파트 II : "수정 사회. 부디!"

소개:

석탄 광부의 카나리아들은 광산에서 죽기 전에 광산의 악천후로 그들을 경고했습니다! Leelah Alcorn의 "사회 고침"에 대한 요구는 생각할만한 가치가 있습니다. 특히 우리가 그녀가 어떻게 사회의 광산에서 카나리아가되었을지를 생각할 때, 해결이 필요한 사회의 미완성 사업에 대응하십시오. 우리는 무슨 일이 있었는지에 대해 도덕적 이거나 병리학 적 이어야 하는가? 심리학자가 진단하고 치료 한 도덕적 정신 (새로운 개념) 또는 임상 적 정신 이상 (구 개념) 을 다루고 있습니까? 이것은 앞으로 중요한 구분입니까? 마지막으로, "정신 이상"또는 "아픈 사회"에 대한 질문조차 필요합니까?

"수정 된 사회. 부디!"

Leelah Alcorn의 전화 "Fix Society. 제발! "은 폭력에 의존하는 아나키스트 또는 테러리스트의 행동보다 사회의 미완성 사업에 대한 매우 다른 대응입니다. 어떤 사람들은 그들 모두를 카나리아 라고 생각합니다. 그녀의 경우에는 생물학적 및 심리적 개입이 필요합니다. 몇몇은 알려지고 어떤은 발견 될 것이다. 성적 정체성은 요즘 성별 벤더 (sexder benders )로 작용하는 산업 및 제약 오염과 잘 어울릴 수 있으며, 자존심 감소 와 정서적 고통 의 마인드 벤더 가 뒤 따릅니다.

지식이 풍부한 생물 학자와 심리학자가 사회를 고치는 그녀의 부름에 동정하는 것은 쉽습니다. 저의 경우에는 도덕 과학에 대한 제약이없는 상황에서 벗어나 도망 간 과학 기술을 가지고 있다고 믿기 때문에 더 쉽습니다. 나는 다음과 같은 블로그 에서 "궁극적 인 악마", "자아", "인간 존재의 가치는 무엇인가", "우울증"에 대해 토론 합니다. "

http://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201304/the-ulti…

http://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201307/the-self,

http://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201211/what-is-…

http://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201408/depression

http : //www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201410/pillars-… \

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심리 요법 :

Leelah는 우울증을 앓고 성공적으로 우울증 치료를받지 못했습니다. 성공적인 치료를 위해서는 두 가지 문제점을 고려해야합니다. " 현실 문제 "와 "머리 문제 "라고 부르 자. 현실 문제는 생물학, 기독교 가족의 가치관, 또래 집단의 압력과 관련이있다. 머리 문제는 그녀가 이러한 proble ms (즉, 그녀가 자기 자신에게 말하고있는 것 , 또는 자기 자신의 감각을 증명하고 증명하기 위해 노력하는 의미에서의 자기 탐색)에 대해 어떻게 생각하는지에 관한 것이다. 그녀가받은 치료는 정체성과 정서적 고통을 야기하는 사고를 바꾸지 않고 현실을 변화 시키려했다. 이 접근법은 변경 될 수있는 것, 변경 될 수없는 것, 두 가지의 차이점을 인정하고 때로는 좋은 선택이 없다는 것을 받아 들여야합니다.

Leelah는 자신에게 무엇을 말하고 있었습니까? 우리는 확실히 알지 못할 것입니다. 그러나 임상가들은 그녀가 " 희망이 없다고 생각 합니다. 나는 바꿀 수 없으며, 영원히 계속 될 것입니다!"라고 생각했습니다. 이것은 자존감이 감소하고 감정적 인 고통을 동반 한 주요 우울증 을 불러 일으켰습니다. 증인이 된 이차 우울증 의 물결이 뒤따 랐고 우울증에 빠져 우울하게 만들었고 감정적 고통의 강도도 높아졌습니다. 이인지 처리는 일종의 "흐름도"로 표현 될 수 있습니다. 우리는 Super ABC 패러다임 이라고 부릅니다 .

