결혼에 대한 여권 신장 론자의 비판
인류 사회는 다양한 정도의 가부장제 경향이 있는데, 남성은 주요 권력을 갖고있다. 대부분의 인류 학자들은 모호하지 않은 모계 사회가 없다는 데 동의합니다. 자연 상태에서, 남자는 육체적으로 강해서 여자를 정복했고, 여자는 출산과 모유 수유를 통해 자연스럽게 그녀에게 넘어지는 임신과 육아에 의해 자주 무능력 해졌습니다. 우리와 같은 현대 사회에서 기계화 및 피임과 같은 기술을 통해 남성의 이점은 대체로 충분하지는 않더라도 크게 커졌습니다. 그러나 여전히 가부장제는 지나치게 사상적이며 이데올로기와 기득권에 의해지지되었다.
이 이데올로기는 사람의 삶과 의사 결정자, 여성을 어머니와 주부로 강조하는 어린이들의 사회화에서 특히 두드러진다. 소년들은 용감하고 강렬한 태도를 취하는 것이 좋습니다. 소녀들은 동화, 인형, 옷 입히기 또는 굽기와 같은 활동, 무엇보다도 역할 모델의 예와 태도를 통해 수동적이고 예쁘다고 예상됩니다. 역사적인 인물 포함. 어린 나이부터, 특히 소녀들은 결혼의 미덕으로 교묘히 빠져들게되고, 그 자체가 전통적인 성역 할을 유지하는 데 기여합니다. 특정 나이를 넘어서서 미혼으로 남아있는 사람은 독립적이거나 지적인 것으로 간주되는 반면 미혼으로 남아있는 여성은 필사적으로 동정과 경멸의 인물로 간주됩니다. 미혼 남자는 학사라고 불리며 자격이되는 총각 학자 목록에서 그를 찾을 수도 있습니다.하지만 구식 '처녀'또는 '스핀 스터'를 제외하면 유명한 영어 풍부함에도 불구하고 미혼 여성. 결혼 생활을 포기하고 자신의 삶을 살아갈 수있는 강한 마음을 가진 여성은 끊임없이 자신의 결단을 의심하게됩니다. 결코 절대로 말하지 마라. 옳은 사람을 찾아야 만한다. 내가 만난이 위대한 사람이있다. … "
결혼 시장에서 여성들은 가치가 낮고 부패하기 쉬운 물건처럼 느껴집니다. 결혼을 위해서든 섹스를 위해서든간에, 그들은 성 차별 주의자, 연령 차별 주의자 및 인종 차별적 고정 관념에 따르기 위해 남성보다 훨씬 더 많은 것을 필요로하며, 메이크업 및 하이힐 착용과 같은 소름 끼치는 일을합니다. 그들의 억압. 나이가 많고, 교육을 받고, 더 잘 어울리는 남자와 결혼하도록 권장받을 때 그들은 결혼 생활을 두 배의 종속적 인 입장으로 시작하는 경향이 있습니다. 많은 것은 대중 문화에서 분명합니다. 표면에 낭만적 인 사랑에 관한 겉보기에 무해한 고전적인 팝송조차도 사실상 본질적으로 성 차별 주의자이며, 가부장적 억압의 도구 라기보다는 사랑을 드러내고 있습니다. 여기에, 거의 무작위로 고른, 가사 가사가 있습니다. 당신이 사랑 을 서둘러 사랑할 수 없다 : '나는 사랑이 필요하다. 내 마음을 편안하게해라. / 나는 찾을 필요가있다. 내게 전화 할 사람을 찾는다. 서둘러 사랑 / 아니, 그냥 기다려야 해. ' 이 선들을 사람의 입에 상상하는 것은 어려울 것입니다. 그리고 Bonnie Tyler 의 Heart of Total Heart 의 오프닝 가사는 다음과 같습니다 : Turnaround, Turnaround, 때때로 나는 외롭습니다. 그리고 당신은 결코 돌아 오지 않을 것입니다 / Turnaround, 때때로 나는 조금 피곤합니다. / 내 눈물 소리를 듣고 / 돌아 서서, 때때로 나는 조금 긴장하게된다 / 그 해의 모든 것이 끝났음 / 돌아 서서, 때때로 나는 두려워하게된다 그리고 나는 당신 눈의 표정을 보아라 / 밝은 눈동자가 되라. 그러나 지금은 언제나 나는 무너진다. " 대조적으로, 크리스 브라운의 파인 차이나와 같은 가사를 비교해보십시오. '괜찮습니다 / 위험하지 않습니다. / 내 것이면 / 관대 할 것입니다 / 당신은 소중하고 소장 할 수 없으며 훌륭한 중국과 똑같습니다.'
