누구나 열심히 믿는 사람이 있습니까?
Raj Persaud 및 Adrian Furnham 작성
열심히 일하는 것은 본질적으로 선하고 도덕적 인 일입니다. 소위 '일 윤리'는 이것이 정말로 존재합니까? 직장 윤리는 더 이상 좋은 것으로 간주되지 않습니까? '일과 삶의 균형'은 모두 유행이므로 '직업 윤리'는 가족 생활과 모든 만족감을 파괴 할 것입니다.
소위 '직업 윤리'가 실제로 존재했는지 의심 스럽다. 직원들이 업무 윤리에 결여되어 있다고 불평하는 보스들은 의심스럽게 좋은 골프 핸디캡을 자랑했습니다.
'직업 윤리'가 실제로 무엇인지에 대한 혼란은 영국의 보수당 원들이 전통적으로 실업을 장려하기 위해 복지 제도를 비판 한 이유를 설명 할 수 있습니다. 직업 윤리 란 순수한 재정상의 이유로 노동해야하는지 여부와 상관없이 열심히 일하면서 얻는 이익을 중요하게 생각한다는 아이디어에 관한 것입니다.
이론적으로, 강한 '노동 윤리'를 가진 사람들은 복리 후생 제도가 그들을 쿠션화할지라도, 필요하지 않더라도 수고를 겪을 것입니다. 강한 직장 윤리를 지닌 지역 사회에서 혜택 시스템이 노력을 낙담시키는 것은 아마 덜 중요한 문제가 될 것입니다.
일부 큰 돈을 추첨 한 승자는 거대한 승리를 거둔 다음날 아침에 일합니다. 재정적으로 필요한 것 외에 본질적인 이익을 위해 일을 계속한다는 것을 나타냅니다. 그러나 복권 혜택을 위해 실업자들에게 열심히 노력한 신문들은 추첨을 통해 메가 승리를 거둔 후에도 계속해서 고생해야한다는 것을 믿지 않는다.
'노동 윤리'가 무엇인지에 대한이 모든 혼란을 감안할 때, 아이디어는 어디서 왔는가?
- 스포츠 기회
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막스 웨버 (Max Weber, 1864 ~ 1920)는 독일 민주당의 철학과 창설자로 '개신교 노동 윤리'의 개념을 만들어 냈다.
개신교 인들은 성공했는데, 하나님의 영광을 위해서 일하는 것이 좋다고 믿었 기 때문에 Weber가 제안했습니다. 그 부는 은혜의 표시였으며 즐거움에 그것을 쓰지 않는 것이 우리의 의무 였지만 투자하고 더욱 성공적이되었습니다.
강한 직업 윤리에 힘 입어, 여가는 말 그대로 죄가있는 게으름과 혼동되었습니다. 그것은 개신교 신앙심, 합리성과 열심히 일한 것이기 때문에 그들의 경쟁 우위를 설명했습니다.
막스 베버 (Max Weber)는 개신교는 일과 경제 활동이 하나님이 주신 임무라고 주장했다. 그러한 세상적인 활동은 자신의 신앙을 증명했습니다. 이것은 궁극적으로 역사를 통해 진화하여, 자본주의의 정신이라고 불리는 Weber가 이익의 목적을 위해 일한다는 생각은 그 자체로 도덕적 인 선이되었다.
웨버 교수는 개신교가 종교 윤리와 경제적 번영의 관계를 강조했기 때문에 북유럽과 북미 지역의 현대 산업 자본주의의 기원을 설명했다.
캔터베리 대주교와 영국의 다른 고위 종교 회원들은 자본주의를 비난하는 현재의 기독교 적 유행을 고려할 때 현재의 경제 체제의 종교적 뿌리를 일깨울 필요가 있습니다.
'개신교 노동 윤리'의 이론에 따르면 특히 개신교 인이나 개신교 사회는 다른 사람들이나 다른 나라보다 더 가치있는 일을해야한다.
그러나 직업 윤리는 여전히 존재합니까? 실제로 존재 했습니까?
네덜란드의 흐로 닝겐 대학 (University of Groningen)의 André van Hoorn과 Robbert Maseland의 경제학자는 최근 82 개의 사회에서 약 150,000 명의 표본을 분석 한 결과 엄청난 연구 결과를 발표했다.
