많은 여성들이 외모를 바꾸기 위해 운동한다는 것은 잘 알려져 있습니다. 실제로 연구에 따르면 여성은 일반적으로 남성보다 여성이 자신의 신체에 만족하지 않는다는 사실이 밝혀졌습니다. 심리학의 많은 연구자들은 소위 객체 화 이론을 사용하여 이러한 차이점을 설명합니다. 예를 들어, O'Hara, Cox, Amorose (2014)는 여성들이 성과 대신에 외모에 따라 평가받는 경우가 종종 있음을 분명히했습니다. 그런 다음 여성은 자신의 몸을 다른 사람들이 사용할 수있는 물건으로 내면화하는 법을 배웁니다. 이 과정을 '자기 목적화 (self-objectification)'라고 부릅니다. 여성은 자신의 신체가 어떻게 기능하거나 수행되는 것이 아니라 다른 사람에게 어떻게 나타나는지 평가합니다. "(109 페이지). 자기 객관화의 공통적 인 결과는 다른 여성들과의 지속적인 비교와 소위 '이상적인 몸'의 미디어 이미지에 있습니다. "비교할 수 없을만큼 얇은 서구의 문화적 이상은 대개 그 이상을 측정 할 수 없다는 인식을 유발하기 때문에 이러한 불일치는 신체 불만을 야기합니다."(109 쪽) 보이는 것과 신체의 모양 사이의 불일치가 클수록 신체 불만의 정도가 커집니다.
운동은 현재의 이상적인 신체에 더 가까운 신체를 형성하는 한 가지 방법이기 때문에 신체 불만을 감소시킬 수 있습니다. 그러나 이것은 소리가 나는 것처럼 간단하지 않습니다. 모든 운동가가 "젊고, 크고, 가슴이 크고, 얇은 몸"(Bailey, Cline & Gammage, 2016, 88 쪽)의 현재 아름다움 표준으로 몸을 관리하는 것은 아닙니다. 많은 여성들이 이러한 운동 효과를 얻기에 앞서 충분히 운동하거나 그만 두지 않습니다. 연구 결과에 따르면 외모로 인해 운동을하는 여성들은 높은 수준의 자기 객관화를 가지며 실망감을 느끼고 자신의 운동 프로그램에서 벗어나는 경향이 있습니다 (Prichard & Tiggemann, 2005, 2008, O'Hara, Cox & Amorose, 2014). 실망스러운 결과.
여성들이 자신의 신체에 대해보다 긍정적 인 느낌을 갖게된다면, Homan과 Tylka (2014)는 운동을 촉진시키는 메시지가 체중 감량과 외모를 덜 강조 할 것을 제안했습니다. Homan (2010)은 얇은 몸체 이상이 이미 운동 능력이 뛰어나고 착용감이 좋은 몸매로 변화하고 있음을 관찰했습니다. 이러한 변화는 여성들이 근육질 몸에 자부심을 느낄 수있게하며 부정적인 신체 이미지를 유발할 가능성도 낮습니다. 동시에,이 수정 된 이상은 여전히 매우 얇은 근육의 음색 요구 사항과 함께, 그들의 근육의 외모에 불만 여성의 양이 증가했다 (Homan, 2010). 연구원들은 엷어 짐이나 토닝 대신에 긍정적 인 신체 이미지 (Homan & Tylka, 2014, O'Hara, Cox, Amorose, 2014)를 얻고 자한다면 건강이나 즐거움을 위해 운동해야한다고 결론 지었다. 이 선을 따라, 자아 – 연민에 관한 연구는 자기 – 연민이 자기 – 개체 화와 신체 불만에 대한 완충 역할을 할 수 있다고 제안하는 것으로 보인다.
좀 더 구체적으로 말하자면 최근의 연구에 대한 평가에서 Braun, Park, and Gorin (2016)은 자기 연민이 부정적인 신체 이미지, 신체 불만족 및식이 장애에 대해 효과적 일 수 있음을 발견했습니다. Neff (2003)에 이어 연구자들은 "고통, 실패, 부적절 함이 인간 상태의 일부이며 모든 사람들 – 자신을 포함하는 -은 연민의 가치가 있음을 인정하여 자기 연민을 정의했다"(118 쪽). 자기 연민은 세 가지 차원을 포함합니다 : '
(a) 자기 판단과 비판을하기보다는 자기 친절.