혼인식 자체는 패러디 이상으로 성 차별 주의자 다. 신부는 미덕과 처녀성을 상징하는 까다로운 흰 드레스에 등장하며, 모든 사람들은 그녀가 얼마나 얇고 아름답게 보이는지 계속 주목합니다. 그녀의 아버지는 통로에서 그녀를 "멀리 내라."라고 말하면서 재산처럼 한 사람에게서 다른 사람으로 옮깁니다. 전통적으로 남자 인 목사는 그 남자에게 여자의 키스를 허락합니다. 마치 그 여자가 목사의 권위에 있고 그 여자는 아무도없는 것처럼합니다. 남자가 키스하고, 여자는 키스를했다. 리셉션에서 신부는 앉아 있고 침묵하는 동안 남자들 만 말하게됩니다. 앞으로 여성은 남자의 이름을 채택 할 것이며, 그들의 후손도 마찬가지가 될 것입니다. 이 모든 것에도 불구하고, 결혼 날은 그 여자의 것이라고합니다. 이것은, 당신이 믿는, '그녀의 하루'입니다.
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왜 그들의 사랑을 축하하고 함께 살기를 원하는 두 사람이 결혼 생활을하거나 심지어 결혼을해야합니까? 또는 질문을 던지기 위해, 국가는 무엇이며, 교회와 협력하고, 시민들의 사적 관계를 인정함으로써 무엇을 할 수 있습니까? 특정 유형의 관계를 합법화하고 타인을 부정함으로써 국가는 독신, 개방적 또는 다원적 관계에있는 사람들 및 집단을 포함하여 다른 형태의 삶과 그들을 강요하거나 강요 한 사람들을 평가 절하하고 조장하지 않으면 서 일부일처 제 및 가부장제를 수호합니다 다양한 이유로 아프리카 계 미국인과 가난한 사람들이 결혼 할 가능성이 적습니다. 1967 년까지 많은 미국 주에서 인종 간 결혼과 때로는 인종 간 성관계를 범한 반 (反) 위법 행위가 계속있었습니다. , 그리고 그 가족은 어떻게 보일까? 배우자의 지위는 단순히 사회적 명성의 문제가 아니라 은행, 세금, 의료 및 이민 등 다양한 분야에서 수많은 혜택을 얻습니다.
또한 결혼은 주로 여성의 무급 노동을 통해 새로운 근로자와 소비자를 창출하고 가족과 함께하는 근로자가 노동을 철회하도록 지원함으로써 경제에 도움이됩니다. 혼자서 혼자서 결혼식을 올리면 평균 24,000 파운드 (~ 32,000 달러)의 지출이 발생하며, 결혼식 손님의 선물 목록과 여행 및 기타 경비에 대한 지출이 다시 발생합니다. 그것만큼이나, 그것은 두세 가지를 제외하고, 아이를 키우는 데 필요한 £ 230,000 + 다음으로 중요하지 않습니다.
