만성 통증과 병으로 정신적으로 살기
mindfulness의 가장 유용한 응용 프로그램 중 하나는 사람들이 만성 통증과 질병과 같은 그들의 삶에서 통제 할 수없는 상황을 받아들이고 적응하도록 돕는 것입니다. 토니 버나드 (Toni Bernhard)는 예기치 못하게 그녀의 삶에 들어온 만성 질환에 대처하기 위해 의식을 고취 한 사례를 사용하고 법학 교수로서 성공적인 경력을 포기하도록 강요 한 저자입니다. 절망에 빠지기보다는 Toni는 그녀의 불교와 정신에 대한 지식과 질병에 대한 자신의 경험을 사용하여 세 권의 베스트 셀러 저자로 새로운 경력을 쌓을 수있었습니다. Toni의 책은 자비 롭고 고양 된 전망과 실용적인 도구를 제공합니다. 나는 Toni와 함께 그녀의 최신 저서 ' 만성 통증과 질병에 잘 적응하는 법 '에 대해 더 자세히 알아 보았습니다. 아래는 내 질문과 대답입니다.
(1) 다른 책과 비교하여 최근 책에 대해 새롭고 다른 점은 무엇입니까?
첫째, "만성 질환"이라는 단어에는 만성 통증이 포함되어 있음을 분명히 밝힙니다. 나는 3 권의 책을 썼다. 그 중 두 가지는 만성 질환에 관한 것입니다 : 병에 걸리는 법과 새로운 방법 , 만성 통증과 질병에 잘 대처하는 방법 . 새 책은 How To Be Sick 보다 범위가 넓으며 체계적으로 구성되어 있습니다. How To Be Sick 은 건강에 의해 부과 된 한계에도 불구하고 사람들이 은혜와 목적을 가지고 살아가는 법을 배울 수 있도록 정신적으로 영감을 얻은 개념과 관행을 중심으로 구성됩니다.
대조적으로,이 새로운 책은 사람들이 직면하는 특정한 어려움과 도전들, 예를 들어 이해하지 못하는 (또는 거절하는) 다른 사람들을 다루는 것과 같은 것들을 중심으로 조직된다. 의사와 짧은 시간을 최대한 활용하십시오. 직면하는 고립과 외로움; 기분 변화 및 아픈 감정을 다루기; 휴일 동안의 한계를 극복해야합니다. 이 새로운 책은 건강상의 고비에 대해 저에게 편지 한 수천 명의 사람들을 대상으로합니다. 이것은 제가 개인적인 경험이없는 주제들 (예를 들어, 만성적으로 아픈 청년들이 직면하고있는 특별한 도전들)을 다룰 수있게했습니다.
이 책에는 공통적으로 구현하기 쉬운 수십 가지 제안 및 사례와 필자의 회화 스타일이 있습니다. 사람들은 제 책을 읽을 때 마치 부엌 식탁에 앉아 커피 나 차 위에 앉아있는 것처럼 느낍니다.
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만성 질환으로 두 사람 사이에 쓰여지는 제 3 권의 책은 일어나는 법 이라고 합니다. 그것은 많은 교사들에 의해 불교에 대한 소개로 사용되고 있습니다. 나는 개인적인 경험을 통해 글을 쓰기 때문에 만성 통증과 질병에 대해서도 많이 가지고 있습니다.
(2) 소개에서, 당신은 평화의 길은 인생의 굳어지는 현실에 직면하는 것으로 시작한다고 말한다. 그게 무슨 뜻 이니?
명백한 현실로, 나는 인간의 조건을 언급하고있다. 첫째, 우리는 시체에 있고 아프고 부상을 당하고 오래됩니다. 이것에 대해 부정적인 삶을 사는 것은 우리가 가진 삶과 평화를 유지하지 못하게합니다. 둘째, 인생은 불확실하고 예측할 수 없습니다. 나는 종종 보편주의의 법칙의 이러한 결과를 호출한다. 모든 것이 끊임없이 유행하고 있으며 우리는 종종 우리와 세계에 일어나는 일에 대해 아무런 통제력이 없습니다. 침착하게 불확실성에 대한 "파도를 타고"배우는 것은 평온함과 어떤 상황에서도 평화의 척도를 찾을 수있는 균형 잡힌 정신 상태를 가져옵니다.
(3) "자비로운주의"를 지불하는 것이 무엇을 의미하며 그것이 당신의 병에 어떻게 대처하도록 도왔 는가?