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Super ABC 의인지 심리학 패러다임 에 익숙하지 않은 사람들을 위해, "A" 는 "이벤트 활성화"(예 : 누군가 당신을 모욕 함), "B" 는 "신념 체계"(예 : , 당신이 그것에 대해 말한 것), "결과적인 감정과 행동"(예를 들어, 분노, 불안 또는 다른 화가)에 대한 " C" . "A" 는 "C "를 발생시키지 않으며 이것을 자신의 삶에 적용한다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 그러나 "B" 의 "지도"는 "C "의 영토와 혼동되어서는 안됩니다. 광신자와 참 신자는지도 (즉, 아이디어)를 다음과 혼동하는 경향이 있습니다. 영토 (즉, 현실에 대한 사실). 슈퍼 ABC 패러다임 은 세상이 우리를 화나게하지 않는다는 것을 상기시켜줍니다. 우리가 세상에 대해 "스스로에게"말하는 것을 통해 화가났습니다. 우리는 자신을 화나게했다. (많은 사람들이이 단순한 진리를 알지 못하거나 위기의 순간에 그것을 깨닫지 못한다.) 마지막으로 스트레스를받는 많은 사람들이 B 를 A 와 혼동하거나 정신 맵을 영토 나 현실과 혼동하는 경향이 있습니다. 특히 비판적 사고가 요구 될 때 그렇습니다. 다음 블로그를 참조하십시오 :

"오늘의 치유의 내일"

http://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201412/tomorrow…

"적나라하게 강하게하는 법 : 집단적 굴욕".

http://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201406/how-be-s…

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Axiological Comments

Leelah Alcorn을 우울증으로 치료하는 것이 우선 순위였습니다. 그것은 아니었고 그녀는 자신의 목숨을 앗아갔습니다. 종교적 가치관은 실존 적 및 인본주의 적 가치와 충돌했다. 그녀의 행동을 다루는 것은 개성과 그녀의 존재와 독창성을 다루는 것보다 더 중요하게되었습니다. 동학적인 측면에서, 신념이나 생각 (T) + 행동 (D) 은 자존심이나 감정 (F) 보다 중요 합니다. 이것은 T = D> F 로 상징적으로 표현됩니다 .

(주 : 이것은 Thinker (T) 를 체계적인 가치, 외래 값을 가진 Doer (D) , 인격, 본질 및 자아의 내재적 가치 (실존 가치)를 가진 Feeler (F) 와 동일시하는 "공리적 코드"입니다. TDF 의 용어는보다 추상적이고 기술적 인 IES 용어보다 직관적이며 해석 적 인 진리 과학에 의해 식별 된 가치의 차원이며 가치와 가치의 세 가지 차원, 즉 가치있는 시각을 의미합니다. 우리의 슈퍼 ABC 패러다임 의 "B "의인지 구조를 정의한다. "B "의 Feeler, Doer, Thinker 차원은 평가 스타일을 야기하고, "B" 에서 사고 스타일을 발생시킨다 .

… 각 차원은 (1) 감도, (2) 우선 순위, (3) 균형, (4) 사람과 상황에 따른 가소성에 따라 다릅니다. 어떤 사람들은 다른 사람들보다 높은 정도의 " 지능 지능"을 가지고 있습니다. 이 4 가지 변수는 기억 과 기질 (즉, 생물학적 성격)과 같은 다른 능력에 영향을 받는다. 기억, 기질 등등. al. 또한 위의 네 가지 수정 또는 변조 변수의 영향을받습니다. 이 상호 관계 는 결과가 적응과 생존이되는 것을 제외하고는 꼬리를 쫓는 개와 같습니다. " 가소성" 은 단단함이 없음을 나타냅니다. 강성 은 유전 적 및 / 또는 심리적 영향 의 결과입니다. 그것은 외상 관련 뇌 손상 의 결과이기도합니다 . 언젠가는 그러한 상호적이고 상호 작용적인 역 동성 을 모델링하거나 시뮬레이트하기 위해 " 슈퍼 컴퓨터 "가 필요합니다. 모든 것을 말하고 다했을 때, " 정서적 지성" (예 : 평가 스타일)은 지성과 감성 지능의 발전에 중요한 역할을합니다.

상호 작용의 세 가지 핵심 차원은 입증 된 성격 프로파일, 직업 정보 및 진단을위한 유용한 임상 척도 (즉, 민감도, 균형, 우선 순위, 가소성 포함)를 산출하는 H VP – 임상 적, 철학 적, 또는 행동의 공리적 해석의 선택을 포함), 그리고 생계 문제의 치료. 우리의 가치 과학은 가치 와 가치 평가의 보편성 때문에 행동의 모든면 에서 우리를 중심에 두고 있습니다. 이에 대한 근거와 타당성은 " Axiological Psychology의 새로운 과학 "이라는 제목의 저서에서 발표되고 토론됩니다 .