결혼을 규율하는 법은 그들을 준수해야하는 부부가 아닌 주에 의해 작성되며, 결혼은 믿을 수 없을 정도로 간단하고 진입하기가 쉽지만 Hotel California와 마찬가지로 결혼 생활을 훨씬 더 어렵게 만듭니다. 경우의 3 분의 2는 이혼 신청을하는 여성입니다. 이혼은 미국이 혼자서 약 36 초마다 한 번의 이혼으로 끝나는 약혼의 약 40 %를 국가가 불필요하게 강요 한 개인 비극입니다. 부부가 이혼 할 때 사람들은 대개 혼인에 문제가 있는지 여부를 묻지 않고 결혼 생활에 무엇이 잘못되었는지 질문합니다. 호텔 캘리포니아 의 닫는 가사는 다음과 같습니다 : '천장의 거울 / 얼음의 분홍색 샴페인 / 그녀는'우리는 모두 우리의 죄수이며, 우리 자신의 장치입니다. '… 마지막으로 기억하는 것은, 문 / 나는 이전의 장소로 돌아가는 통로를 찾아야했다. / 'Relax'는 밤에 사람이 말했다 / '우리는 수신하도록 프로그래밍되어있다. / 당신이 좋아하는 시간은 언제든지 확인할 수있다. 그러나 결코 떠날 수 없다'
21 세기의 결혼 제도에 참여하는 것은 또한 그 이름으로 행해진 역사적인 학대를 용인하는 것입니다. 상대적으로 최근까지 여성들은 결혼과 빈곤과 낙인의 삶 사이에서 '선택'에 직면했다. 세계의 많은 지역에서 여전히 그렇습니다. 결혼과 도덕 (1929)에서 철학자 버트 란드 러셀 (Bertrand Russell)은 '결혼은 여성에게 가장 흔한 생계 수단이며, 여성에 의해 견디는 바람직하지 않은 성행위의 총량은 아마도 매춘보다 결혼 생활에서 더 클 것'이라고 썼다. 한때 결혼을 한 여성의 법적 권리는 남편의 법적 권리에 포함되었으며 소위 결혼 술집은 집 밖에서 일할 수있는 능력을 제한했습니다. 그녀의 남편은 그녀를 무책임하게 강간 할 수 있었지만 피임, 낙태 및 이혼은 모두 그녀에게 거부되었습니다. 미혼 여성의 강간은 딸에게 소중한 처녀성을 강요당하는 아버지에 대한 재산 범죄로 해석되며 어떤 경우에는 강간범과 결혼해야하는 경우도 있습니다. 남편 이외의 남자에 의한 기혼 여성의 강간은 남편에 대한 범죄로 여겨졌습니다. 20 세기 중반부터 사회 규범의 진화로 결혼 강간의 범죄 화로 이어지게되었지만 사적 문제로 남아 있거나 법이 집행되지 않는 관할 구역이 여전히 많이 있습니다. 강제 결혼은 영국과 미국에서 불법 임에도 불구하고 전 세계적으로 계속 시행되고 있으며, 결혼 생활에 동의가 필요하지 않으면 그 특별한 논리에 따라 성행위도하지 않습니다. 많은 기혼 여성은 남편의 허락없이 집을 떠날 수 없습니다. 탈출하려고하거나 다른 남자와 이야기하는 여성들은 '명예 살인'에서 패하거나 심지어 살해 될 위험에 처한다. 2013 년 8 살의 예멘 소녀는 40 세의 남편이 결혼식 날 밤 강간당한 뒤 내부 출혈로 사망했습니다.
내가 어렸을 때, 차에 남자가있을 때 조수석에 앉아 있거나 남자가 두 명이면 뒷좌석에 앉아있는 것이 관례였습니다. 모두가 남자 또는 남자가 있어야한다고 생각했기 때문입니다 요금. 그 이후로 상황이 개선되었습니다 : 여성들은 단지 20 년 또는 30 년 전에 비해 경제적 및 정치적 영향력이 훨씬 더 컸고 남성들은 결혼에 대한 접근에서 훨씬 평등 주의적이었습니다. 그러나 풀 타임으로 일을 할 때에도 여성들은 여전히 가정과 육아의 대부분을 차지합니다. 기혼 남성은 결혼 한 여성이 남편을 따라하거나 청년, 노약자, 가족의 약자를 돌볼 수있는 공립 생활을 포기할 것으로 예상되는 반면, 결혼 한 남성은 여전히 독신 상태 인 것처럼 자신의 커리어를 추구 할 것입니다. 고용주들은 성숙한 책임감을 가진 기혼 남성을 유리하게 바라본 반면 기혼 여성은 아기를 갖기 위해 떠나거나 가부장제와 공모하기를 거부함으로써 결혼 한 여성이 넘어갈 수 있습니다. 남자가 돈을 더 많이 가져 오기 때문에 남자가 돈을 더 많이 가져 오기 때문에 시간이 중요시되고 우선 순위가 매겨 지지만 남자의 몸에 맞는 여자의 무급 기여는 거의 보이지 않습니다. 남자가 더 많이 벌면할수록 여자는 종속 된 것으로 들어가고 중산층은 옛 성전 고정 관념을 유지할 수있는 특권을 얻습니다.