"개신교 직업 윤리 란 존재 하는가? 실업의 복지 효과에 대한 증거는 "실업이 행복, 복지, 프로테스탄트 또는 프로테스탄트 사회에 부정적인 영향을 미쳤다면 이것은 프로테스탄트에게 더 중요한 일이 될 것이라는 점을 시사했다.
실업이 프로테스탄트 사회에서 감정적으로 더 많이 상처를 받는지 조사하기 위해 연구자들은 처음에는 개신교 인 것처럼 국가를 분류해야했다. 그들은 개신교가 현재 지배적 인 종교로 핀란드, 영국, 노르웨이, 남아프리카 공화국, 스웨덴, 미국을 사회로 정의했다. 그들은 역사적으로 개신교 인 국가의 더 큰 그룹을 분류하고 이들은 호주, 에스토니아, 독일, 라트비아, 네덜란드, 뉴질랜드 및 스위스를 포함했다.
그들은 실제로 프로테스탄트와 프로테스탄트 사회가 나머지 세계보다 훨씬 더 가치있는 일을하는 것으로 나타났습니다. 이 연구는 프로테스탄트 사회에서의 삶의 영향이 개신교의 개별 효과를 지배한다는 것을 확인했습니다. 즉, 당신이이 감정에 지배적 인 지역 사회에 살고 있다면 당신은 프로테스탄트 노동 윤리에 감염되기 위해 실제로 개신교인 일 필요는 없습니다.
실업은 종교 종파에 관계없이 복지를 감소시키는 반면, 개신교는 실업의 원래 영향 규모의 약 40 %에 부정적 영향을 미친다. 개개인 수준에서 실업은 개신교 인들보다 개신교 인들에게 훨씬 많은 상처를 준다. 이 연구는 실업의 경제적 영향을 고려한 결과, 심지어 실업으로 인해 개신교 인과 개신교 국가에 사는 사람들이 더 많은 어려움을 겪는 것을 발견했습니다.
Van Hoorn과 Maseland는 Journal of Economic Behavior & Organization 저널에 발표 된 그들의 연구가 개신교의 '직업 윤리'가 존재 함이 판명되었다고 결론 내린다.
그들은 강한 '노동 윤리'가 깊은 함의를 가지고 있다고 지적합니다. 정신적 또는 정서적 실업 비용이 낮은 사람들은 직업을 찾거나 유지하기 위해 노력하지 않을 수 있습니다. 이전의 연구에 따르면 실업으로 인한 복지가 크게 저하 된 사람들은 실제로 직업 검색에 더 집중했습니다. 이것은 실업의 낮은 심령 또는 정서적 비용이 더 약한 노동 윤리를 나타냅니다.
'노동 윤리'는 열심히 일하는 것이 본질적으로 좋은 일이라는 생각에 관한 것입니다. 즉, 강한 '노동 윤리'를 갖고 있다면 실업자가 심리적으로 어려움을 겪을 것입니다. 유급 노동을 사용할 수 없다면 자원 봉사가 더 많이지지되어야합니다. 그러한 일자리는 심리적으로 가치가있어, 정서적 인 혜택 측면에서 항상 유급과 무급 노동 사이에 많은 차이가있는 것은 아닙니다.
Van Hoorn과 Maseland는 자신의 연구 결과가 자신의 윤리적 경향에 대한 종교적 정당성을 제시했기 때문에 더 강한 노동 윤리를 가진 사람들이 개신교로 불균형 적으로 개혁 된 자기 선택의 과정을 반영 할 수 있다고 결론 지었다.
그러나 유대인이나 조로아스터 교도와 같은 소규모 종교 단체가 개신교를 훈련하는 것보다 훨씬 더 강하게 직업 윤리의 원칙을 지킨다는 이전 연구도있다.
결과적으로 일부는 '개신교 노동 윤리'에서 '개신교'를 포기하고이를 단순히 노동 계급이라고 부를시기를 제안했다.
트위터에 Raj Persaud 박사를 따르십시오 : http://www.twitter.com/@DrRajPersaud
Raj Persaud와 Peter Bruggen은 Royal College of Psychiatrist의 공동 podcast 편집자이며 iTunes 및 Google Play 스토어에 'Raj Persaud in Conversation'이라는 무료 앱이 있습니다.이 앱에는 정신 연구 결과에 대한 많은 무료 정보가 포함되어 있습니다. 건강, 세계 각국의 최고 전문가 인터뷰.
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이 기사의 버전은 The Huffington Post에 실렸다.