자기 등록 및 휴가 스트레스 : 잔액 복원
나는 위의 그림이 모든 사람이 즉시 그 영화가 누구인지를 즉시 인식 할 수있는 매우 상징적 인 것으로 의심합니다. 그러나 그렇지 않은 사람들이 있더라도, 나는 그들이 여전히 요점을 얻을 것이라고 확신합니다. 어떤 방식 으로든, 우리는 모두 휴일 열광의 버전을 생생하게 경험했습니다.
2006 년에 폴링 회사 GQR은 "Holiday Stress"[Holiday Stress]에 대한 상세한 분석을 발표했습니다. 그들의 큰 발견은 당신이 기대했던 것만 큼 많았습니다. 많은 명백한 이유 때문에, 휴일 동안 스트레스가 증가한다는보고가 38 % (38 %)였습니다. 지출 초과; 크리스마스의 상업화에 대해 걱정하는 것; 선물을주고받는 압력; 가족과의 싸움; 너무 많이 먹고 마시는 것. 그러나이 연구에서 가장 두드러진 것은 스트레스가 8 % 감소하거나 전혀 변화가 없다는 것 (54 %)이 거의 없다는 것입니다.
우리가 여기에 가지고있는 것은 어느 정도까지 단순한 Self-Reg 교훈의 예입니다. 평온함을 즐기기 위해서는 침착해야 합니다. 우리가 휴일에 지나치게 강조한다면 우리는 과다한 스트레스를받을 가능성이 있습니다. 그러나 당신이 그것에 대해 생각한다면, GQR 발견은 여전히 조금 놀랍습니다; 결국, 휴일은 스트레스에 큰 딥을 제공해야합니다.
그것은 고대 동지 축제의 요점이었던 것 같습니다. 이것은 춥고 어두울 때 일어 났고 지구는 황량하고 힘들었습니다. 이러한 조건은 인간의 마음과 신체에 어렵습니다. 그러므로 밝은 빛에 중점을두고 자연을 축하합니다. 우리의 전형적인 현대적 효율성으로 우리는 크리스마스 트리 주위에 전구를 끈으로써 결합합니다. 우리가 밝은 색의 빛의 스트링으로 우리 집을 꾸미는 것이 활력을 불어 넣는 이유입니다. (요즘 경쟁의 대상이 되어도 스트레스 감소의 혜택을 잃어 버릴지라도).
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요점은 겨울 축제가 날마다 존재하는 가혹한 요구로부터의 휴식을 구성했다는 것입니다. 그러나 이것은 단지 일시적인 것 이상이었습니다. 그것은 더 높은 목적을 달성하기위한 것이 었습니다 : 그룹의 정신적 필요와 심리적 욕구를 키우는 것입니다. 균형을 바로 잡자. 우리는 낙관과 활력으로 새해를 맞을 준비가되어 있고 활력을 얻었습니다. 그것이 바로 신경 과학이 우리에게 말하는 것입니다 : 이타주의와 사회 조화는 휴식을위한 휴식과 웰빙의 휴식만큼 중요합니다 [이타주의 두뇌]. 그리고 나서 로마인들이 점령했습니다.
Romans는 그들의 축제의 "축제"부분에 대해 조금 열정적이었습니다. Saturnalia, Natalis Invicti 및 1 월 Kalends는 방탕의 주를위한 변명이되었다. 2 세기의 풍자 주의자 인 루시앙 (Lucian)은 다음과 같은 사실을 당황스럽게 생각했다. 비즈니스는 허용되지 않습니다. 술을 마시고 술을 마시고 소음과 게임을하고 주사위를 던지고 왕을 임명하고 노예를 잔치하며 알몸으로 노래하며 손을 두드리는 소리가납니다. "4 세기에 저술 한 리 바니 어스는"보내는 충동은 모든 사람을 압류합니다. 1 년 내내 저축을 즐기고 그의 펜스를 쌓아 놓은 그는 갑자기 사치스럽게됩니다. …. 칼렌드 축제는 수고와 관련된 모든 것을 버리고 남자들이 평온한 즐거움을 누릴 수있게 해줍니다. "
여기서 우리는 오늘날의 문제가 모든 과대 광고와 만연한 물질주의로 인한 것이라고 생각했습니다. 그것은 의심 할 여지없이 우리가 느끼는 스트레스의 중요한 요소이지만 문제는 더욱 깊어집니다. 소매업 자들은 구매하거나 폭음을 퍼붓기위한 충동 (그리고 여기에 모든 종류의 심리적 요소가 있습니다 [경제 신호와 사회 심벌로서의 선물])을 형성하는 것, 그리고 물론 증폭하는 것만큼이나 아닙니다. 이것은 Eddie Bernay는 알아 냈습니다 : 숨겨진 욕망을 어떻게 활용할 것인가? (스핀의 아버지). 그러나 정신이 없으면할수록, 친 사회와 정신적 유익 사이의 섬세한 균형이 깨져 버립니다.
