감정 이입 해부
살인자, 특히 연쇄 살인범의 고정 관념은 잘 알려져 있습니다. 보통 냉혹하고 냉담한 사람으로 자신의 납치와 폭행을 계획하고 계산하며 희생자들과 공감하지 않습니다. 피해자는 사람이 아닙니다. 그들은 희망, 꿈, 욕망이 없습니다. 그들은 그들을 그리워 할 가족이나 친구가 없습니다. 그들은 고통이나 고통을 느끼지 않습니다. 그들은 괴물의 자급 자족 욕구를 충족시키는 것입니다.
모든 인간에 대한 공감의 주제는 보통 '정상적인'사람들을 섭취하고 자신의 생물학 및 행동과 우리가 알고있는 사람들이 다른 사람을 죽이거나 저지른 잔인한 행동을 대조함으로써 광범위하게 연구되었습니다. 심리학에서이 질문은 다양한 장애를 나타내는 진단 범주를 이끌어 냈습니다. 예를 들어, 공감의 부족은 반사회성 인격 장애 (APD), 자기애 적 장애 (NPD), 경계 성 인격 장애 (BPD)와 같은 인격 장애의 특징이라고 널리 알려져 있습니다. 그러나, 경험 한 공감의 부족은 반드시 영구적 인 것은 아니며 매우 특정한 상황에서 잠시 동안 만있을 수도 있음을 유의해야합니다. 위에서 언급 한 세 가지 성격 장애 중 APD는 심각한 범죄와 가장 관련이 있습니다.
신경 과학으로 인해 우리는 뇌에 여러 개의 '거울 (mirror)'뉴런이 존재한다는 사실을 알게됩니다.이 뉴런은 작업을보고 동일한 작업을 수행 할 때 개인에서 활성화됩니다. 이것은 다른 사람의 행동을 목격하는 것이 우리 자신이 행동을 취하는 것과 유사하게 우리 자신의 두뇌에서 활성화를 일으킨다는 것을 암시합니다. 논쟁은 아마도 우리는이 목적을 위해 만들어진 신경 도구 키트의 존재를 가리키는 다른 사람들의 경험을 '재창조'할 수 있다는 것입니다.
Meffert et al. (2013)의 최근 연구에 따르면 정신병자의 뇌 활성화는 비디오에서 본 사람들과 공감하도록 고의적으로 요구되었을 때 이루어졌습니다. 그 중 하나는 통치자와 함께 다른 사람의 손을 때리는 행위입니다. 정신병자가이 작용을 관찰했을 때, 전 안부 대뇌 피질 (통증과 관련된 부위)의 활성화가 낮았지만 공감을 요청 받았을 때 같은 비디오를 볼 때 그 부위의 활동이 증가했습니다. 실험의 또 다른 측면은 비디오와 마찬가지로 통치자와 실제로 손에 닿는 정신병자를 포함했으며 정신병자와 비 정신병자 사이의 활성화에는 차이가 없었습니다. 이것은 앞다리 대뇌 피질이 때리는 것을 경험할 때 정신병자에서 활동적 이었음을 의미합니다. 이 연구는 psychopaths에게 공감을 얻으려는 단순한 행위가 문자 그대로 통증에 공감 할 수있는 능력을 '톡톡 치는'것이라고 제안합니다.
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정신병 학자 또는 강간범의 희생자가 공격자에게 고통에 공감하도록 간단히 요청할 수 있습니까? 아마도 그렇지 않습니다. 비 성적이고 상대적으로 무해한 행위에 대한 비디오를 수동적으로 보는 것이 효과적 일 것으로 보이며, 행동이없는 공감은 범죄 행위를 멈추지 않는다는 것을 기억해야합니다. 위의 연구를 훼손하는 것은 아닙니다. 정신병자에 감정 이입이 존재할 수 있다는 것을 보여주는 것이 중요한 발견입니다. 나는 또한이 연구의 정상 집단이 통치자에게 타격을 가하는 사람을 싫어하는 비합리적인 이유를 공감하지 않거나 적어도 조작하지 않으면 어떤 일이 일어날 지 알고 싶다. 스탠포드 교도소 실험만큼이나 파괴적인 것을 볼 수 있을까요?
