들이 웃기는 것을 발견하고 웃기는 이유에 대해 조금씩 :
유머는 여러 가지 이유로 토론하고 연구하기가 특히 어려운 개념입니다. 하나는 사람들이 재미 있다고 느낄 때 상당한 차이가 있습니다. 많은 종류의 유머 (장난, 더러운 농담, 뺨을 때리는 것)는 모든 사람이나 심지어 대부분의 사람들에게 인정받지 못합니다. 그리고 문맥은 크게 중요합니다. 농담, 위치, 상황을 말한 상황은 누군가가 재미있는 것으로 인식했는지 여부에 영향을 미칩니다. 한 가지 상황에서 들뜬 것이 뭔가 다른 것으로 전혀 재미 있지 않을 수도 있습니다.
결국, 재미있는 것은 정의하기가 어렵지만, 1945 년 에세이 "Funny, But Not Vulgar"에 쓴 저자 George Orwell이 "어떤면에서는 재미있는 일이 있습니다. 실제로는 공격적이거나 무서운 것이 아닙니다. 그것은 확고한 질서를 뒤집습니다. "심리적 측면에서 볼 때, 사람들은 놀라움에 빠져있을 때 우스운 것을 발견하고 새로운 방식으로 사물에 대해 생각하도록 강요합니다. 그러나, 무언가가 초초에서 "공세 또는 무서운 것"에 이르기까지 지나면, 그것은 사람마다 다르며, 더 이상 재미 있지 않습니다.
이 모든 것이 분노의 의미는 무엇입니까?
이는 사람들이 유머를 사용하여 분위기를 바꾸고 새로운 생각으로 사물에 대해 생각할 수 있음을 의미합니다. 심리학의 선도적 인 분노 연구원 중 한 명인 제리 데펜 바허 (Jerry Deffenbacher)는 자신의 1995 년 저서 「 분노 장애 : 정의, 진단 및 치료 」에서 유머의 중요성을 썼습니다 . Deffenbacher는 클라이언트와 함께 유머를 사용하는 것이 실제로 고객이 자신이 더 많은 분노를 경험하게 할 수있는 생각의 유형을 평가하는인지 적 구조 조정과 마찬가지로인지 적 개입으로 간주 될 수 있다고 주장했습니다. 그는인지 구조 조정의 일환으로 고객이 어리석은 방법이나 유머 방법으로 사물을 재고해야한다고 제안합니다. 그러나 그는 유머가 항상 답이되는 것은 아니며, 사람들이 그것을 사용한다면, 유머가 항상 적대적이거나 풍자적 인 것이 아니라 바보로 취급되어야한다고 지적하고 있습니다. 문제를 웃게하기보다는 "자신과 자신의 인식에 웃으면 서 자신의 분노를 줄이고 다시 상황에 접근하는 간단한인지 과정을 뒤로 거치도록 고안된 것"(169 쪽)
유머가 분노를 감소시키는 이유는 무엇입니까? 실제로 유머의 심리 사회적 이점에 대한 몇 가지 간단한 이유가 있습니다.