정신 분석학은 살아남을 수 있을까요?
정신 분석학은 생존할까요? 그렇다면 어떻게?
하버드 대학의 법학과 정신과 교수 인 앨런 스톤 (Alan A. Stone)은 집단적 기업의 일부분이라는 감정과 확신을 잃어버린 것으로 알고있다 .
그는 다양한 사상 학교의 확산이 정신 분석의 개념적 연대를 깨뜨리고 이론적 언어를 훼손했으며 "누적 된 학문"이되지 못하도록했다고 주장했다. 프로이트는 예술과 인문학에 속하며 스톤은 주장한다. 미래의 정신 분석은 번성 할 것입니다. 이에 대해 애널리스트 인 제인 홀 (Jane Hall)은 과학과 예술의 추구 사이의 경쟁은 오래된 아폴로와 디오니소스의 그리스 신화로 거슬러 올라간다고 말한다. 태양과 신의 하나님, 와인의 신, 중독, 황홀경. 두 개는 항상 인터레이스되어 있습니다. 드물게 그들은 최적의 균형 상태에서 결합하지만, 미켈란젤로에서부터 피카소, 팔레스 트리나, 바흐, 스트라빈스키, 비틀즈, 스눕 독과 같은 훌륭한 일들이 일어날 때가 있습니다.
두 저자는 프로이트가 예술가이자 역사가라는 데 동의합니다. 정신 분석을 과학 (아마도 19 세기 비엔나에서 권위있는 것)으로 만드는 그의 충고를 계속하는 사람들은이 분야를 허물었다. 대부분의 역사에서 정신 분석은 과학으로서의 자신을 증명하려고 시도했으며 예술과의 관계가 끊어졌습니다. 아마, 최근에, 균형에있는 교대가있다.
홀은 정신 분석 실습의 주된 요구 사항이 잘들을 수 있다고 주장합니다. "분석가들은 종종 하나의 이론이나 다른 이론을 바탕으로 해석과 구조를 만들어 환자가 삶을 이해하는 데 도움을주는 방법에 대한 프리미엄을 부여하는 것처럼 보입니다. 그러나 가장 자주 치료해야 할 우리의 자기애 주의적 필요성은 너무 많은 활동을 필요로합니다 … "분석 교육에 중요한 것은 독서, 연극, 박물관 및 미술관, 음악 감상입니다. "예술은 우리 마음을 열어줍니다. 베토벤 현악 4 중주단 또는 재즈의 예고편을 듣는 것은 패턴을 듣는 것을 훈련시킵니다. 우리 일에 너무 중요합니다. "다른 사람들을 돕기 위해 우리는 책, 영화, 심지어 팝송에 대한 협회를 사용합니다.
프로이드의받은 지혜는 너무 높이 평가받는다면 우리 자신의 관찰을 방해하고 홀을 주장합니다. 보다 유용하게도, 마스터의 정신 분석 이론 (프로이트, 멜라니 클라인, 안나 프로이트)은 환자의 이야기를 듣기 위해 애널리스트를 조용히 유지하면서 우리를 괴롭히는 데 유용합니다. 우리가 목격하고 겪는 퇴행 동안 우리는 우리 자신을 감추고 우리 자신의 감정적 인 재발에 빠지지 않습니다.
이론에 대한 의지는 애널리스트의 불안을 진정 시키며, 실제로 "길들여야하는 애널리스트의 불안"이기 때문에 홀의 설명이다. 이론적 인 난잡함은 분석가가 환자의 서사에 출석하지 못하게한다. 역설적으로 모든 소품없이 다른 사람들의 말을 듣는 데 도움이되는 경험을 통해 우리는 우리 자신의 목소리를 발견합니다.
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