그래서 희생자들과 공감하는 것이 살인자의 마음 속에 분명하게 손상되어 있지만, 범죄 파트너들과 공감하는 것은 어떨까요? 사람들이 왜 죽이는 지에 관해서는 복잡성의 또 다른 층을 추가한다고 생각하기 때문에 나는 이것을 가져온다. 대부분의 연쇄 살인범은 혼자 행동을하지만 (Bundy, Dahmer, Gacy, Sowell, Keyes 등), 복수의 살인에 책임이있는 악명 높은 파트너십과 그룹이 있습니다. 2002 년 10 월 워싱턴 DC를 공포에 떨게 한 DC Sniper (John Allen Mohammed)는 공범자 인 Lee Boyd Malvo를 만났다. 모하메드는 만난 직후 말보의 아버지가되었고, 여러 번 분리 되긴했지만 말보는 항상 모하메드를 찾았습니다. Malvo는 두 사람이 처음 만났을 때 겨우 15 세였습니다. 두 사람이 체포 된 후, 말보는 모하메드가 방아쇠를 10 번 당겼으며 자신도 3 번 (Censer, 2010)했다는 사실을 나중에 증언했습니다.
모하메드와 말보 사이에는 분명히 관계가있었습니다. 나는 Malvo가 Mohammed를 사랑한다고 말하면서 스트레칭이라고 생각하지 않는다. 전 미군 병사에 대한 자신의 의향을 증명했다. 모하메드는 미국의 견해가 매우 강했고 2001 년 9 월 11 일에 미국이 테러 공격을 감행해야한다고 주장하기까지했다 (Censer, 2010). Mohammed의 견해는 Malvo에게 의심의 여지가 없었습니다. Malvo는 아버지의 모습을 사랑했기 때문에 그들을 받아 들였습니다. 아이 – 부모 본드에서, 그것은 세상을위한 진리 기준을 제공하는 데 도움이되는 사랑입니다. 부모는 자녀가 모방합니다. 부분적으로는 자녀가 자신을 사랑하기 때문입니다 (적극적으로 싫어하는 사람들을 모방하려는 경향이 적습니다). 그러므로 부모의 활동은 아이들의 두뇌에서 재창조되고 수행됩니다 – 이것은 이제 그 아이가 부모와 공감할 수 있고 또 그렇게 할 수 있음을 의미합니다. 말보는 살인자를 각인 시켰습니다.
모하메드는 말보를 아들이나 제자로 사랑했을 수도 있지만 말보가 살인자가 된 것은 아닙니다. 모하메드는 군대에서 살해되었고, 미국에 의해 배반 당함을 느꼈고, 미국을 적으로 만드는 급진적 인 이슬람 신앙을 발전시켰다. 민간인을 죽이기위한 선택은 그 사실들 안에서 잃어 버리고 우리는 그가 살인의 길로 그를 인도 한 병리학 (예 : 정신병)이 있는지 알지 못합니다.
Linda Kasabian, Patricia Krenwinkel 및 Susan Atkins도 위험한 사람에게 각인되었습니다. 마약 사용, 마약 놀이, 노골적인 성관계를 통해 Charles Manson은 1960 년대 캘리포니아에서 만났을 때 천천히 그러나 확실히이 젊은 여성들의 마음을 제어하기 시작했습니다. Manson은 결국이 여성들을 살인 사고 방식으로 이야기 할 수있었습니다. 그는 지도자가되었고 그들은 그를 위해 무엇이든 할 것입니다. Mohammed와 마찬가지로 Manson은 세계에 대한 강한 믿음을 가지고 있었으며, 특히 흑인과 백인 사이의 전쟁은 피할 수 없었습니다. 이 여성들은 맨슨과의 관계를 통해 비슷한 전망을 공유하도록 설득 할 수있었습니다.
