코란과 예언자 무하마드 (610 CE)의 가르침에 기초한 수피즘은 기독교 금욕주의와 힌두교 (Nizamie, Katshu, & Uvais, 2013)의 형성에 영향을 받았다. 그 기원은 논쟁의 여지가 있지만 8 세기와 9 세기로 거슬러 올라갑니다. 어떤 이들은 그것이 이슬람보다 오래되었다고 주장합니다.
Sufis는 풍부한 문학,시, 이야기, 이야기, 음악, 댄스에서 영리한 은유를 사용하는 이야기로 유명합니다. Sufis가 이슬람의 신비한 전통 인 Sufism은 창조적 인 것으로 Sufis를 도왔으며 우리의 창의력을 촉진하기 위해 무엇을 제공 할 수 있습니까? Sufis의 검색은 신의 본질을 찾는 데 초점을 맞추었지만,이 검색에 대한 접근 방식은 예술, 음악, 춤 및 문학에서의 창의력을 자극하는 데 아마도 도움이되었습니다. 이 에세이는 일상의 창의력을 향상시키는 데 유용한 메타포로 기본 교리가 어떻게 사용될 수 있는지 검토합니다.
사랑, 신앙, 경험 및 지식
수피즘은 사랑과 신앙과 경험과 지식을 진정한 아름다움과 지식을 숨기고있는 베일 을 점진적으로 들어 올리는 과정을 통해 자기 자신의 신성 또는 최극자와의 연합을 궁극적으로 이해하고 경험하기위한 실존 적 딜레마를 해결하는 핵심 개념으로 간주한다. . 루미는 사랑을 "자연의 창조력"으로 간주했다 (Arasteh, 1965, 10면). 따라서 사랑은 모든 창조와 창의력의 기초입니다.
Sufis의 경우, 최극자는 사랑하는 자이며, 사랑하는자를 향한이 사랑은 그들의 수색의 중심적인 기초를 형성합니다. 이 사랑은 무조건 부이며 명성이나 권력에 대한 개인적 이익을 고려하지 않고 존중합니다. Sufi의 주요 목표는 신성을 경험하고 삶의 본질과 단합하는 것입니다. 신에게가는 길은 진정한 아름다움과 지식을 숨기는 베일을 들어 올리는 것과 관련이 있습니다. 아마도 Sufi의 생각에 영향을받은 에리히 프롬 (Erich Fromm, 1956)은 "사랑은 지식에 대한 유일한 길이다 – 노동 조합은 수색의 종결을 초래한다"(31 쪽).
심리학 적 말투에서 지식 추구는 베일 뒤에 숨겨진 보물을 드러내는 진보적 인 문제 해결이라고 할 수 있습니다. 진정한 지식은 본질과의 단결의 형태로 나타납니다. 무조건적인 사랑에서 파생 된이 검색은 본질적으로 동기 부여됩니다. 현대의 많은 연구자들은 창조적 인 과정에있어 중요한 것으로서, 내재적 인 동기 부여와 술을 찾는 것에 대한 사랑을 중요시합니다.
Fromm은 창조적 인 작업은 하나의 물질이 아닌 자신이 만든 물질로 화합을 추구한다고 주장합니다.
목수가 테이블을 만들든, 금 세공을 만들 든, 농부가 옥수수를 재배하든 화가가 그림을 그리 든간에, 모든 유형의 창조적 인 작업에서 노동자와 그의 대상은 하나가되고, 사람은 세계와 자신을 하나로 묶습니다. 창조의 과정. (17 쪽)
창조물과의 결합은 새로운 방식으로 물질을 사용하는 것을 용이하게하는 물질의 본질에 대한 충분한 지식과 이해를 의미합니다.
비전에 대한 믿음은 헌신적 인 검색의 원동력이 될 수 있습니다. Fromm은 불합리하고 합리적인 신앙을 구별합니다. 전자는 비이성적 인 권위에 근거한 생각이나 믿음으로 유죄 판결을 받는다. 후자는 경험, 감정, "생산적 지적 및 정서적 활동"(121 페이지)에서 파생 된 비전입니다. 그는 어떤 분야의 창의적 사고가 종종 연구, 반성 및 관찰에 기초한 합리적인 비전으로 시작하여 가설을 세운다는 점에 주목합니다. 추가 데이터를 가지고 가설을 세분화하여 더 광범위한 이론에 포함시킵니다. 그는 메모 :
과학의 역사는 이성에 대한 믿음과 진리에 대한 환상으로 가득합니다. 코페르니쿠스, 케플러, 갈릴레오 및 뉴턴은 모두 이유에 대한 흔들리지 않는 신념에 젖었습니다. 브루노는 스테이크에서 불타고 스피노자는 파문을당했습니다. (122 쪽)
도그마와 권위를 무시한
Memon과 Yousaf (2013)는 "Sufis는 그들의 시간의 반역자였습니다"(50 쪽). 그들의 종교적 가르침과 일치하여, 그들은 억압받는 사람들을지지했고 정통 성직자, 집주인 및 황제에 의한 억압에 도전 한시를 썼다. 그들은 또한 평등과 모든 억압의 종식을 요구했다.