불교에서, 연민은 우리 자신이나 다른 사람들의 고통에 대한 인식에 반응하여 가슴을 떨리는 것으로 묘사됩니다. 우리가 스스로 흡수되어 우리 안팎에서 어떤 일이 일어나고 있는지 알지 못한다면 우리는 우리 자신이 우리의 삶에 정신적 고통을 더하고 있음을 깨닫지 못할 수도 있습니다.
예를 들어, 우리는 우리 내부의 평론가 – 우리가 충분히 좋지 않다고 말하거나 우리가 이것을 말 했어야했거나 그렇게 했어야한다고 말하면서 그 안에있는 목소리 -에 의한 비참함을 알지 못할 수도 있습니다. 우리 중 많은 사람들이 우리 자신의 가장 혹독한 비평가가 될 수있는 조건을 갖추고 있습니다. 우리는 그것이 우리를 괴롭히는 고통을 깨닫지 못하고 스스로 명령을 짖는다.
그러나 우리가 마음에 연민으로주의를 기울이면 내부 비평가의 존재를 지켜보고이 부정적인 목소리에 대처할 수 있습니다. (이 책에서 내부 평론가를 길들이기위한 몇 가지 기술을 논의합니다.) 동정심은 수동태가 아닙니다. 우리가 인생에서 일어나는 일을 수동적으로 받아들이 기보다는 우리 자신과 타인의 고통을 덜어주기 위해 행동을 취할 것을 요구합니다.
(4) 만성 질환과 같이 통제 할 수없는 경험을 할 때 주의력이 중요한 도구 인 이유는 무엇입니까?
나는 mindfulness를 우리의 현재 순간 경험에 관심을 기울이는 것으로 정의한다. 이런 식으로주의를 기울이면 육체적 정신적 고통을 덜어 줄 수 있습니다. 10 장에서, 나는 신체적 불편이 어떻게 세 가지 요소를 갖는지에 대해 쓴다 : 불쾌한 육체적 감각 그 자체; 그 감각에 대한 우리의 감정적 반응 (분노, 좌절); 그리고 그 스트레스가 많은 생각은 ( "나는 내 인생의 나머지 부분에서 끔찍한 고통을 겪을 것이다"). 이것은 신체적 불편에 대한 우리의 경험을 구성하는 세 가지 구성 요소 중 두 가지가 정신적으로 기원에 있다는 것을 의미합니다!
연습으로, mindfulness는 우리가 처음 발생할 때 스트레스가 많은 감정을 잡는 데 도움이 될 수 있습니다. 이것은 사실에 근거가 없지만 의문의 여지없이 믿을 만하다는 정교한 스트레스 충만한 이야기 속으로 풍선이 빠지게합니다. 예를 들어, 무릎이 아플 경우 (예 : 지금과 같이) 분노에 반응하고 "이 고통은 결코 사라지지 않을 것"과 같은 이야기로 그 분노를 섞어서 상황을 악화시킬 수 있습니다. 불교 교사는 : 고통은 이야기에 있습니다.
자신의 이야기에서 현재의 순간으로주의를 끌 수있는 효과적인 방법은주의를 현재의 순간으로 돌리면서 3 가지의 의식적 인 – 및 숨 – 아웃을하는 것입니다. 이렇게 할 때, 지금 당신의 감각에 사용할 수있는 것들, 즉 시력, 소리, 당신의 옷에 대한 감각을 당신의 피부에 주목하십시오. 특히 즐거운 순간이 아닐지라도 적어도 예측할 수없는 미래에 대한 과거 또는 최악의 시나리오에 대해 후회에서 길을 잃지 않고 현재의 상황에 빠져 있습니다. 그리고 종종, 당신의 현재 순간 경험을 염두에두면, 당신 주변에서 즐거운 일이 일어나고 있다는 것을 알게됩니다. 이것은 진정 및 치료가 될 수 있습니다.
(5) 만성적 인 친구 나 친척이 있다면 할 수있는 유용한 것들은 무엇입니까?
첫째, 나는 그들에게 단순히 선물로 있다고 말하고 싶다. 이것은 그들의 고난에 대한 자비로운 증인을 의미합니다. 만성적으로 병이 난 사람에게 무엇을 말할 지 모르겠다면, 나는 정말로 미안해서 "미안합니다."라고 시작합니다. 나는 사람들이 나의 병에 대해 나에게 "옳은"말을 할 것을 기대하지 않는다. 나는 그들이 나를 받아 들일 수 있고 여전히 나를 전체 사람으로 취급한다는 것을 느낄 수 있다면 만족합니다.