(b) 균형 잡힌 인식에서 혐오적인 생각과 감정을 갖는 데 도움이되는 마음 챙김;
(c) 자신의 경험을 타인의 경험과 연결시키는 공통 인류 (Neff, 2003).
자기 동정심은 자기 수용을 옹호하기 때문에 여성이 자신의 몸을 그대로 받아들이도록 도울 수 있어야합니다. Braun, Park, and Gorin (2016)은 개선 된 자기 동정심이식이 장애로 이어지는 위험 요소를 중재 할 수 있음을 확인했다. 예를 들어, 자기 동정심 많은 여성들은 끊임없이 시체를 조사하거나 다른 여성 또는 미디어 이미지와 비교할 필요성이 적기 때문에 체중 감량 메시지를 준수해야한다는 압력을 덜 받았다. 결과적으로, 그들은 또한 자신의 몸에 더 만족하고 자신을 낮추어 준 여성들보다 신체를 객관화했습니다. 이것은 운동 설정에서도 마찬가지입니다.
Berry와 동료 (2010)는 자기 동정심 많은 여성 운동가가 자신의 몸을 감사하고 자신의 소유권을 획득하기 위해 자신을 다른 사람과 비교할 때보 다 덜한 것으로 나타났습니다. Magnus와 동료 (2010)는 자기 동정심이 운동가들 사이에서 사회 체격 불안 (체격의 평가 또는 관찰을 감지 할 때 경험하는 불안의 정도)을 예방했다고 덧붙였다. Braun, Park, and Gorin (2016)은 자기 연민이 언론의 압력, BMI 측정 및 부정적인 신체 이미지에 대한 완충 작용의 일종으로 작용할 수 있다고 결론 지었다. 그럼에도 불구하고 자아 – 연민은 필연적으로 타고난 것은 아니지만 실습이 필요한 기술입니다.
운동 수업은 여성이 긍정적 인 신체 이미지를 얻을 수 있도록 도움을 줄 수 있지만 다른 운동자, 자신의 거울 이미지 또는 강사의 외양 지향적 태도에 대해 눈에 보이고 일정한 비교를 통해 신체 불만을 악화시킬 수 있습니다. 부정적인 신체 이미지와 신체 불만족으로 이어지는 요인에 대해 완충 작용을하기 위해 이러한 수업에서 자비심을 훈련받을 수 있습니까?
그들의 연구에서, Rogers와 Ebbeck (2016)은 자기 동정심이 여성의 심장 기반 운동 수업에서 긍정적 인 신체 경험을 만드는 방법을 모색했습니다. 그들은 에어로빅, 줌바 (Zumba) 또는 심장 – 조각과 같은 수업에 참석 한 15 명의 여성 (18-56 세)을 인터뷰했습니다. 인터뷰 1 주일 전에 여성들은 자기 동정이 의미하는 바를 간략하게 설명했습니다.
그 결과, 여성들은 종종 이상적인 몸 만들기에 초점을 둔 자신의 수업에서 자신의 몸을 부끄러워하는 것으로 나타났습니다. 그들은 또한 수업 시간에 무엇을해야할지 종종 알지 못하는 어색한, 어색한 또는 '콧수염'을 느꼈습니다. 실제로, 그들은 그들의 시체의 모습보다는 그들의 성능에 대해 더 나 빠졌다. '통증이없고 이득이 없음'이라는 정신으로 가르친 강사들은 여성의 신체에 대한 부정적인 느낌을 더했습니다. 참가자 중 한 명인 샨 (Shan)은 다음과 같이 적고있다. "가장 큰 패자"효과는 내가 부르는 것 … 사람들을 격려하는 방법이 그들에게 소리 지르는 것이고 명령을 내뱉는다고 생각하는 거친 태도이다. " 여성들은 그들이 믿는 것처럼 분명히 일부 참가자들을 선호하는 비판적이고 낙담하는 강사에 의해 강력하게 판단되었습니다. 이것은 여성이 강사 및 기타 운동가의 복장, 연령, 기술 수준 또는 인기와 비교 한 '동료 계층 구조'로 이어졌습니다. 이 계급의 가장 눈에 띄는 발현은 가장 적합하고 숙련 된 학생들의 '맨 앞줄'이었고 뒤에서 가장 적합하지 않은 운동이었습니다. 이러한 사회적 비교는 여성이 본질적으로 결함이 있거나 가치가없는 것으로 여겨졌으며, 수업 에서뿐만 아니라 삶의 다른 영역에서도 느껴졌습니다. 그러나 많은 사람들이 자기 동정심이 이러한 부정적인 감정을 완화한다는 것을 발견했습니다.