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우리 각자는 자신과 세계를 다루는 선호되는 가치있는 스타일을 가지고 있습니다. 왜 공리적 스타일에 관심이 있습니까? 우리는 우리의 가치관을 포로로 잡고 있으며 공리학 적 심리학은 가치 과학입니다. 그것은 습관적 인 자기 평가 자로서 인간의 임상 심리학과 지식에 과학을 가져 오는 접근법입니다. 역학 과학과 심리학은 가치 개념이 심리학에서 가장 중요한 개념이라고 생각하는 Milton Rokeach 교수의 신념에 따라 임상 심리학, 자부심, 가치관 등을 재구성합니다 (즉, 최근까지 가치 개념을 제대로 연구하고 이해하지 못했던 때까지). 임상 적으로 말하면, Abraham Maslow는 한때 가치에 대한 개념이 거의 알려지지 않았기 때문에 쓸모가 없다고 제안했습니다.

동성애 : 일단 정신병으로 간주 됨

Leelah Alcorn에게 제공된 카운슬링은 알버트 엘리스 박사 (Albert Ellis) 박사의 임상 후 인턴 과정의 초기에 환자를 치료 한 방법을 상기시켜줍니다. 동성애 및 성전환 문제가 정신병과 동일시 된 날들이었습니다. 나는 여자가되고 싶었던 그리스 부모의 아들을 만나자고 요청 받았다. 우리의 첫 번째 세션에서 "그는"그의 가족과 아내의 주장에 따라 여러 번의 자살 시도로 상처를 입은 손목을 보여 주면서 그는 자신이 여성이 되고자하는 바람을 포기했습니다. 그는 그를 (즉, 트랜스젠더 전환 치료의 초기 버전 인) 말하지 않으려 고 노력한 심리학자들에게 보였습니다. 그것은 오래 전 교수이자 박사후 과정의 인턴이었습니다. 망설이지 않고, 나는 그 환자 "그"가 올바른 곳으로 왔음을 확신하고, 나는 "그"가 여자가되도록 도울 것이라고 말했다. "그"는 "그 여자"가되고 "그 여자"가되고 그 여자는 "여자"는 항상되고 싶었습니다. 나는 "She"가 처음으로 여성복을 입은 내 사무실에 도착하여 "그녀"가 Plaza Hotel에서 Lady 's Room을 어떻게 사용했는지 발표 한 날을 절대로 잊지 않을 것입니다. 나는 그것을 "통과 의례 (reite-of-passage)"라고 생각했습니다. 나는 그녀의 생명을 구했을 것입니다. 맨해튼의 엘리스 연구소 (Ellis Institute)에서 우리는 그러한 환자들과 함께이 접근법을 가장 먼저 택한 사람 중 하나였습니다. 내가 또는 다른 직업 오리엔테이션의 사람들이 Leelah Alcorn을 대했 더라면, 우리는 그녀의 목숨을 구할 수 있었을 것입니다. 물론 부모님은 협조해야만했을 것입니다. 종교적인 가치관이 급변하는 사회에서 환자의 독창성과 개성에 초점을 맞춘 심리학의 인본주의 적 가치와 충돌 한 상황에 처하게되었습니다. 두 마리의 종교적 가치와 인본주의 적 가치를 지닌 릴라는 말 사이에 떨어졌습니다. 약 40 년 전 나의 환자는 기후 변화의 견해가 그러한 쟁점에 대해 더 관대 해지고 그들을 경험하고 견뎌내는 사람을 더 배려하면서 다른 성전환자들에게 성공적으로 권고했다. 가치 과학의 지속적인 발전은 장래에 종교와 인간의 가치를 풍부하게하고 과학과 종교의 구분을 이어주고, 이것이 사회를 고치고 문명과 불만을 해결하는 데 도움이되기를 희망합니다. "

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무정부주의자와 테러리스트

테러 관리는 또 다른 이야기입니다. 사회와 문명의 광산에있는이 카나리아들은 예방 심리학 인 학교의 도덕적 교육과 전 지구 적 차원에서 가장 낙담합니다. 나는 대부분의 경우 사후 대응적인 위기 접근 방식이 효과가 있을지 의심 스럽다. 테러리스트들이 마음을 굳혔다. 그들은 전문가, 즉 자신과상의했습니다! 그들의 자기애 적 결론은 마음과 두뇌의 "콘크리트"속에 묻혀 있습니다. 그것은 그들의 정체성이며 그것이 사고가 멈추는 곳입니다! 그들은 정신 질환 (즉, 왜곡 된 가치)과 때때로 뇌 질환 (즉, 꼬인 분자)의 심오한 강직성을 나타냅니다. 그 결과 경찰, 국토 안보, 정보 기관 및 군대가 대처할 수있는 "만류 후보"(즉, "살인 기계")가 탄생했습니다. 우리는 항상 우리 가운데 아나키스트를 뒀지 만 오늘날 그들은 스테로이드를 타고 테러리스트라고 불리고 있습니다! 사회를 허무는 것에 질식하는 좋고 나쁜 카나리아가 있다고 가정 해 봅시다 (즉, 고칠 필요가있는 것). Leelah의 투쟁은 합리적으로 우리가 스스로를 보도록 권장합니다. 무정부주의자와 테러리스트는 어떻습니까? 우리는 현재 토론의 맥락에서 그들을 카나리아로 간주해야하며, 그들로부터 무엇인가를 배울 수 있습니까?