로마의 발자취를 따라 간다면 오늘날 우리가 그곳에 있습니다. 크리스마스 크래커를 잡아 당기는 관행만큼이나 무언가는 고대 후기의 칼렌드 (Kalends) 축제 때까지 거슬러 올라가는 실천의 잔재입니다. (크래커 내부에있는 종이 왕관은 Misrule의 주님이 입었던 왕관에 경의를 표합니다.) 현대 기념 행사는 실제로 당시에 일어난 것과 비교하면 꽤 순합니다. 중세 시대에는 더욱 그렇습니다. 실제로, 그것은 일이 너무 통제를 벗어나서 청교도들이 크리스마스에 전쟁을 벌 였기 때문에였습니다 [크리스마스에 관한 청교도 전쟁].
오늘날까지도 우리는 17 세기와 마찬가지로 휴일에 대해서도 모순을 겪고 있습니다. 한편으로, 우리는 평화와 자선, 자선이라는 "haligdæges"가 가져 오는 사회적 가치를 소중히 간직합니다. GQR 조사에 따르면, 휴일의 가장 중요한 측면은 친구 나 가족과 연결하거나 다시 연결할 수있는 기회입니다. 반면에 우리는 휴일이 생성하는 긍정적 인 감정, 즉 사랑, 행복, 흥분에 대한 상을 수상합니다. 그러나 기회의 쾌락 추구 측으로 너무 멀리 진동하고 prosocial를 희생하십시오; 과도하게 스트레스를받을 때 느끼는 마지막 일은 평화 롭고 자비 롭고 자비 롭습니다.
Libanius가 수수께끼를 알아 낸 질문은 Self-Reg에 똑같이 큰 수입을 안겨주는 것입니다. 왜 일년 내내 그렇게 징계를받은 후에 갑자기 과식하거나 과식하는이 충동이 있습니까? 그 대답은 자기 통제가 그 자체로 스트레스라는 사실에 있습니다. 그리고 우리가 운동을할수록 더 고갈되어 [자아 고갈]이됩니다. 이것은 우리가 제약 조건을 완화 할 때 휴일이 남아있는 큰 이유입니다. 즉 자기 거부와 자기 통제의 비용에서 잠시 쉬는 것입니다. 그러나 너무 많이 풀면 지불 할 대가가 있습니다.
너무 잘 알려진 예를 들자면, 평범한 사람은 휴일 동안 3 ~ 5 파운드의 이익을 얻습니다. 그리고 그 여분의 무게를 버리는 데 약 4 개월이 걸립니다. 그렇다면 장기적 관점에서 볼 때 실제로 긍정적일까요? 즉, 어쩌면 자기 방종의 가부장적 효과의 하나는 이것이 자기 통제를하는 장기간의 이익을 상기시키는 역할을한다는 것입니다 (이는 만족감 연구의 지연의 요점 임). 따라서 새해 결의안은 로마인들의 1 월 Kalends 축제로 거슬러 올라갑니다.
그러나 휴일이 끝나면 너무나 안심할 수 밖에 없는데, 휴일이 지나면 내면화 장애가 급격히 증가하는 것처럼 더 힘들어하지 않는 이유는 무엇입니까? 왜 즉시 즉흥적 인 만족에 이어 즉시 만족은 재충전보다는 우리를 frazzled하게 두는가? 감미로운보다는 감미로운가?
대답은 나선형 변두리 각성의 영향에 있습니다. 각성이 억제 방울과 충격 충동을 가속화함에 따라 우리는 음식, 음료 또는 시끄럽고 소란스러운 파티에 대한 다음 자극을 찾습니다. 이것의 너무 많은 것 및 우리는 낮은 에너지 및 긴장으로 깊게 침몰한다. 이 상태에서 가족과 함께 보낸 시간은 스트레스 항아리 안에 잠겨있는 것처럼 느껴지기 시작합니다. 당신이 그것을 알기도 전에, 당신은 당신의 아이들에게 소리를 지르며 서로 비명을 지르고 있습니다.
우리가 Self-Reg에서 식별하는 신체적, 정서적,인지 적, 사회적 및 prosocial 스트레스의 많은 것들은 서로에게 튀어 오르고 강화하는 휴일에 모두 존재합니다. 자체적으로 각 스트레스는 긍정적 일 수 있습니다. 심지어 상쾌합니다. 그러나 모두 함께 결합하면 긍정적 인 스트레스가 실제로 부정적으로 변하는 스트레스 사이클에서 곧 휩쓸 리게됩니다.