나는 다른 곳에서 우리가 '정신병'과 '사회 병리'라는 용어를 다르게 다룰 필요가 있다고 주장했다 (Pemment, 2013). 제가 이것을 제공하는 한 가지 이유는 사회 병리가 도덕성을 지니고 있다는 것입니다 (Hare & Babiek, 2010). 그래서 그들의 두뇌는 정신병자와 다르게 기능 할 것입니다. 이러한 구별의 필요성은 이러한 예에 비추어 볼 수 있습니다. 범죄와의 강한 유대 관계는 범죄 행위의 수용과 위험한 아이디어의 준수를 촉진 할 수 있습니다. 이것은 감정 이입 때문에 발생합니다. 도덕 감각은 여전히 존재하며, 단지 삶을 평가 절하하는 상황을 허용합니다. 그러므로 사교계는 사상이나 이데올로기 (또는 그들을 대표하는 사람)에 공감할 수 있어야하며, 따라서이 이데올로기가 가치를 떨어 뜨린 사람들과 공감하지 못하도록 아이러니하게 예방할 수 있어야합니다. 우리가 보았 듯이 정신병자는 두뇌의 결과가 올바르게 발달하지 못하는 감정 이입 능력이 약화되었습니다. 연장에 따라 정신병자는 도덕성을 갖지 않는 경향이 있습니다.
법에 따르면, 살인을 고려할 때 유죄의 정신 (mens rea)과 유죄 (actus reus)의 개념이 종종 고려되며, 나는 또한 이러한 개념이 정신병자와 사회 병리학자를 논의하는 데 사용될 수 있다고 생각합니다. 다머 (Dahmer)는 십대 때 정신병자 였고 고문을 당하고 동물들을 죽였고 나중에 다른 사람들을 마약으로 납치하고 유괴하고 강간하며 시체로 말로 표현할 수없는 행동을 실행하는 것을 통제 할 수없는 충동을 갖게되었습니다. 스톤 필립스 (Stone Phillips)와의 인터뷰에서 다머 (Dahmer)는 그가 납치 한 사람들에 대한 완전한 성적인 통제권을 원했던 방법에 대해 토의했다. 정신병자 테드 번디를 공 의롭게하는 데 도움을 준 탐정 (케펠)은 한번 Bundy를 인터뷰했고 Bundy는 마약에 대한 갑작스러운 필요성과 같은 화학적 해일과 같은 부조화에 대한 필요성을 설명했습니다 (Keppel & Birnes, 2010). 이러한 필요는 도덕성이나 많은 인터 로킹 및 자립 아이디어로 구성된 세계관을 반영하지 않습니다. 모하메드의 반미 미국 이슬람교도, 맨슨의 인종 전쟁, 그리고 나는 앤더스 브레 비크의 국가 사회주의가 주장한다.
psychopathic 연쇄 살인범을 둘러싼 많은 논란과 특히 그들이 고유 한 두뇌를 가지고 있다면 그들이 책임을 질 수 있는지에 대한 논란이있었습니다. 우리가 정신을 우리의 지적 생명과 우리의 세계관을 책임지는 뇌의 일부로 간주한다면, 이것은 정신병 환자를 살해하도록 동기를 부여하는 뇌의 일부가 아닙니다. 그러므로 그들은 정신병자가 될 것입니다. 대조적으로, 사회 병리학 살인자는 최소한 정신 이상을 낳을 것이며, 아마도 정신병자가 될 것입니다. 정신병 환자는 피해자와 신체적 상호 작용이 모든 것이므로 유죄 판결을 받아야합니다.이 상호 작용은 대개 피해자의 죽음을 초래합니다. 그러나 살인과 관련하여 유죄의 마음을 갖기 위해서는 공감할만한 역량이 있어야합니다.
© 잭 Pemment, 2013
출처
Censer, JR (2010) DC 저격범의 흔적 : 두려움과 미디어, 버지니아 대학 출판부
토끼, R; Babiak, P. (2006 년) 뱀에있는 뱀, Harper, 뉴욕
Keppel, RD; Birnes, WJ (2010) The Riverman, Pocket Books, 뉴욕
Meffert, H .; Gazzola, V .; 덴 보어, JA; Bartels, AA; Keysers, C. (2013) Psychopathy, Brain, 136, 2250-2562 에서 자발적이지만 상대적으로 정상적인 고의적 인 대변 표상 감소
Pemment, J. (2013) 정신병 대 사회 병리 : 구별이 중대하고 공격적이며 폭력적인 행동을 한 이유 (언론 매체)