운동가들은 자기 동정심을 생각할 때 자신과의 친밀한 관계를 생각했습니다. 첫째, 자비심 때문에 여성은 결함이 있어도 시체를 받아 들일 수있었습니다. 카트리나가 반영한대로 : "나는 허벅지에, 배꼽에, 엉덩이로 … 괜찮습니다. 나는 유효한 사람입니다. 나는 안전하고, 나는 안전합니다. 변화시킬 필요가 없습니다." 서투른 느낌, 자기 수용은 운동가가 자신의 활동을 즐기는 것을 허용했고 또한 운동을 지속합니다. 자기 비판과 판단력이 떨어졌을 때, 여성들은 다른 운동자들과 비교를 덜했습니다. 자신의 몸과 자신의 부정적인 느낌에 덜 신경 쓰는 것이 운동가들에게도 큰 도움이되었습니다. 그들은 그들이 누구 였는지, 매 순간마다 할 수있는 것을 더 감사 할 수있었습니다. 여러 여성들은 사고 방식에 대해 언급했습니다. 객관적인 관점과 각 상황에서의 균형 잡힌 인식입니다. 마지막으로, 여성들은 다른 사람들과의 연결이 자기 동정의 중요한 구성 요소임을 발견했습니다. 훌륭한 근원 불안에도 불구하고 비슷한 일을하는 다른 운동가들이이 여성들이 스스로 받아 들일 수 있도록 도왔습니다. 많은 다른 여성들이 그들의 인생 경험을 나눴다는 것을 깨닫게 된 것은 운동가의 '일반적인 인간성'에 속하는 감각을주었습니다.
긍정적 인면이 많았지 만 여성들은 자비심에 도전했습니다. 어떤 사람들은 삶의 부족을 반영했고 다른 사람들은 엄청난 양의 에너지와 노력을 반영했습니다. 연구원은 다음과 같이 언급했다 : "이 여성들에게, 자비심은 100 % 의도적이었다. 계획, 노력, 실천, 인내, 인내가 필요했습니다. "(34 쪽) 왜 자신에게 친절하기가 어려운가요? 많은 운동 여성들은 여성들이 사회화되어 다른 사람들에 대한 연민을 느끼는 것으로 의심했다. 여성들은 자신을 생각하거나 자신의 몸을 움직이려는 변명을 할 때 더 쉽게 발견되었고 이기적이라고 인식 될 수있다.
자기 순정함은 개별 여성들이 연습해야 할 필요가있는 기술이라 할지라도 집단 연습 수업은 신체 수치가 아닌 자기 수용의 긍정적 감정을 조장하는보다 친숙한 분위기를 제공 할 수 있다고 느꼈습니다. 마주하고있는 시간을 줄이거 나 거울을 없애고 여성들이 편안함을 느낄 수 있도록 격려하고 '관람자가 없다'는 시각을 시각 장애인이 볼 수 있도록하는 것이 중요했습니다. 강사는 "성과 및 외모와는 반대로 건강과 복지"(35 페이지)를 강조해야합니다.
여성들은 양질의 교육의 중요성을 강조하고보다 긍정적 인 계급 환경에 대한 많은 지침을 제공했습니다. 강사는 "학생들이 수정해도된다는 것을 보여주기 위해 의도적으로 자신의 움직임을 수정"(p. 36) 한 잘 훈련되고 지식이있는 개인이어야합니다. 강사는 개인적인 상호 작용, 긍정적이고 개인적인 피드백, 수업 외부의 건강한 행동 추구에 대한 격려를 통해 학생들과 긍정적 인 상호 작용을 더욱 이루어야합니다. 몇몇 여성들은 이미 필라테스와 요가 수업에서 이러한 유형의 수업과 수업 분위기를 경험했습니다. 흥미롭게도 인터뷰 한 운동가 중 3 명만이 심장 기반 운동 수업을 받았고 일부 운동은 요가 연습으로 전환했습니다.
