인생이 끝이없는 위로 기울기가 아니라면
1965 년 정신 분석가 엘리어트 자크 (Elliott Jaques)는 "중년 위기"라는 문구를 만들었습니다. 같은 해 John Williams의 소설 Stoner의 주인공은 그 개념에 대해 경솔하고 매끄러운 설명을했습니다. 42 세의 나이에, 불만족스러운 결혼 생활과 실업 상태에 빠진 윌리엄 스토 너는 "기억하기를 원하는 사람에게는 아무것도 보이지 않고 기억하기도 힘듭니다."
1965 년 설립 된 이래 MIT의 철학과 교수 인 Kieran Setiya는 중년기 위기가 기복이 있다고 지적했습니다. 이 개념은 1976 년 Gail Sheehy의 " Passages : Predictable Crises of Adult Life" 라는 책자가 발표 된 이후에 나왔습니다. 2000 년까지 중년의 위기에는 중년의 위기가있었습니다. 성공한 중년층 개발에 관한 맥아더 재단 연구 네트워크 (Macalthur Foundation Research Network)의 24 세에서 74 세 사이의 7,000 명에게 실시한 한 연구에 따르면, 중년의 미국인은 사망률, 기회 손실 및 야망에 몰두 한 사람이 상대적으로 적었다. 그러나 최근에 연구자들은 만족도 보고서가 40 대에 대한 나디와 함께 젊은 성인과 노년층에서 높은 U 자 형태라는 것을 발견했습니다.
중년 위기에 대한 공감대가 형성되지 않았 음을 인정하면서, 40 세가 된 세티 야 (Setiya)는 U 자 모양의 이론을 자신의 것으로 받아 들였다. Midlife 에서 그는 자신의 독자들에게 평온함 또는 적어도 위로를 제공하는 것을 목표로하는 자기 도움 서적으로 "비극적이고 철학적 인 내용"(Aristotle, Arthur Schopenhauer, John Stuart Mill 및 Virginia Woolf)을 그립니다. Setiya는 중년 위기에 대한 명확하고 강경 한 해결책을 제시하지는 않지만 그의 책은 성인의 불안과 불안감을 분류하는 데 도움이됩니다.
Setiya의 권장 사항 중 일부는 친숙하며, 아쉽게도 쉽게 완료 할 수 있습니다. 그는 과도한 자기 개입에 대해주의를 기울이고, "행복 추구는 그 자신의 성취를 방해한다."그리고 그는 "실존 적 가치를 지닌 활동"을 위해 우리의 일, 관계 및 여가 시간에 공간을 마련 할 것을 권고한다. 철학에서부터 재밌는 이야기에 이르기까지 추구하는 웅장한 문구는 법안에 대한 지불 요구를 충족시키지 못하고, 직장에서의 불을 끄고, 관계를 고치기위한 "개선"이 아닙니다.
결론을 목표로하는 행동 인 텔리 (Telic) 활동은 당연히 노력, 성공 및 건전한 감각에 필수적입니다. 그러나 순간적으로 성취되는 아킬레스 활동 (걷기, 친구들과의 육아, 육아)은 우리를 "중년기를 뛰어 넘는 프로젝트의 폭압으로부터"자유롭게하고 우리 삶에 실질적인 의미를 부여합니다. 세티 야는 텔리와 아킬레스 활동 (그리고 태도) 사이의 균형을 더 잘 유도하기 위해 마음과 명상을 권장합니다.
덜 익숙한 것은 아마 우리가 인생을 바꿀 좋은 이유가 있을지 모르지만 미래가 과거에 자리 잡은 과거의 향수, 취하지 않은 선택, 어린 시절의 불확정성에 대한 향수가 기만적 일 수 있다고 제안하는 것이다. 파괴적이다. 세 티야는 향수병에 시달리는 사람들은 불확실하고 혼란스럽고 청소년에 대한 두려움을 상기해야한다고 강조했다. 옵션을 갖는 것의 가치는 너무 제한적이어서 "인생이 좋은 확실한 방법"을 할인하거나 버리는 것을 정당화하기에는 너무 성가시다.
"치매 치료사를 위해, Setiya는 말하며, 나는 사실상 우리 모두에게"죽음은 살인자 "라고 덧붙일 것입니다. Setiya는 근본적인 근원이 형이상학의 형이상학을 흡수하지 않는다는 불교의 주장을 받아들이지 않습니다. "아니 자기". 그는 때로는 "마지막 순간, 최종 모습, 최종적인 촉감, 마지막 취향, 공황에 시달리다."라고 생각하면서 침대에서 잠도 못잤다. 그는 자신의 끈기에 대한 "원시적 욕망"을 가지고있다. 그는 그가 사랑하는 사람들과 함께 견뎌야합니다. 불멸에 대한 소원이 부여되지 않는다는 것을 알고, 그는 "죽음으로 평화를 이루기에 충분하지 않다"고 썼다.
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그래서 Setiya는 "우리의 치료는 부분적입니다. 그 효능은 왜 죽음에 대해 싫어 하느냐, 무엇이 문제인지에 달려 있습니다 : 혜택의 박탈이나 삶의 끝내기 … 지금은 불가능하다고 느낄 수도 있지만, 부모 나 친구의 죽음을 극복 할 때, 당신과 나는 언젠가는 스스로를 놓아 줘야합니다. 우리가 지금 그것을 할 수 있다면, 훨씬 더 나아질 것입니다. "