물리적 도메인을 가져 가라. 돌진하는 모든 소음, 군중 및 밝은 빛은 바른 분위기에서 기분을 들뜨게 할 수 있습니다. 과도하게 복용하거나 과도하게 스트레스를 받으면 혐오감을 느끼기 시작합니다. 선물과 동일합니다. 당신이 구입할 것을 두려워하는 것처럼 보이지 않을 수도 있지만, 선물을주는 것은 신경 생물학적이며 감정적으로 보람있는 [주는 힘의 과학]이 아닙니다. 신경 생물학은 꽤 긍정적 인 방식은 아니지만 수신단에서도 마찬가지입니다. 오피오이드 효과가 없어지는 순간 코티솔이 급격히 증가하여 (소비 된 에너지를 보충하기 위해) 크리스마스 아침에 열리는 눈물을 흘리는 광란이 종종 눈물로 끝납니다. 슬프게도 아이들의 스트레스 – 행동 때문에 학부모들은 마케팅 메시지에 싫증이났다. 해리포터 의 더들리 생일 파티 와 철학자 스톤 에서 그 장면에 묘사 된 것처럼 매우 비싼 물건을 사거나, 선물을 쌓아서 붕괴를 피할 수있다.
인지 스트레스가 많습니다. 우리는 우리가 완료해야 할 모든 심부름을 추적해야합니다. 어려운 구매 또는 요리 결정; 모두의 좋아하는 것과 싫어하는 것을 기억하십시오. 특히 흥미로운 점은 정상적인 긍정적 인인지 스트레스가 격렬한 각성 때문에 어떻게 부정적으로 변하는가입니다. 딸이 레고 모델을 만들려고 할 때 한 크리스마스를 무너 뜨리는 것을 기억합니다. 일반적으로 이것은 스스로 조절할 수있는 가장 좋은 방법이었습니다. 실제로, 며칠 후 나는 그녀가 차분하게 모델을 만드는 것을 보았습니다. 그러나 그녀의 성탄일의 각성의 순간에 그녀는 지시를 처리 할 수 없었고 너무 화가 나서 분노의 폭발로 조각들을 버렸다.
사회적 영역에서 번성하는 스트레스는 특히 중요합니다. 지나친 자극은 ADHD와 같은 무질서와 관련된 일종의 감정적 인 불안감을 유발합니다 (DSM-III 이전에는 감정적 인 불안감이었고 ADHD와 관련된 주요 증상 인 주의력에 문제가 없었습니다). 불규칙한 정서적 인 스윙은 협조에 특히 어려움을 낳습니다. 자신의 행동이 다른 사람에게 미치는 영향을 읽거나 모니터하는 것이 더 어려워집니다. 반대되는 생각이나 의견을 용인하거나 자신의 생각을 스스로 지키는 것은 어렵습니다.
사회적 영역에서의 스트레스의 증가는 현재의 순간에 특히 중요합니다. 비정상적으로 높은 수준의 공동 스트레스로 휴일에 들어갈 것이기 때문입니다. 문제는 우리 인간이 과도한 스트레스를받을 때 응집력을 유지하기 어렵게하는 대뇌 피질의 포유류 뇌에 축복을 받았다는 것입니다. 우리는 우리의 생각에서 양극화되어 있습니다. 우리는 서로의 변연 발언을 진지하게 대합니다. 우리는 음성, 얼굴 표정, 제스처, 신체 언어의 음색에 과민 반응을 나타냅니다. 우리는 쉽게 전투 또는 비행으로 트립됩니다.
그러나 이제 그 어느 때보 다 우리는 평화를 찾을 필요가 있으며, 우리는 서로를 독단적 인 방식으로 할 필요가 없습니다. 그것은 물론 휴일의 핵심입니다. 사회적 조화를위한 우리의 필요는 정서적 인 것이 아니라 신경 생물학적 인 것입니다. 우리는 안전함을 느끼기 위해 집단적 경보 장치를 꺼야합니다. 그러면 우리는 앞선 거짓말 쟁이와 맞서기 위해 우리의 특별한 전두엽 피질을 모을 수있을 것입니다. 그러나 비록 사회적 연대가 우리 종의 피입니다, 그것은 결코 주어진 것이 아닙니다 : 특히 우리가 스트레스를 받았을 때!
그것은 지나가는 각주 이상일 수도 있지만, 서방 로마 제국이 붕괴되고있는 바로 그 시점에 리 바니 우스가 글을 쓰고 있음을 주목합니다. 그러나 개인적이든 역사적이든간에 방해가되는 궤도는 항상 바뀔 수 있습니다. 시작점은 Self-Reg 연습입니다. 우리는 변연성 각성의 증세의 징후를 알아야합니다. 우리 자신과 가족, 친구만큼이나 그렇습니다. 스트레스 요인을 확인하고 줄입니다. 우리 자신과 서로에게서 평온을 찾아라. 공휴일을 그들이 할 수있는 것과해야 할 일로 바꾸십시오 : 영적 및 심리적 갱신의 시간. 우리 삶의 균형을 회복 할 수있는 기회.