이 연구는 자아 – 연민이 여성의 신체 불만과 운동 수행의 부정적인 느낌에 맞설 수 있음을 나타냅니다. 일부 참가자들은 운동을 더 잘 받아들이도록 느낄 수있는 운동 설정을 찾도록 권한을 부여 받았습니다. 또한, 자기 연민을 실천하는 것은 여성이 다른 사람들을 돌 보거나 다른 사람을 기쁘게하고 가볍게 느끼도록한다는 사회적 기대로 인해 어려웠습니다. 인터뷰 한 여성들은 자기 연민으로 훈련받지 못했지만 연구자들은 자조심을 향상시키기 위해 다음과 같은 전략을 제안했다.
신체 수치에 대한 유발 요인 (개인, 강사, 집단)을 인식합니다.
사회 문화적 기대에 대한 비판적 인식 (이상적인 신체의 미디어 메시지, 이상적인 신체에 대한 다른 사람들의 기대);
다른 사람들과 긍정적 인 상호 작용 (우애의 감각);
신체 수치에 대한 대화를 열어 라.
운동가들은 강사가 참가자들에 대해 더 동정해야하고 개선을위한 몇 가지 제안을 제공해야한다고 강조했습니다. 따라서 운동 선택시 좋은 교육을받은 훌륭한 강사를 찾는 것이 중요합니다. 그럼에도 불구하고 자기 연민은 훈련이 필요하기 때문에 강사는 포괄적이고 자비로운 운동 환경을 만드는 방법에 대한 교육이 필요할 수도 있습니다.
그러나 여기에 인용 된 연구자들이 강조한 것처럼, 운동 자체는 궁극적으로 스스로를 돌보고 객관화의 사회적 압력과 문화적으로 정의 된 신체 이상에 대처하는 방법을 배울 책임이 있습니다. 자기 수용성을 키우는 것이 이상적인 여성의 신체에 대한 더 큰 사회적 태도를 직접적으로 변화시키는 것은 아니지만 여성이 신체 불만의 사회적 본성을 더 잘 인식하게 할 수 있습니다. 우리는 열심히 운동함으로써 이상적인 몸을 만드는 것을 강조하지 않는 운동 환경을 찾고 찾도록 권한을 부여 받았다고 느낄 수 있습니다. 그리고 우리가 피트니스 센터에서 제공되는 운동 수업의 유형에 영향을 미치기 시작할 수 있고 외모보다는 신체 감추기의 원리로 훈련 된 강사를 옹호 할 수있는 방법이 있습니다.
작품 인용:
Bailey, KA, Cline, LE, & Gammage, KL (2016). 운동 컨텍스트에서 중년 및 고령자 여성의 신체 이미지 경험의 복잡성 탐구 : 부정적인 및 긍정적 인 신체 이미지의 동시 존재. Body Image , 17, 88-99.
Berry, KA, et al (2010). 젊은 성인 여성 운동가의 신체 자기 자비의 경험적 현상학. 스포츠와 운동의 질적 연구 , 2, 293-312.
Braun, TD, Park, CL, & Gorin, A. (2016). 자기 동정심, 신체 이미지 및 혼란스러운 식사 : 문헌 검토. Body Image , 17, 117-131.
Magnus, CMR, Kowalski, KC, & McHugh, T.-LF (2010). 운동과 운동 관련 결과에 대한 여성 스스로 결정한 동기에서 자비의 역할. Self and Identity , 9, 363-382.
Neff, KD (2003). 자기 연민 (Self-compassion) : 자신에 대한 건강한 태도에 대한 대안적인 개념. Self and Identity , 2, 85-101.
O'Hara, SE, Cox A., E., & Amorose, AJ (2014). 자기 동정심, 신체 이미지 및 혼란스러운 식사 : 문헌 검토. 본문 이미지 , 15, 109-118
Prichard, I., & Tiggemann, M. (2005). 피트니스 센터의 객관화 : 호기성 강사 및 에어로빅 참가자의 자기 객관화, 신체 불만족 및 식사 불편. 성 역할 , 53, 19-28.
Prichard, I., & Tiggemann, M. (2008). 휘트니스 센터 환경에서의 운동 유형, 자기 객관화 및 신체 이미지 간의 관계 : 운동을하는 이유의 역할. 운동과 운동의 심리학 , 9, 855-866.
Rogers, KA, & Ebbeck V. (2016). 심장 기반 운동 수업에서 부끄러움과 자비심을 가진 여성들의 경험. 스포츠, 운동 및 건강에 관한 질적 연구 , 8, 21-44.