Sufis는 진실을 추구하면서 베일을 들어 올리기 위해 개인적, 종교적 교리, 과거의 학업 및 문화적 덫을 버리는 것을 제안합니다. 루미는 "세속적 인 사람을 제한하고 너 자신이된다면, 나는 너를 제한한다."라고 조언한다 (Arasteh, 1965, 52 쪽에서 인용). 맹목적인 권위의 수락은 베일의 들어 올림을 방해한다고 믿어진다. 오히려, 구직자는 진실 된 지식을 찾기 위해 직감과 경험을 사용해야합니다. Sufis는 경로를 여행 한 사람의 멘토링하에 경험에 따라 학습하는 가치.
수피 스 (Sufis)는 구원에 이르는 단일 통로의 교리를 거부합니다. 그들은 호기심, 명상, 음악 및 춤 (종종보다 근본적인 종교 단체에 의해 거부 된)과 같은 전략을 사용하면 자신의 검색 경험을 향상시킬 수 있다고 생각합니다. 수 프림 (Supreme)의 이상은 수 프림 (Supreme)에 대한 단 하나의 길이 없다는 것이 종교의 이데올로기가 다양한 종교적 견해에 대한 수용과 인식을 방해하는 오늘날의 갈등으로 가득 찬 세계에 엄청난 영향을 미친다는 것이다. 엄격한 이데올로기가 지배적 인 문화는 표현과 창의성의 개성을 제한하는 동시에 그것들을 보전하고 보급하기위한 에너지를 전달합니다. 도그마를 거부하는이 문화적 가치는 수피의 창조적 성취에서 중심적인 역할을했을 가능성이 있습니다.
창의적 과정은 현존하는 아이디어, 이론 및 관행에 도전하고 자신의 경험과 직감에 의존하면서 다양한 관점에 개방적 인 위험을 감수해야합니다. 다른 문화권의 다양한 관점에 대한 개방성은 초기 수피 스가 새로운 생각을 자신의 생각과 실천에 적용하고 예술과 문학에서 창의성을 자극 할 수 있도록 도왔습니다.
몇 세기 전의 수피족은 비록 종교에 기초하고 있지만, 창조적 인 과정에 대한 몇 가지 통찰력을 여전히 가지고 있습니다. 수피의 은유를 빌리 자면, 창의력은 진정한 지식을 드러내는 베일을 들어 올리는 과정으로 볼 수 있습니다. Sufism의 신조는 사랑, 신앙, 경험, 그리고 진정한 지식의 길로 개인 및 종교 교리를 거부합니다. 수피즘의 중심 교리 인 사랑은 사랑하는자를위한 것이 든 무엇을 추구하는 것이 든 창조적 인 검색 과정에 헌신과 열정을 가져 오는 데 필수적입니다. 사랑은 믿음과 도그마의 거부와 더불어 참된 지식을 추구하는 다양한 견해에 영감, 끈기, 개방성을 제공하는 데 중요합니다. 루미는 "사랑"의 중요성을 아름답게 표현합니다.
사랑은 쓴맛이 강해요.
사랑은 금을 구리로 바꾼다.
사랑은 찌꺼기를 포도주로 만들고,
사랑은 고통을 치료로 바꿉니다.
사랑은 생명에 시달리고,
사랑은 왕들을 노예로 만든다. (Chittick, 2008, p.83 참조).
참고 문헌
아라 스테, SR (1965). 루미 페르시아 : 창조와 사랑의 회복. 라호르 : 파키스탄.
Chittick, W. (2008). 수피즘. 초보자 가이드. 옥스포드, 영국 : 하나의 세계.
Fromm, E. (1956). 사랑의 예술. NY : Harper & Brothers Publishers.
Memon, QB & Zeeshan Yousaf, Z. (2013). "저는 노동자와 농민의 시인입니다." 세계 문학, 87 (6), 47-50.
Nizamie, SH, Katshu, MZUH & Uvais, NA (2013). 수피와 정신 건강. Indian Journal of Psychiatry, 55, S215-S223,