아나키스트

사전은 무정부주의자를 권위에 반대하는 반역자와 확립 된 질서로 정의한다. Wikipedia는 92 명의 무정부주의자를 이름으로 열거했다. 대학에서, 저는 Sacco-Vanzetti 사건을 연구하여 1925 년 세계의 주목을 끌었습니다. 이러한 소외감은 권력을 전복하고 사회를 고치는 방법으로 "자발적이고 비 계급적이며 자치적인 개인의 무국적 사회"를 구축하고자했습니다.

테러리스트

아나키스트도 테러리스트도 문명과 공존 할 수 없다. 그들의 공식적인 분노는 단순하고 두 가지 가치가있는 논리, 흑백 사고, 그들과 우리 사고, 반 설립 및 반 권위 주의적이다. 이 모든 것이 사고가 멈추는 곳입니다. 어제와 어리석은 테러 분자들의 이데올로기 적 무정부주의자들은 종교를 부패시키고 서구 문명을 파괴하려고합니다. 이 꼭두각시는 끝이 언제나 수단을 정당화한다고 믿는 목욕탕으로 아기를 기꺼이 내쫓 깁니다. 그들의 자금은 그들을 뒷받침 할 수있는 자원 (즉, "만주 후보 :"세뇌 살인 기계)이있는 장면 뒤의 인형극에서 나옵니다. 많은 경우에 인형극은 도덕적으로 제정신이 아니며 광신적 인 인형은 임상 적으로 정신 이상적입니다.

일부 테러리스트는 "고독한 늑대"입니다. 외로운 늑대 인 테오도르 카친스키 (테오도르 카친 스키)가 마음에 들었습니다. 언론은 그를 "유니버버 (Unibomber)"라고 불렀다. 그는 사회의 고침과 사회 비판 (즉, 그의 이데올로기)이 1978 년과 1995 년 사이에 과학 기술에 대한 사적 전쟁을 일으킨 해결책을 제안했다고 주장했다. 그의 우편 폭탄 3 명을 살해하고 23 명을 부상 당했다. 그가 도덕적으로 제 정신이 아니고, 임상 적으로 제 정신이 아니거나 둘 다라고 생각합니까? 차이가 있습니까?

또 다른 버지니아 공대생은 2007 년 4 월 16 일에 32 명의 동료 학생들을 죽였고 17 명의 다른 학생들과 2 시간 씩 따로 따로 공격했습니다. 도덕적으로 혼란 스럽다는 점에서 그는 도덕적으로 미쳤다. 진단 가능한 정신 질환의 방식으로 심층적 인 심리적 혼란이라는 의미에서 임상 적으로 미친가?

테러리즘은 절망의 분위기와 무상 미디어 폭력 및 비디오 게임 폭력의 영향으로 전염성이 있습니다 … 특히 우리 사이에 더 취약한 사람들에게. 테러리스트 행동에 동기를 부여하는 임상 적 정신 이상은 버지니아 공대 총격 사건과 2014 년 12 월 14 일 뉴타운 코네티컷 초등학교 총격 사건으로 20 세의 무고한 아동과 6 명의 성인을 살해 한 뒤 어머니를 살해 한 사건에서 볼 수 있습니다. 버지니아 공대와 버지니아 공대 촬영은 미국 역사상 독신자들에 의한 가장 치명적인 대량 살상 사건입니다. 그들은 도덕적 인 혼란, 도덕적 인 정신 이상 및 부도덕 한 침략의 고려 사항 저쪽에 미해결의, 무의식적 인 충돌 (ie, 임상 정신 이상 진단 할 수있는 정신 병리학)의 힘의보기이다. 두 사건 모두 총 통제에 관한 공개 토론을 촉발 시켰지만 정신 질환 문제에 대한 활발한 논의는 없었다. 정신병 통제없이 "총기 통제"라는 관점에서 생각하기는 어렵다. 과학 기반의 도덕적 교육은 모든 학교에서 예방 적 심리학 (즉, 교육의 핵심을 수정) 사회 욕구라는 것을 명심해야한다.