문제의 진실은 많은 사람들이 외로움을 두려워하거나 미혼 국가에 짊어지는 사회적, 심리적 압박감 때문에 두들겨 묶어 매듭을 묶는 것입니다. 그러나 장기적으로 결혼은 대안보다 훨씬 외로울 수 있습니다. '문제는'샬롯 브론테 (Charlotte Brontë)가 그녀의 특파원에게 보낸 편지에서 (1852) '나는 단 하나이고 싱글이 될 것 같지 않지만 외롭고 외롭다.' 또한 결혼은 지역 사회에 해롭고 친척, 친구, 이웃과의 연계가 약화된다는 논쟁이 있습니다. '가족, 나는 너를 싫어!' Les Nourritures Terrestres (1897)의 André Gide는 '집에 달려 들어 문을 닫고 행복의 질투를하는 저장소'라고 썼다. ( Familles, je vous hais! foyers closure, portes refermées, 소유물 jalousies du bonheur .) 배우자와의 친밀한 관계는 물론 있지만, 성관계가되면 습관성이 상실되거나 당연하게 여겨 질 때 – 그래서 섹스 매뉴얼의 확산은 기혼 여성을 겨냥했다. 휴거의 봄에 낭만적 인 사랑은 자유와 성취의 세균을 둘러싸고있는 것처럼 보이지만 계절의 변화에 따라 실패와 좌절을 낳지 만 낭만적 인 사랑을위한 시간이 없다는 것을 기억해야합니다 여자가 그의 소유였던 날.
동성애자의 권리 운동은 동성 결혼을 위해 길고 힘들었으며, 많은 나라에서 싸움을 계속합니다. 그러나 아이러니 컬하게도 이것은 결혼 생활이 사랑과 근본적인 인권의 영예처럼 보일 수있게 만들어 페미니즘적인 메시지를가 렸습니다. 데이비드 카메론 (David Cameron)은 로마 교황청 ( Pater Patriae , 로마 조상의 아버지 'Father of the Fatherland')으로서 동성 결혼을지지한다고 선언했는데, 결혼에도 불구하고 동성 결혼, 특히 동성애 결혼은 깊다. 보수적 인 기관. 모든면에서 결혼에서의 평등은 물론 환영받을 것이지만이 경우의 평등은 해방과 혼동되어서는 안됩니다. 다른 사람들이 그것이 한 가지이기 때문에 어떤 것을 할 수있는 권리를 갖기 위해서는 그 권리를 행사하는 것이 아주 중요합니다. 두 번째 섹스 (1949)에서 철학자 시모네 드 보부아르 (Simone de Beauvoir)는 '결혼은 자발적인 충동에 기초해야하는 상호 관계를 권리와 의무로 변환하는 한 원칙적으로 음란하다'라고 썼다. 비교할 수없는 사회적 자유의 시대에, 왜 많은 페미니스트들은 국영 일방 성 독신 정권의 부정직하고 단조롭고 잠재적으로 불행한 삶으로 스스로를 제한해야 하는가? 우리는 정말 세뇌되고, 그렇게 추워서 더 나은 삶의 방식을 상상할 수 없습니까?
닐 버튼 (Neel Burton)은 더 나아지 는 분을위한 저자입니다 . 나는 결혼해야합니까? 및 기타 도서.
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