최근에 나는 집에있는 커다란 유명 소매점에 들렀다. 하루 중 이전에 정말로 필요한 아이템 하나를 가져가는 것을 잊어 버렸다. 문을 두근 거리며, 가게 통로의 레이아웃을 회상하려는 시도로 미리 채워진 나는 예기치 않게 짧은 방향으로 혼란스러워했다.
잠시 멈춰서, 나는 의식적으로 내 주변을 들여다가 내 뇌의 어떤 부분에 부조화가 무엇인지 기록했다. 그래야 Gene Autry가 연설자를 통해 "Rudolph the Red-Nosed Reindeer"를 뽑아내는 것을 깨달았습니다. 그러나 나는 아직도 호박을 내 집에 장식했다. 할로윈은 아직 멀었습니다.
정신 분열에서 회복되면서 " 다른 순록은 모두 웃음을 짓고 이름을 부르는 데 사용됩니다."그들은 루돌프가 결코 사슴 게임에 참여하지 못하게했습니다. "
와우. 왜 내가이 노래를 전혀 깨닫지 못했을까요?이 모든 이야기는 괴롭힘과 도둑질, 그리고 다른 '아이'를 거절하면서 만들어졌습니다. 나는 계속 듣고 " 모든 순록이 그를 사랑했다. " 그리고 그들은 붉은 기운의 순록 / 루돌프를 기뻐 소리 쳤다. / 당신은 역사에 남을 것이다 . "
나를위한 또 하나의 '와우'순간이었습니다. 루돌프는 자신을 구속 할 수있는 기회를 가졌습니다. 산타를 (즉 신으로) 인정한 전체 공동체의 자산으로 자신의 차이를 바꾸는 기회였습니다. 이 아이콘적인 내러티브는 굴욕과 구속 – 배제와 구원에 관한 것이 었습니다. 나에게 결코 일어난 적이없는 수준의 기독교 상업화.
할로윈 전 크리스마스 캐럴의 삐걱 거리는 소리에 무릎을 꿇은 반응을 억제하면서 '아, 아하'라는 순간이있었습니다. 이렇게 미묘한 크리스마스 마케팅은 평신도에 관한 것이 었습니다. 쇼핑객들이 크리스마스에 잠깐 들키지 않고 부끄러워 하지 말라는 촉구에 대해, 그들을 기대하는 사람들에게 특별한 선물을 줄 수는 없다. 이 머천다이저는 공개적 굴욕감과 사회 채권의 손상을 방지하기 위해 (또는 지난 해의 잘못을 보상하기위한 방법을 제안하는) 구경꾼으로 자리 잡았습니다.
포스트 모더니즘 이론 (그리고 욕망의 핵심)에 젖 으면 서 나는 (성적인) 만족, 사랑, 행복, 복지의 이미지를 통해 '필요'에 대한 가르침을 중심으로 욕망을 중심으로 한 크리스마스 마케팅을 이해했다. . 그러나 아마도이 머천다이징의 작은 부분은 부끄러움에 관한 것이 아닙니다. 우리의 모든 유방에 숨어있는 어둠의 부적응에 접근하고 노는 것에 대해.
우리는 부끄러움을 인정하기를 거부하고 낮의 빛에 그것의 힘을 가져옴으로써 그 힘을 약화시키는 사회에 살고 있습니다. 수치심을 느끼는 것은 부적절한 것입니다. 하나 (크리스마스 현상금을 제공 할 수있는) 적절한 사람은 부끄러움을 느끼지 않을 것입니다. 이 검은 감정적 인 구멍을 피하는 가장 좋은 방법은 지금은 선물을 놓기 시작하는 것입니다. 이 선물들은 인간의 능력과 적정성을 확인하는 미소를 만들어 내고 심지어 상환하는 관계를 관리합니다. 특정 관계에 대한 지속적인 감정적 투자가 가치 있다는 것을 확인하십시오.
상업화와 선물에 관한 그런 어색함은 휴일 전부터 거의 새로운 것이 아닙니다. (문화적 선물 기부 의무를 거부하는 것이 큰 악책으로 보이기 때문에 이러한 비판은 거의 비준수로 이어지지는 않습니다.) 휴가를 거부하거나 싸구려 선물을 조금은 생각하지 않습니다. 사회 채권이 손상 될 것입니다.)
왜 내가 이것들에 의해 짧아 져야 하는가? 잘 알려진 비평 외에도 다른 종족의 제물을 벗어난 각자의 선물에 대해 자부심과 자신감을 얻는 라이벌 부족에게주는 선물을 의식한 종족 (종전의 인류학 수업에서)을 연구하지 않았습니까? 이 선물은 새로운 것이 아닙니다.
새로운 것은 사회적 구속의 구원을 위해 구속을 허용하지 않는 문화적 동력입니다.
루돌프 (또는 현명한 쇼핑객들이 10 월에 평생을 바쁘게 보내는 사람들)와는 달리 거부와 배제의 희생자 중 많은 수가 수치심에 대해 협상 할 가능성이 없다. 자신을 구속하고, 동료 집단에 연결하고, 그들의 차이점을 면제하고, 축하하지 않으면 적어도 그들이 속한 것처럼 느낍니다.