좀 더 구체적인 방법으로 도와주고 싶다면 특정 작업을 수행 할 수 있는지 물어보십시오. 그들은 그것을 고맙게 생각합니다. 누군가가 만성적으로 아픈 친구 또는 친척에게 "필요한 것이 있으면 전화하십시오."라고 말하면 친구 나 친척이 당신에게 하루를 방해 할 수있는 일을하도록 요구하기를 원치 않으므로 전화가 걸리지 않을 것입니다. 그러나 대신, 당신이 그들을 불러서 "나는 하드웨어 가게에 갈거야. 무엇이든 필요합니까? "그들은 필사적으로 필요로하는 전구 또는 기타 기본적인 가정 용품을 갖도록 요청함으로써 그들이 당신에게 부담을주지 않는다는 것을 알게 될 것입니다.
(6) 친구 나 친척이 당신의 질병과 한계를 이해하지 않을 때 무엇을 권하고 싶습니까?
이것은 만성적으로 아픈 사람들에게 중요한 쟁점입니다. 장의 주제가 무엇이든 관계없이 항상 올 수 있습니다. 첫째, 물론, 그들을 교육 시키십시오. 이 책의 첫 번째 장에는이를 수행하는 방법에 대한 많은 제안이 있습니다.
둘째, 자신의 삶에 어떤 사람들이 필요로하는 지원을 결코 줄 수 없다는 것을 받아들이는 것이 얼마나 힘든 일인지 자신에 대한 동정심을 인정하십시오. 이것은 연민과 평등의 실천입니다.
평온한 마음은 삶의 기복에 맞춰 균형 잡혀 평화롭게 유지됩니다. 그러한 "단점"중 하나는 어떤 사람들은 우리를 위해 오지 않는다는 것입니다. (물론 이것은 사람이 만성적으로 아프거나 그렇지 않은 경우에도 마찬가지입니다.) 자신의 질병과 한계를 이해하지 못하는 친구 나 친척의 얼굴에 평온함을 실천하려면 행동에 대한 여러 가지 이유가 있음을 인식하는 것이 도움이됩니다.
그들은 자신의 문제에 대처하기 위해 스스로 흡수 될 수 있습니다. 또는 질병으로 인해 질병이나 사망에 대한 자신의 두려움이 유발 될 수 있습니다. 평등을 실천한다는 것은 사람들이 자신이 원하는 방식으로 사람들을 "고칠 수 없다"는 것을 인식하는 것을 의미합니다. 비록 그들이 대출을 빌려주지는 않더라도, 당신에 대해 염려하고 잘 바라는 확률이 높습니다. 내 경험에 비추어 볼 때,이 행동을 개인적으로 취하지 않으려면 엄청난 안도감이 따르게됩니다. 마치 모든 사람이 당신을 위해 어떤 삶인지를 이해해야하는 부담을 덜어 놓은 것처럼 보입니다.
토니 버나드 (Toni Bernhard)는 수상 경력이있는 How To Be Sick의 저자입니다. 만성적으로 불만족스런 간병인과 간병인을위한 불교도 영감을받은 지침서, 깨우는 법 : 기쁨과 슬픔을 탐색하는 불교도 영감을받은 지침서. 그녀의 가장 최근 저서는 만성 통증과 질병에 잘 적응하는 방법 : Mindful Guide입니다. 아프기 전에는 University of California-Davis의 법학 교수였습니다. 그녀의 블로그 인 "Straw into Gold"는 Psychology Today online에서 온라인으로 진행됩니다. 그녀의 웹 사이트 www.tonibernhard.com을 방문하십시오.
Melanie Greenberg 박사는 캘리 포니 아주 밀 밸리 (Mill Valley)에있는 실천 심리학자이며 캘리포니아 주 전문 학교 심리학 전 심리학 교수입니다. 그녀는 스트레스, 두뇌 및 mindfulness에 전문가이다. 그녀는 개인 및 부부를위한 워크샵, 말하기 계약 및 심리 치료를 제공합니다. 그녀는 정기적으로 라디오 쇼 및 전국 미디어 전문가로 출연합니다. 그녀는 또한 인터넷을 통해 장거리 코칭을합니다. 그녀는 Stress-Proof Brain (New Harbinger, 2017)의 저자입니다.
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