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한 명 이상의 개인이 참여하는 무정부주의와 테러리즘의 카나리아에는 항상 관심이있는 심리학자가 있습니다. 19 세기 프랑스의 찰스 라제 그 (Charles Lagueg)와 장 피에르 팔렛 (Jean-Pierre Falret)은 f olie à deux (즉, 2 광기), folie à quatre (4 광량 ), folie en famille 및 folie à plusieurs 많은). 심리학자들은 때때로 이러한 행동을 "공유 된 정신병 적 장애"또는 "유도 된 망상 장애"라고 부릅니다.이 또한 라 크레구 – 팔레 증후군이라고도합니다. 이 용어는 도덕적 인 것보다는 병리 적 접근을 제안하고, 진단보다는 설명 적입니다. 살렘 마녀 재판 (Salem Witch Trials)의 집단 히스테리를 비롯한 여러 가지 예에도 불구하고 두 개 또는 그 이상의 사람들이 공유 한 경상의 광기의 본질이 흥미롭고 상대적으로 탐험 적이기 때문에 나는 그것을 배치합니다. 어떤 기후의 의견이나 정신은이 현상을 선호한다. 예를 들어 한 국가의 집단적 굴욕으로 이웃 국가와의 전쟁에 돌입 할 수있다.

피해자로서의 세계

전 세계적으로 사회를 고치라는 모든 요구 중에서도 수십 년 동안 도덕적, 심리적 인 정신 이상으로 세계를 감염시킨 중동 분쟁의 광산에서 카나리아보다 심각한 것은 없습니다. 이 문제는 가장 위험하고 가장 위험한 전쟁, 즉 종교 전쟁에 관한 것이다. 요즘 세상에 전이 된 암입니다. 유엔은 오래 전부터 세계에 대한 고유 한 위험 때문에 강제적으로 치안해서 방치 한 것이 틀림 없습니다. 아랍의 봄과 종교의 부패, 사회 불안, 아나키즘과 테러리즘의 인큐베이터 인이 조각난 시대 정신 주의자는 소외, 굴욕, 실업, 그리고 실직을 피하고자하는 사람들에게 내러티브와 대본, 이론적 근거를 계속해서 제공합니다. 의미없는 존재. 제 1 차 세계 대전 이후 독일 사회에 굴복 한 것이 무엇인지 잊지 않겠습니까? 2 차 세계 대전을 초래 한 것은 굴욕이었다. "굴욕의 역 동성"은 오늘날 세계에서 문제를 일으키고 있습니다 (개인 및 단체 굴욕에 관한 블로그 참조). 요즘 전쟁과 평화에 관한 문제에 관해서 전세계의 광산에있는 카나리아를 고려하고 있습니까?

테러 예방

인간 본성 때문에 테러는 항상 우리와 함께 할 것입니다. 그러나 우리 학교의 도덕적 교육 (즉, 새로운 가치 과학에 기반한)은 궁극적 인 예방 심리학 인 도덕 의식의 수준을 높임으로써 그것을 막을 수 있습니다. 이것은 또한 과학과 종교의 갈림길을 이어주고 인류에게 훨씬 더 필요하고 균질하며 통일 된 세계관을 제공하는 데 도움이 될 것입니다. 비판적 사고를 가능하게하는 도덕적 추론과 도덕 교육의 과학은 소외된 영혼들의 상상력을 쥐고 붙잡고 이끌 수있는 이드 픽스 (itée fixe)의 형성을 막을 것입니다.

프랑스 개념 이데 슈 픽스 는 문명의 광산과 그 사회의 카나리아 인 테러리스트에 대한 우리의 고려에서 진단보다 설명력 이 있습니다. 그러나 그것은 종교를 부패시키는 이데올로기 적 강성이나 테러라는 행동을 가능케하는 다른 서술의 개념을 포착한다.

결국 우리는 더 나은 세상을 찾아 새로운 세기의 거친 바다에서 새는 보트를 타고 항해합니다. 도덕적 인 과학, 학교에서의 도덕 교육, 그리고 세계의 릴라를 박해하는 모든 사람들과 테러 자금을 조달하려는 사람들을 계몽 할 수있는 똑같이 인본주의적인 예방 의학 을 칭찬하는 예방 적 심리학 을 제공하는 것. 이것은 서구 문명의 영혼을 드러내고 문명이 잘못된 것이 무엇인지를 치유하기 위해 문명과 관련된 모든 것을 해방시킵니다.

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